Poemas sobre la debilidad y la fuerza
2. Cinco crestas se balancean y Wumeng es majestuoso. 3. Las arenas doradas, el agua, las nubes y los acantilados son cálidos, mientras que las barandillas horizontales del Puente Dadu son frías.
4. Me gustan miles de kilómetros de nieve en las montañas, y mostraré mi cara después de que hayan pasado los tres ejércitos. Nombre breve: Larga Marcha de siete caracteres; Autor: Mao Zedong; Época de creación: octubre de 1935; Año de creación: Moderno;
El Ejército Rojo no teme la dificultad de la expedición, Qian Shan simplemente está inactivo. Wuling causa sensación y Wumeng toma pastillas de barro.
Las arenas doradas y el agua son cálidas contra las nubes y los acantilados, y el Puente Dadu es frío con los cables de hierro horizontales. Fue fantástico ver la montaña Minshan cubierta de nieve que se extendía por kilómetros. Nuestros soldados la cruzaron y mostraron sonrisas brillantes.
¿Tiene miedo el Ejército Rojo de las penurias de la expedición? Es imposible que Qian Shan haga cosas triviales. Las Cinco Montañas son sinuosas y suavemente onduladas, y la empinada montaña Wumeng es como bolas de barro que fluyen bajo tus pies. Las olas del río Jinsha golpean los cálidos acantilados y el puente de la cadena de frío cruza el río Dadu.
Lo más feliz son los miles de kilómetros de nieve en la montaña Minshan. Los oficiales y soldados de los tres ejércitos tienen caras sonrientes cuando pasan por aquí. El autor Mao Zedong fue un gran marxista, revolucionario proletario, militarista y teórico, y el principal fundador y líder del Partido Comunista de China, el Ejército Popular de Liberación de China y la República Popular China.
Natural de Xiangtan, Hunan. Nacido el 26 de diciembre de 1893 en una familia campesina.
Tras el estallido de la Revolución de 1911, sirvió como soldado en el ejército rebelde durante medio año. De 1914 a 1918 estudió en la Primera Universidad Normal de Hunan.
En vísperas de la graduación, organicé Cai Hesen, la Sociedad Xinmin y otros grupos revolucionarios. Entró en contacto con el marxismo y lo aceptó antes y después del Movimiento del 4 de Mayo, y estableció la organización *** en Hunan en 1920.
Antecedentes creativos 1934-10 Para romper el cerco y la represión por parte de los reaccionarios del Kuomintang, preservar su propia fuerza, ir al norte para luchar contra Japón y salvar a la nación del peligro, los trabajadores y campesinos chinos El Ejército Rojo inició la mundialmente famosa Gran Marcha de 40.000 kilómetros desde Ruijin, Jiangxi. En el camino, los soldados del Ejército Rojo derrotaron al enemigo en innumerables ocasiones. Viajaron a través de montañas y ríos, escalaron las cinco crestas onduladas, rompieron las barreras naturales del río Wujiang, cruzaron el río Chishui, cruzaron la montaña Wumeng, cruzaron hábilmente el río Jinsha, cruzaron por la fuerza el río Dadu, cruzaron la nieve. Cubrió montañas, cruzó las praderas y finalmente cruzó la montaña Min. Pasando por once provincias, llegó al norte de Shaanxi en 1935+00.
Apreciar la Gran Marcha es una gran hazaña sin precedentes en la historia de la humanidad. "Siete Rimas y la Larga Marcha" es una obra maestra inmortal en la historia de la creación poética. Las 56 palabras están llenas de dificultades y peligros sobre la Gran Marcha, así como de las diversas aspiraciones heroicas del Partido Comunista de China.
Es una magnífica epopeya de la revolución china y una perla brillante en el tesoro de la poesía china. Este es un hito en la historia de la revolución y la poesía.
