Acerca del número "tres sabores" de "Librería Sanwei"

Shou Jingwu Shou Jingwu (1849-1929), cuyo nombre de pila era Huaijian, también conocido como Jinghu, y fallecido Jusou, era natural de Duchangfang, Shaoxing. En el octavo año de Tongzhi en la dinastía Qing (1869), se convirtió en un erudito. Enojado por la tiranía de los extranjeros, el gobierno Qing perdió poder y debilitó al país. Se negó a comprar productos extranjeros y estaba decidido a convertirse en funcionario. Instaló una biblioteca en su casa, la librería Sanwei, para reclutar estudiantes, y estipuló que. solo aceptaría 8 estudiantes por año. Para inspirar las ideas de los estudiantes y mejorar sus logros literarios, los textos seleccionados se centran en el talento literario. Debido a que son diferentes de la tradición, son ridiculizados como "desviados". Además de enseñar, se entretenía con la lectura, además de los clásicos y la historia, también leía los apuntes y apuntes oficiales. En sus últimos años, a menudo leía periódicos y discutía temas de actualidad con otros. Cuando hablaba de agresión imperialista y tratados desiguales, a menudo se enojaba y maldecía a la corte como traidora. ?

Sé íntegro, respeta la integridad, respeta la etiqueta y la justicia, y vive una vida frugal. En sus últimos años, compró un vestido largo de lino, lo colgó en la pared y se lo cambió con sus dos hijos. Cada Festival de Primavera, los estudiantes deben regresar a presentar sus respetos el día después de las felicitaciones de Año Nuevo. Cuando los invitados vengan de visita, deberán estar bien vestidos para darles la bienvenida. Era pobre y autosuficiente, y no quería que sus hijos tomaran el examen imperial y se convirtieran en funcionarios. Su segundo hijo, Pengfei, era rico y talentoso, por lo que Jingwu lo encerró en el edificio y no lo dejó salir a tomar el examen. . Pengfei bajó las cuerdas y fue a Beijing y ganó la primera clase en el examen imperial y fue galardonado con el magistrado del condado de Hong'an en Jilin. Jingwu lo denunció como poco filial y se negó a aceptar la plata que envió. Hay un poste de osmanthus detrás de la biblioteca y debajo hay un pabellón llamado "Ziyi". En la pared opuesta, las palabras "Ji Ao" están escritas para expresar el significado de dejar el mundo con orgullo y disfrutar. En febrero del decimoctavo año del reinado de Guangxu (1892), Lu Xun ingresó a la librería Sanwei para recibir enseñanza, que duró cinco años. Sus artículos morales tuvieron una profunda influencia en Lu Xun. Lu Xun dio descripciones detalladas de la vida en ese momento en artículos como "Del jardín Baicao a la librería Sanwei".

Librería Lu Xun·Shou Jingwu·Sanwei

Shen Yihua

Hablando del Sr. Lu Xun, pensaré en mis antepasados, el tío abuelo de mi abuela. , Sr. Shou Jingwu, quien abrió la "Librería Sanwei", el primer maestro del Sr. Lu Xun.

La librería Sanwei era una famosa escuela privada en Shaoxing en ese momento. El Sr. Lu Xun estudió aquí en su infancia. En términos generales, la explicación de "Librería Sanwei" es utilizar tres sabores para describir vívidamente el gusto de leer libros antiguos como "Poemas", "Libros" y varias escuelas de pensamiento que escribió el Sr. Sun Shouyu del Sr. Shou Jingwu. en su libro El artículo decía esto: "He escuchado la explicación del significado de Librería Sanwei de mi abuelo Shou Jingwu más de una vez. La explicación de mi abuelo del significado de 'Librería Sanwei' es 'tela cálida, raíces fragantes de vegetales, y poesía y libros". "El gusto es largo". El Sr. Shou Jingwu dijo: "'Buyi' significa gente común, 'Buyi Nuan' significa estar dispuesto a ser una gente común y no convertirse en un funcionario o un maestro; Caigenxiang' significa contentarse con una comida sencilla, no tener envidia ni anhelar nada. Disfrutar de las delicias de las montañas y los mares. "Los poemas y los libros tienen un sabor prolongado" significa comprender cuidadosamente el contenido profundo de los poemas y los libros para ganar. un sabor profundo". Se dice que esto fue formulado por el padre del Sr. Shou Jingwu, Shou Yunqiao, y pidió a sus descendientes que lo entendieran cuidadosamente y lo practicaran.

