¿Cuál es la esencia del confucianismo?
Primero, por benevolencia y debilidad. No te atrevas a valerte por tus propios pies.
Es cierto que el confucianismo presta demasiada atención a la benevolencia y que las personas benévolas aman a los demás. Pero el confucianismo lleva al extremo esta característica de los seres humanos, ya sean amigos o enemigos, los aman y los tratan con amabilidad. Como resultado, este tipo de comportamiento social no recibió la debida recompensa social, sino que el mundo secular lo consideró como confucianismo y debilidad. Los malos no fueron asimilados, pero sí un montón de gente honesta. Aunque esta cuestión no puede verse únicamente desde la perspectiva del utilitarismo, como un comportamiento social, es imposible evitarla.
El confucianismo aboga por el justo medio. Una vez que este tipo de doctrina de moderación se convierte en el pensamiento de una persona, restringirá su comportamiento y les hará temer la superación personal. De ahí el famoso dicho “La gente tiene miedo de ser famosa, los cerdos tienen miedo de ser fuertes”.
La benevolencia y la rectitud confucianas pueden ser muy útiles a la hora de promover el carácter y el comportamiento taoístas. Si se extiende a todas las normas de la sociedad humana, está destinado al fracaso. La naturaleza fundamentalmente mala de los seres humanos determina el fin del confucianismo.
En segundo lugar, el temor a causa de la justicia. No te atrevas a obtener ganancias.
También se ha enfatizado demasiado la benevolencia y la rectitud confucianas. ¿Qué hacer? ¿Deberíamos anteponer la justicia y considerar la retribución en lugar del beneficio? Enfatiza la fama y renuncia al poder. En general, podemos saberlo por la situación de los empresarios. También podemos ver algo de Huarong Dao alabando a Guan Yu en "El Romance de los Tres Reinos". Algunos aspectos extremos de las opiniones confucianas a lo largo de los siglos.
En tercer lugar, observe la etiqueta. No te atrevas a innovar.
El confucianismo concede gran importancia a la etiqueta, que ha creado un estado de etiqueta durante miles de años. Estos rituales fueron vistos por los salvajes y las personas poderosas de la sociedad como manifestaciones del confucianismo y las ovejas. Debido al extremo énfasis en la etiqueta, el pueblo chino, que ha sido nutrido durante miles de años, le da a la gente un sentimiento de moderación y debilidad en el confucianismo. Hasta el día de hoy, innumerables chinos de ultramar son humillados y realmente sienten que son los restos de China. Ya sea directa o indirectamente, ésta es una de las razones importantes de la tragedia.
La etiqueta confuciana da al pueblo chino un sentido de moderación, pero este espíritu de moderación ha obstaculizado los cinco mil años de desarrollo de China. El declive de la ciencia y la tecnología chinas antiguas está relacionado con este espíritu.
En cuarto lugar, enorgullécete de la sabiduría. No puedo tolerarlo.
Sabiduría confuciana, yo también lo creo. Casi todo gran erudito es un erudito erudito. De Confucio a Zhu Zhuzhu. Pero no pueden tolerarlo, están llenos de orgullo o de pedantería. El mar está abierto a todos los ríos, pero tiene una gran tolerancia. Sin embargo, la aceptación del confucianismo significa la aceptación de las diversas escuelas del confucianismo. Realmente no hay cien expertos que hayan dicho eso. Se puede saber desde la era anterior a Qin que el confucianismo se oponía a la ley y que los discípulos confucianos nunca entraron en la dinastía Qin. Cuando Qin Shihuang unificó China, no tuvo el coraje de admitir las ventajas de la dinastía Qin, pero hizo todo lo posible para acusar a la dinastía Qin de sus debilidades. Dado que el emperador Wu de la dinastía Han sólo respetaba el confucianismo, las Cien Escuelas de Pensamiento han sido eliminadas del escenario histórico o absorbidas por el confucianismo y el taoísmo.
El respeto exclusivo al confucianismo es también un desastre para la cultura china. No podemos negar el daño que el neoconfucianismo de Zhu Cheng ha causado a la cultura china sólo porque contribuyó al verdadero establecimiento del confucianismo. La misma razón. No podemos negar la existencia de las debilidades del confucianismo sólo por sus fortalezas.
El confucianismo es una política ignorante. Hacer que la gente se hunda en los libros y se convierta en meras formalidades. Incluso si la intención original del confucianismo no era así, la voluntad de los sucesores y gobernantes del confucianismo más tarde hizo que la contribución real del confucianismo a la sociedad fuera tal.
El impacto negativo del confucianismo en las generaciones posteriores. Por ejemplo, la débil conciencia jurídica del pueblo chino hoy en día está relacionada con el pensamiento de etiqueta confuciano. Desde la época de Confucio hasta el confucianismo y el neoconfucianismo Cheng-Zhu, todos los legalistas fueron tratados de manera diferente y el espíritu del legalismo en el legalismo no se tomó en serio. La eficacia de la ley confuciana es baja y sólo proporciona una ayuda negativa a la etiqueta confuciana. Posteriormente se derivó el famoso dicho “La ley no es más que un favor”.