"El Ejército Rojo no teme las dificultades en las expediciones, y sólo se necesita tiempo para conquistar miles de ríos y montañas". El primer pareado va directo al grano, alabando el espíritu revolucionario del Ejército Rojo. tener miedo a las dificultades, valentía y tenacidad. Ésta es la idea central de todo el poema y el tono artístico de todo el poema.
Es el comienzo del espíritu de todo el poema y la conclusión de la concepción artística de todo el poema. La palabra "sin miedo" es la mirada poética de todo el poema. "Sólo esperando el ocio" fortalece y reitera el "sin miedo"; "Difícil expedición" recorre este extraordinario proceso histórico, mientras que "Diez mil ríos y montañas" esboza el significado de "dificultad" Connotaciones internas y externas.
Este pareado es como una piedra que cae, rueda hacia abajo, afecta a todo el artículo y envuelve todo el poema. "Just Waiting for Leisure" es ligero y sencillo, y muestra el estilo de comandante en jefe del poeta de tratar el oro como una escalera hacia el cielo y lidiar con los enemigos de la sociedad.
"Only" refuerza la firmeza del tono y transmite un fuerte tono emocional. Destaca y enfatiza el espíritu revolucionario del Ejército Rojo que desafía las dificultades y demuestra el estilo de ejército de hierro del Ejército Rojo de ser tranquilo, hábil e invencible a la luz de espadas y sombras.
El pareado es el líder de todo el poema, y los siguientes tres pareados están estrechamente relacionados con el primer pareado. A partir del primer pareado, todo el poema desarrolla dos ideas y construye dos tiempos y espacios. Una es la realidad objetiva: "la expedición es difícil" y la "montaña de dinero" está llena de peligros; la otra es la psicología subjetiva: "sin miedo" y "simplemente ociosa".
Esto constituye un fuerte contraste, proyectando un vasto espacio físico y un magnífico espacio psicológico en todo el poema, y estableciendo el tono audaz y amplio de todo el poema. Las cuatro frases "Zhuan Lian" y "Jing Lian" describen la victoria del Ejército Rojo sobre las dificultades de los dos aspectos de las montañas y el agua respectivamente, y son heredadas de "Qianshan" y "Wanshui" anteriores.
Basándose en la ruta de la Gran Marcha del Ejército Rojo, el poeta seleccionó cuatro topónimos con significado típico, todos los cuales eran famosos desastres naturales, y resumió altamente los "miles de montañas y ríos" experimentados por el Ejército Rojo durante la Gran Marcha.
Hay muchos nombres de lugares en los poemas de Mao Zedong, la mayoría de los cuales se utilizan para indicar rutas de marcha.
Por ejemplo, "Qing Ping Le - Batalla de Guijiang", "La bandera roja salta sobre el río Tingjiang desde Xialongyan a Shanghang", "Die Lianhua". "De Tingzhou a Changsha" y "Millones de trabajadores y campesinos trabajaron juntos para barrer Jiangxi y atacar Hunan y Hubei", etc., son registros verdaderos de las actividades militares del Ejército Rojo de trabajadores y campesinos.
Esto muestra cómo la poesía de Mao Zedong está estrechamente relacionada con la Revolución China. En comparación con otros poemas, el uso de nombres de lugares en los poemas está más concentrado en este artículo y la distancia espacial también es mayor.
Lo que es particularmente distintivo es que las cuatro palabras enumeradas anteriormente deben enfatizar que el Ejército Rojo marcha muy rápido y su impulso es imparable. El Ejército Rojo en la imagen tiene un fuerte sentido de movimiento. el poeta se centra en la idea central de "el Ejército Rojo no teme las dificultades en su expedición". Destacando el desprecio del Ejército Rojo por las dificultades, esta es la presentación del mundo interior de los comandantes y soldados del Ejército Rojo, por lo que el La descripción del Ejército Rojo está oculta. Los logros del Ejército Rojo se contrastan con las montañas y los ríos. Los dos verbos "teng" y "caminar" hacen que las montañas abandonen la quietud. Ejército.