El Sr. Shou Jingwu cumplió fielmente las instrucciones de su padre y decidió no ser funcionario. También se opuso y prohibió a su hijo convertirse en funcionario. No permitió que su hijo menor se apresurara a hacer el examen, e incluso lo encerró arriba y le entregaron todas las comidas. Como resultado, su hijo menor ató una cuerda de cáñamo a la ventana y la puerta, saltó por la cuerda y escapó del edificio. Finalmente fue a Beijing para aprobar el examen imperial de primera clase y se convirtió en magistrado del condado de Nong'an. , Provincia de Jilin. El Sr. Shou Jingwu lo regañó durante mucho tiempo por no ser filial. Probablemente Wuyue era una tierra de montañas, ríos y mucha comida. Si la familia de un erudito tuviera alguna pequeña propiedad, no le sería difícil sobrevivir y tendría que convertirse en funcionario. Junto con el caos político en la dinastía Qing, el Sr. Shou Lao odiaba la corrupción en la burocracia a finales de la dinastía Qing. Creía que en tiempos difíciles, uno nunca debería convertirse en funcionario. Incluso si se convirtiera en funcionario, lo sería. un cobarde. En ese momento, esa actitud de retirarse del mundo y no ajustarse a las corrientes era valiosa. Combinada con el nombre de "Librería Sanwei", podemos ver claramente la integridad y amabilidad del anciano. ¡Esto probablemente tendría un impacto en sus estudiantes, como el Sr. Lu Xun, quien más tarde se convirtió en un guerrero antifeudal!

A menudo hablamos del coraje, la determinación y la profundidad del Sr. Lu Xun al criticar la cultura tradicional. Aunque el Sr. Lu Xun fue influenciado por muchas influencias occidentales, no era una persona que creciera en Occidente. Antes de aceptar las influencias occidentales, había vivido en la cultura tradicional china durante más de diez años. No podemos entender al Sr. Lu Xun de manera demasiado moderna. La apertura de la era del 4 de mayo permitió al pueblo chino comprender a Occidente en la mayor medida posible, pero la era del 4 de mayo también fue una era muy cercana a la cultura tradicional. Frente a la mesa de operaciones para salvar la naturaleza malvada del pueblo chino, la falta de armonía entre el cuchillo occidental y el estómago chino también se refleja profundamente en las obras del Sr. Lu Xun y en todas las contradicciones del Sr. Lu Xun, incluidas la esperanza y desesperación. No sólo debemos leer una parte de confianza en su lucha, sino que también debemos leer una parte del espíritu chino en su temblor.

La tradición es un vínculo que no restringe el corazón de las personas, sino que existe en lo profundo de la sangre del que dependen las personas para vivir. Pensando en qué tipo de persona fue el primer maestro del Sr. Lu Xun y qué tipo de personas eran los compatriotas del Sr. Lu Xun, no pude evitar preguntar: ¿Podría ser que los agudos ensayos del Sr. Lu Xun no tengan nada que ver con " ¿Poemas”, “Libros”, “Ritos” y “Música”? ¿No puede producir llantos? Para mí, la similitud entre los ensayos del Sr. Lu Xun y los clásicos de Confucio y Mencio no es la belleza de la escritura o la soberbia retórica, sino una especie de coincidencia espiritual. Toda la educación cultural tradicional que recibí no impidió en absoluto mi aceptación de Lu Xun y me acercó a él en lugar de alejarme.

El Sr. Shouning escribió: "Cada año, antes del Festival de Primavera, Lu Xun siempre usaba 'papel rojo grande de ocho líneas' para escribir una 'carta de Año Nuevo' a mi abuelo. Todas eran letras minúsculas respetuosas y verticales, con las palabras ' Espejo, mi maestro, me estás enviando una carta a tu suegro. Por favor, dame tus mejores deseos.'" ' comienza con 'Bendiciones y paz' ​​y termina con las palabras 'Aquellos que han recibido el karma se inclinarán. sus cabezas y hagan cien reverencias". "El Sr. Lu Xun odiaba la ética feudal del canibalismo, pero aquí mostró su respeto por tradiciones específicas. El aspecto respetuoso de la moralidad. Siento que la crítica del Sr. Lu Xun a la cultura y la moral tradicionales se debió en gran medida a las necesidades de la época. Si el Sr. Lu Xun estuviera vivo hoy, también podría clamar por el espíritu tradicional.

Los antiguos tenían dos dichos sobre lo que son los "tres sabores": uno es una metáfora de la experiencia de lectura de los antiguos, "leer los clásicos sabe a arroz, leer historia sabe a delicias y leer cientos de escuelas de pensamiento: "Sabe a arroz glutinoso". Las tres experiencias se denominan colectivamente los "tres sabores". La segunda es que los "tres sabores" provienen de la "Bibliografía Handan" de Li Shu sobre la dinastía Song: "El sabor de la poesía y los libros es Taigan, Shi es Zhezu, Zi es Xiangmin, y son los tres sabores los que comparan los libros". como Poesía, Historia y Zi a las delicias. La comida deliciosa se compara con una buena comida espiritual.