En general, es difícil usar topónimos en poesía y es fácil fallar si hay demasiados topónimos. Sin embargo, Mao Zedong lo usó con mucho éxito. lo usó en palabras. Hay un espíritu poético que lo supera todo, y es porque tiene un espíritu poético en su corazón que expresa su grandeza. Al mismo tiempo, también refleja la capacidad de Mao Zedong para refinar el lenguaje de la patria.
"Wuling causa sensación y Wumeng viste Niwan". "Hay un pareado sobre las montañas y la conquista de las montañas por parte del Ejército Rojo.
Wuling y Wumeng son entidades objetivas, pero cuando entran en el campo de visión del poeta, se convierten en objetos estéticos. Así que ya no son objetos más simples. La montaña es un objeto emocional.
Las palabras "sinuoso" y "majestuoso" se refieren a las montañas altas y continuas, que son los valores máximos y mínimos en el corazón de los Rojos. El ejército y los poetas. La percepción del poeta sobre las montañas. Cuanto mayor es la escala, más difícil es para el Ejército Rojo marchar. El énfasis en la pequeñez también resalta el desprecio del Ejército Rojo por las dificultades. El Ejército Rojo a través del enfrentamiento entre los dos grupos. De
2. El antiguo poema se preocupa por el débil vendedor de carbón Bai Juyi
El vendedor de carbón cortó leña y quemó carbón. [2].
Su rostro estaba cubierto de polvo, del color del humo ardiente, su cabello en las sienes era gris, y sus diez dedos estaban negros quemados. ¿Dinero de la venta de carbón usado para comprar ropa y comida en mi boca?
Estoy preocupado por el carbón y desearía que hiciera frío por la noche, cayó un pie de nieve intensa fuera de la ciudad. Por la mañana, el anciano condujo una rueda de carbón hasta el mercado.
Las vacas estaban cansadas y la gente tenía hambre, pero el sol ya estaba saliendo alto. Estaban descansando en el barro afuera de la puerta sur. el mercado.
¿Quién era el hombre orgulloso de los dos caballos?
El eunuco sostuvo el documento en su mano, cantó la orden del emperador y le gritó al palacio petrificado.
Un carro de carbón pesaba más de mil kilogramos. El eunuco quería irse. El anciano estaba indefenso, pero no había manera.
Esa gente metió la mitad. Un trozo de hilo rojo y un trozo de seda en la cabeza de la persona como precio del carbón.
"El vendedor de carbón" es de la dinastía Tang Uno de los poemas "Nuevo Yuefu" del poeta realista Bai. Juyi. Este poema utiliza un caso para expresar la situación general, describe las dificultades de un anciano que se gana la vida quemando carbón y expone profundamente la naturaleza corrupta del "mercado de palacio" a través de la experiencia del vendedor de carbón. un fuerte látigo a los gobernantes por sus crímenes de saqueo al pueblo, satirizó la corrupta realidad social de ese momento y expresó la profunda simpatía del autor por los trabajadores de clase baja. Todo el poema tiene un fuerte significado social típico, y el final es. Implícita y poderosa, es única en la elección de los detalles y en la representación de la psicología de los personajes.
3 Citas célebres, poemas antiguos y dichos antiguos sobre la "moral", como por ejemplo: La razón. La razón por la que un país sobrevive son citas morales: 1. La tierra ayuda a la muralla de la ciudad y la virtud ayuda a la gente 2. ¡Palabras inteligentes, bondad fresca! 3. ¡Una persona benévola es mejor que un amante! : 1. "Crisantemo" en Yuan Zhen de la dinastía Tang no significa que los crisantemos sean particularmente favorecidos entre las flores, sino que no hay más flores después de que florecen. Hay tantas flores para disfrutar. La frase elogia implícitamente la perseverancia del crisantemo. y de carácter inflexible. Se enorgullece de las heladas y luego se seca.
2. Sé fiel a tu arte, no sabes tu edad, deja que la riqueza y la fama floten como nubes. (Tang? Du Fu's "") Pintor del pintor del pintor del pintor del pintor del pintor del pintor del pintor.
Lo que dicen estas dos frases es que llevo toda mi vida inmerso en la pintura sin sentirme viejo, para mí la riqueza es tan indiferente como las nubes que flotan en el cielo. Este poema elogia los nobles sentimientos del famoso pintor Cao Ba, quien se dedica al arte y no codicia fama ni fortuna.
3. Riqueza no significa pobreza, aquí los hombres son heroicos. (¿Dinastía Song? Cheng Hao) No se dejen engañar por la riqueza y se conformen con la pobreza. Sólo cuando una persona alcanza este nivel se le puede llamar héroe.
Ahora se le ha dado un nuevo significado, utilizado para describir las nobles cualidades de personas con ideales elevados que no buscan fama ni fortuna. 4. No digas nada de melocotones y ciruelas, y sé autosuficiente.
(Registros Históricos) ruta (xρ): ruta. Aunque los melocotoneros y los ciruelos no pueden hablar, sus fragantes flores y dulces frutos atraen a la gente a admirarlos y recogerlos uno tras otro, de modo que naturalmente formen un camino debajo de los árboles.
El significado de esta frase es que una persona con un alto carácter moral naturalmente se ganará la admiración de la gente. 5. Ni frío, ni claro, ni tranquilo, ni distante.
(¿Tres Reinos? ¿Shu? El "Libro de los Mandamientos" de Zhuge Liang) Sin el cultivo de la indiferencia, no puedes hacer que tus ambiciones sean puras, sin un corazón tranquilo y sin eliminar la interferencia externa, no podemos realizar nuestras elevadas metas; . Objetivo. Zhuge Liang creía que para cultivar el carácter moral y estudiar los estudios, primero hay que deshacerse de los grilletes de la fama y la fortuna y evitar la impetuosidad para convertirse en una persona talentosa.
6. Si estudias solo y sin amigos, serás ignorante. ("Libro de los Ritos"? Si una persona estudia sin amigos para aprender unos de otros, será ignorante y tendrá pocos conocimientos.
7. No olvides el pasado y sé el maestro del futuro ("¿Política de los Estados Combatientes? Zhao Ceyi) se refiere a recordar las lecciones del pasado y extraer lecciones de ellas en el futuro.
8. Pero si no hay piedras en la corriente plana, siempre las habrá. hundirse (¿Dinastía Tang? El "Jingxi" de Du Xunhe advirtió a la gente que no lo hiciera. Sea complaciente y descuidado cuando las cosas van bien.
Hundimiento: se refiere al hundimiento de un barco y al ahogamiento de personas. 9. No hagas cosas malas por cosas pequeñas.
(Tres Reinos) No hagas cosas malas aunque sean pequeñas, y haz cosas buenas aunque sean pequeñas 10. Corrige si tienes. cualquiera, y anímate si no lo tienes.
(Las Analectas de Confucio) Date un capricho con la autorreflexión todos los días, corrige los errores y anímate. No nos equivocamos. Actitud hacia las opiniones de los demás.
11. La preocupación puede hacer prosperar un país y el ocio puede destruirlo (¿Song? ¿La "Historia de las cinco dinastías" de Ouyang Xiu? "Prefacio a la historia oficial".) Difícil el trabajo y el trabajo duro son suficientes para lograr grandes cosas; si eres ávido de facilidad y te entregas al placer, estarás condenado a muerte
12. Las Analectas de Confucio"). El cálculo, la decisión y la minuciosidad son los principios y virtudes de la vida.
13. Taishan no permite el suelo, por lo que puede volverse grande; los ríos y los mares no aceptan pequeños arroyos, para que puedan ser profundos (El "Libro de Expulsión" de Qin Li Si significa: rechazar, darse por vencido.