Hay un par de abrazos en los pilares a ambos lados de la "Librería Sanwei" donde estudió Lu Xun. , con un mensaje: "La mejor felicidad es el silencio, pero sólo la piedad filial y el cuñado, y el sabor de la sopa es un libro de poesía". Se puede ver que este es el significado de "Sanwei" en "Sanwei". Librería". El tercero es tomar prestado el lenguaje budista. "Tres sabores" es "samadhi", que es la transliteración del sánscrito samadhi. Originalmente se refiere a los tres reinos de la recitación de escrituras budistas y la comprensión de sus significados: uno es "concentración" y el segundo es. "sentimiento correcto", y el tercero es "etc." "Persistencia" significa que antes de cantar los sutras, uno debe dejar de distraerse y lograr una mente tranquila y enfocada, debe tener una actitud correcta al comprender el significado de los sutras, con todo; tipos de piedad respetuosa; uno debe concentrarse y mantener un espíritu coherente durante el proceso de aprendizaje. Con la integración del pensamiento budista y la cultura de la nacionalidad Han, "Samadhi" se ha extendido gradualmente a un resumen del significado espiritual esencial de las cosas. Hay expresiones como "Samadhi en ello" y "Samadhi en conseguirlo", que se utilizan. para describir la precisión y profundidad del conocimiento.

Librería Sanwei: Era una famosa escuela privada en la ciudad de Shaoxing a finales de la dinastía Qing. Lu Xun estudió aquí cuando tenía 12 años y su tutor fue el Sr. Shou Jingwu. Sanwei Study House es un pequeño salón de flores con tres habitaciones largas. Originalmente era la sala de estudio de la familia Shou. El Sr. Shou Jingwu ha estado enseñando aquí durante sesenta años. El sabor de la "Librería Sanwei": La "Librería Sanwei" mencionada por el Sr. Lu Xun en su famosa prosa "Del jardín Baicao a la Librería Sanwei" está ubicada cerca de la antigua residencia del Sr. Lu Xun en Shaoxing, Zhejiang. El Sr. Lu Xun estudió en su juventud. Entonces, ¿por qué se llama "Librería Sanwei"? Resulta que los "tres sabores" están tomados del antiguo dicho de que "leer los clásicos sabe a arroz y vigas, leer historia sabe a delicias, leer cientos de escuelas de pensamiento, sabe a arroz glutinoso fermentado (se pronuncia Xihai, es decir, vinagre y salsa de carne)". La idea general es: leer los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos sabe a comer arroz y fideos, que son la base de la comida; leer registros históricos sabe a beber buen vino y comer delicias leer libros de diversas escuelas de pensamiento sabe a salsa de soja y; vinagre (como los condimentos para cocinar)). La placa horizontal de la "Librería Sanwei" fue escrita por Liang Shanzhou, un famoso calígrafo durante el período Qianjia de la dinastía Qing. En ese momento, había un dístico grabado en madera colgado a ambos lados de la placa: "La felicidad más silenciosa es la piedad filial y la hermandad, y el sabor de la sopa es la lectura".

Algunas personas dicen que el "Tres sabores" provienen de la "Bibliografía de Li Shu". Li Shu dijo: "Los poemas y los libros son Taigen, la historia es Zazu y los discípulos son arroz glutinoso. Estos son los tres sabores de libros". Shouyu tampoco estuvo de acuerdo con esto.