Simplemente: logro. La metáfora original es reclutar talentos para lograr grandes cosas.
También se puede utilizar para referirse a tener conocimientos y estar bien informado, y por lo tanto tener logros más profundos. 14. La nieve de Mei Xuxun es tres tercios blanca, pero la nieve ha perdido un poco de fragancia a ciruela.
(¿Dinastía Song? "Aviso" de Lu Meipo) Las flores de los ciruelos no son tan blancas como los copos de nieve, y los copos de nieve no son tan buenos como las flores de los ciruelos. Ahora se puede usar para describir que la gente tiene su fragancia. propias fortalezas y debilidades, y deberían aprender unos de otros
15. La supervivencia del país es una bendición disfrazada ") Con: y, enviar.
Si es así. es bueno para mi país, puedo dar mi vida. ¿Puedo escapar de la desgracia y luchar por la felicidad? El poema muestra que Lin Zexu considera los intereses del país como su noble sentimiento de no preocuparse por las ganancias y pérdidas personales. /p>
16. No te agaches para recoger zapatos en el campo de melones (para no confundirte con recoger melones)
No levantes las manos debajo del ciruelo ( para no ser confundido con robar ciruelas). Es una metáfora de ser cauteloso en lugares donde es probable que sospechen de ti mismo y regula tu comportamiento.
17. recto., los villanos siempre están en el mismo barco. ("Las Analectas") Un caballero se refiere a una persona con mal carácter moral. Estas dos frases significan que un caballero es de mente abierta y de mente abierta. triste
18. Cuando la montaña se eleva, el paisaje se detiene (¿El Libro de las Canciones? Xiaoya) Jingxing (háng): Significado del camino.
El significado original de las dos frases es: cuando te encuentras con una montaña, levantas la cabeza; cuando te encuentras con una carretera, pasas suavemente.
Más tarde, "montaña" se utilizó como metáfora de la nobleza y "vista" para la rectitud. Una persona con un carácter moral tan noble como una montaña será admirada por los demás; una persona con un comportamiento recto será imitada por los demás.
19. El loto no tiene protección contra la lluvia, y el crisantemo todavía tiene sus orgullosas ramas heladas. (El "Regalo" de Su Shi) Qing (qíng): espera, levanta.
La funda para lluvia hace referencia a la hoja de loto, porque se asemeja a un paraguas abierto. El significado de las dos frases es: Cuando el loto se seca, las hojas tan altas como un paraguas también se marchitarán, pero el crisantemo se seca, pero aún deja sus ramas erguidas con orgullo en la severa helada.
El poema está bordeado de crisantemos, expresando admiración por los nobles sentimientos del amigo. 20. Es mejor morir sosteniendo incienso en una rama que ser derribado por el viento del norte.
(¿Dinastía Song? El cuadro "Crisantemo" de Zheng Sixiao) Preferiría que la fragancia muera en las ramas que ser arrastrada por el frío viento del norte. El poeta utilizó crisantemos para expresar sus sentimientos patrióticos de apego a la integridad y la determinación inquebrantable.
21. La gente no lo cree y no sabe qué puede hacer. ("The Analects") Realmente no sé cómo ser una persona que no cumple su palabra.
No hay ningún beneficio en ser deshonesto. 22. La belleza de un caballero es la belleza de un hombre, pero la maldad de un hombre no lo es.
(Las Analectas de Confucio) Un caballero ayuda a otros a lograr cosas buenas y no ayuda a otros a hacer cosas malas. 23. No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti.
("Las Analectas de Confucio") No impongas a los demás cosas que no te gustan. 24. La gente puede usar el cobre como espejo para vestirse; usar la antigüedad como espejo para ver el ascenso y la caída; usar a la gente como espejo para conocer las ganancias y las pérdidas. (Zijian) Si eres bueno aprendiendo de las experiencias y lecciones de otras personas y comparando tus propias palabras y hechos, sabrás lo que está bien y lo que está mal.
25. El que habla no es culpable, pero el que oye es culpable. ("Stone Spear? Prefacio) Quienes opinan no son culpables, y quienes escuchan pueden recibir advertencias.
26. Si tú no eres yo, también lo es mi maestro; soy yo.
4. ¿Cuáles son los modismos sobre la ley de la jungla sobre palabras débiles y palabras fuertes?
Continúa superándote,
Esfuérzate por ser fuerte,
Insatisfecho,
Rebuscado,
Reacio,
Próspero y poderoso,
Forzando una sonrisa,
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Palabras fuertes,
La competencia es feroz,
obligada,
fuerte y fuerte,
corta el césped y ayuda a los débiles,
un dragón fuerte no puede reprimir a las serpientes locales,
fuerte por fuera, fuerte por dentro,
los soldados y caballos de Mazhuang son fuertes,
En la punta de una ballesta fuerte,
Es muy poderosa golpear primero,
No hay débil entre los fuertes,
El fuerte en el medio, el fuerte en el medio,
Intimidando a otros,
Un excelente soldado y un general fuerte,
Miedo de los fuertes intimidar a los débiles,
Sé valiente y fuerte,
Obligar a los fuertes a ayudar a los débiles,
Usar a los fuertes para intimidar a los débiles,
Fuerte No lo sé, finge saber,
Finge conocer la historia interna
5. ¿Cuáles son las palabras cobardes sobre la cobardía y las palabras fuertes?
Miedo, timidez, cobardía, miedo, Emocionalmente frágil, descarado, cauteloso y torpe
Sumiso, miedo a ser duro, tímido, cobarde, cobarde, cobarde, acosado, cobarde, cobarde, cobarde, cobarde , cobarde, cobarde, cobarde, cobarde
Miedo a la muerte, desvergonzado, obediente y obediente, Nuonuo es tímido y temeroso, llora por Xinting en su corazón
Temperamento débil, Xiuxiu. voluntad débil, tragar, tragar, temblar, retirarse, conocer el honor y la desgracia, esperar la muerte
Débil e incompetente, pobre y débil, estúpido y cobarde, tímido e inútil, ordinario e inútil, tímido y tímido.
Cobardía, cobardía, cobardía, rendición, debilidad, debilidad, encogimiento, cobardía, incompetencia
Xiong Bao es tímido, ignorante y cobarde. Palabras intensas
Ser indomable, indomable e indomable
Fuerte y suave. , Hongyi es generoso y firme, el viento es fuerte y la hierba es fuerte
El viento es fuerte y la hierba es fuerte, el muro de cobre es un muro de hierro, la montaña de cobre es un muro de hierro, mastica clavos y Masticando hierro, el verdadero oro no le teme al fuego.
La fuerza del pilar, el pilar del pilar, el esqueleto de hierro, el hombre de hierro
6. Respecto a las palabras cobardes y las palabras fuertes, ¿cuáles son las palabras cobardes? Miedo, tímido, cobarde, asustado, emocionalmente frágil, tímido, tímido, avergonzado, obediente, intimidado, cobarde, cobarde, débil, incapaz de ser intimidado, débil. Tres personas se convierten en tigres, tímidos, temerosos de la muerte, descarados e ignorantes. Escuchan a la gente con la nariz, pero son pasivos. Nuonuo es tímido y temeroso, y su servicio llega al corazón. Es tan débil que no puede llorar, tiene una voluntad tan débil, es tan débil que está codo con codo, cuello con cuello, cuello con cuello. al cuello a tragar al cuello a cuello a cuello a cuello a cuello a cuello a cuello a cuello a cuello a cuello Palabras duras: paciencia, moderación, perseverancia, perseverancia, perseverancia, de pie con orgullo, acero templado cien veces, perseverancia, perseverancia