El tío de Shouyu, Shou Zhulin, explicó: “Se utilizan tres sabores para describir vívidamente el sabor de leer libros antiguos, como poemas y libros. Cuando era joven, escuché a mi padre y a mi hermano decir que el sabor de la lectura. Las escrituras son como "Daoliang, el sabor de la historia es como un manjar, y el sabor de cientos de eruditos es como arroz glutinoso. Pero es difícil encontrar de dónde viene este clásico. Esta teoría tiene una gran influencia, y el tercer hermano de Lu Xun". Zhou Jianren también lo favorece. Sin embargo, Shouyu todavía no estaba de acuerdo. Dijo: "Tal explicación resta importancia al espíritu rebelde de nuestros antepasados ​​contra la dinastía Qing. Cuando era niño, mi abuelo Shou Jingwu me dijo personalmente que los tres sabores se refieren a la calidez de la tela, la fragancia de las raíces vegetales y el largo gusto por la poesía y los libros se refiere a la gente común, "Bu Yi Nuan" significa estar dispuesto a ser gente común en lugar de convertirse en funcionarios y señores "Cai Genxiang" significa estar satisfecho con comidas sencillas y no anhelar el disfrute de; delicias; "Los poemas y los libros tienen un sabor prolongado" significa comprender cuidadosamente el contenido profundo de los poemas y los libros para obtener un sabor profundo. Este primer punto de "Buyi Nuan" es muy importante. Mis antepasados ​​Fenglan Gong y Yunqiao Gong. El fracaso de la industria les hizo ver claramente la naturaleza corrupta de la dinastía Qing. Creían que estaba dañando al país y al pueblo. En la dinastía Qing, ser funcionario era un presagio. del mal y del daño a los demás y a uno mismo. Por lo tanto, la dirección de la Librería Sanwei también se utilizó como guía de vida para los descendientes. No permitieron que sus descendientes tomaran el examen para convertirse en funcionarios. ropa común, la fragancia de las verduras y el sabor de la poesía y los libros". Shouyu dijo que Shou Jingwu le dijo una vez durante su vida: "El significado de estos tres sabores no se puede decir a los forasteros, ni se puede escribir. Esta es una regla familiar establecida por nuestro antepasado Yun Qiao, porque el espíritu de los 'tres sabores' tiene características obvias que pueden conducir a la muerte una vez que se corre la voz". Esta es también la razón principal por la que la gente hace muchas suposiciones subjetivas. más tarde.

La librería Sanwei es el lugar donde el Sr. Lu Xun estudió en su infancia. Fue a la escuela aquí cuando tenía 12 años. Después del otoño del segundo año, debido a que su abuelo fue encarcelado, el joven Lu Xun dejó su casa para buscar refugio en las zonas rurales de Shaoxing: Huangfuzhuang y Xiaogaobu, por lo que sus estudios fueron interrumpidos. En el verano de 1894, regresó a casa y regresó a la librería Sanwei.

Esto duró hasta aproximadamente medio año antes de ir a la Academia Naval de Nanjing a estudiar en 1898, lo que duró seis años...

Todo aquí está muy bien conservado, y todavía está como escribió Lu Xun en su recuerdos: "Al entrar por una puerta de bambú engrasada de negro, la tercera habitación es la sala de estudio, con una placa colgando en el medio que dice: Casa de Estudio Sanwei; debajo de la placa hay una pintura de un ciervo sika muy gordo acostado bajo un árbol antiguo. "Esta placa. Las pinturas y pinturas se perdieron antes de la liberación. Después de la liberación, los cuadros del partido hicieron todo lo posible para recuperarlas. Entre los compañeros de clase que estudiaron con Lu Xun en ese momento, Zhou Meiqing, Zhang Xiangyao y Wang Fulin todavía estaban vivos al comienzo de la liberación. Según los recuerdos de estos tres antiguos compañeros, la librería Sanwei restauró su diseño original. La habitación parece una sala de estar china de estilo antiguo, lo que resultaría extraño para los adolescentes de hoy. Hay 11 asientos para estudiantes por día; el asiento de Lu Xun está dispuesto a lo largo de la pared norte. Es una mesa rectangular con cajones y detrás de la mesa hay una silla ligeramente baja. Aquí la luz es muy tenue y el aire parece húmedo. La esquina derecha de su escritorio todavía está grabada con la palabra "Mañana" de aproximadamente una pulgada cuadrada. La técnica del cuchillo es simple y recta. Es una reliquia cultural grabada en madera extremadamente preciosa tallada a mano por Lu Xun cuando era joven. En cuanto a su origen, se dice que es el siguiente: un día, Lu Xun llegó tarde a la escuela y fue regañado por su maestro de escuela privada. Usó un cuchillo para tallar este personaje cuadrado "mañanero" para animarse. A partir de entonces no volvió a llegar tarde.

Introducción a la librería Sanwei Shoujiataimen es la residencia del Sr. Shou Jingwu, el maestro de la escuela privada de Lu Xun. Shou Jingwu (1849-1930), llamado Huaijian y nombre de cortesía Jingwu, fue un erudito. Tenía buena conducta y carácter recto. Odió la fama toda su vida. Dejó de tomar exámenes después de aprobarlos para convertirse en erudito. Dedicó su vida a enseñar a los aprendices. Lu Xun lo elogió como "el hombre más recto, sencillo y conocedor de esta ciudad". La Puerta Shoujiatai fue comprada por el abuelo de Shou Jingwu, Feng Lan, durante el período Jiaqing. Tiene un área total de construcción de 795 metros cuadrados. Da a un pequeño río en el frente y está conectada por un puente de piedra. En el oeste, todo el edificio está al otro lado del río desde el antiguo Taimen de la familia Zhou, uno frente al otro, la famosa librería Sanwei en el país y en el extranjero está ubicada en el ala este de la Puerta Shoujiatai.

La primera entrada es Taimen Dou. Hay una placa "Wenkui" colgando sobre la puerta oculta. Esta placa fue colgada para Changshou Zizhi, el hermano del maestro de escuela privada de Lu Xun, Shou Jingwu. fue candidato para el examen imperial en Bingzi. Esta placa se utiliza para brillar en el dintel e indica que la familia Shou alguna vez realizó un examen civil y fue una familia de eruditos.

Al oeste de la primera puerta de entrada, al otro lado del patio, hay un pequeño jardín de bambú cuadrado. Ahora decoramos el ala norte del jardín de bambú como "Librería Sanyu", y "Librería Sanyu" es. la "Librería Sanwei". El nombre original de "Librería Sanyu", "Librería Sanyu" sigue el modelo de "Librería Sanwei". Los visitantes pueden sentarse en esta librería simulada, experimentar la vida de una escuela privada o tomar fotografías.

La segunda entrada se llama frente del vestíbulo, que es el lugar de reunión para los aniversarios de muerte de los antepasados, bodas y bodas, y la llegada de invitados distinguidos. Hay una placa de "Sirentang" colgada en la frente. Del pilar de la sala cuelga una copla tallada en una tabla de madera de color verde claro que dice: "Aprecia las fiestas del monte Tai y Qiao Yue, abraza el agua que fluye y mueve las nubes". Colgados del pilar dorado en la parte posterior hay un par de elogios a las virtudes y discursos del maestro de escuela privada de Lu Xun, Shou Jingwu: "La moralidad y la justicia se reflejan en el carácter, y las amonestaciones son las virtudes del país". >

Pasando por el patio, es decir, el primero. Ingrese al tercer edificio: el primer piso. Aquí están las exhibiciones originales frente a la capilla, la sala de estudio y el dormitorio del Sr. Shou Jingwu.

El frente de la capilla es un lugar utilizado para recibir a familiares y amigos. Hay una placa "Revisitando Panshui" colgada en la pantalla del retiro. Esta placa es el año 60 del erudito de Shouchengwu (ingresó a Pan), es decir, el año antes de su muerte en 1928, su sobrino Shou Xiaotian envió felicitaciones. Lu Xun estaba lleno de sincero amor y respeto por el Sr. Shou Jingwu. Después de dejar Shaoxing, continuó intercambiando cartas con el Sr. Shou Jingwu. En 1906, Lu Xun regresó a Shaoxing y visitó a este maestro nuevamente, contándole lo que había visto y oído afuera. El Sr. Shou Jingwu lo recibió aquí en ese momento.

La sala de estudio del Sr. Shou Jingwu es una sala de estudio típica de la casa de un maestro de escuela privada. Está equipada con estanterías especiales para "Veinticuatro Historias", estanterías comunes, utensilios de estudio, etc. Hay una placa de "Sanyu Zhai" colgada en la viga de la frente de la habitación. El significado de "Sanyu" está tomado de la anotación de Pei Song en "Three Kingdoms", que es lo que dijo Dong Yu: "Para aprender, tú". Debería tomar más de tres años, el invierno significa el resto del año y la noche significa el día. "Las nubes y las lluvias serán soleadas". Esto significa que la gente debería utilizar todo su tiempo libre para estudiar mucho.

El dormitorio del Sr. Shou Jingwu está lleno de camas con dosel, armarios, cómodas, sillones reclinables de madera, perchas, lavabos y otros artículos. Debido a que el Sr. Shou Jingwu es muy estricto en la enseñanza, solo acepta ocho estudiantes cada año. Piensa que si acepta más de los que puede enseñar, sus ingresos como docente son muy limitados. Por lo tanto, los muebles de dormitorio que vemos ahora exceden lo que el Sr. Shou Jingwu en realidad tenía condiciones de vida en ese momento, de hecho, vivía una vida más frugal y pobre.

Hacia el este desde la tercera entrada se encuentra el ala este de la Puerta Shoujiatai, que se divide en dos partes, el sur y el norte. El ala sur ahora muestra una introducción a la historia antigua de la educación en la ciudad histórica y cultural de Shaoxing, que se divide en tres partes: "Escuela del condado de Yue Zhong, Academia Yue Zhong y Escuela secundaria Yue". El ala norte es el lugar de lectura del Sr. Lu Xun: la librería Sanwei.