Poeta famoso de la dinastía Yuan: Yu Ji
Yu Ji (21 de marzo de 1272 – 20 de junio de 1348), cuyo nombre de cortesía era Boxeng, cuyo nombre era Daoyuan, era conocido en el mundo como el Sr. Shao'an. Famoso erudito y poeta de la dinastía Yuan.
Tenía menos educación en casa e intentó viajar con Wu Cheng. Al comienzo del reinado del emperador Chengzong, fue recomendado como profesor de confucianismo en Dadu Road, y Li Guozi era profesor asistente y médico. Durante el reinado de Renzong, se mudó a Jixian para compilar y compilar el libro, a excepción de la Academia Imperial. Cuando el emperador Wenzong subió al trono, eliminó a todos los empleados con licenciatura en el Pabellón Kuizhang. Dirigió la revisión de "El clásico de los clásicos" y escribió "Registros antiguos de estudios de Daoyuan" y "Manuscritos de Daoyuan".
Yu Ji es famoso por sus obras literarias, y es conocido como los "Cuatro Confucianos Yuan" junto con Jiexisi, Liu Guan y Huang Shu; en poesía, es tan famoso como Jiexisi, Fan Zhen, y Yang Zai, y se le conoce como "Yuan Shi Four".
Biografía de los personajes
El hogar ancestral de Yu Ji es Renshou (ahora parte del condado de Renshou, ciudad de Meishan, provincia de Sichuan). Es el quinto nieto de Yu Yunwen, el primer ministro. de la dinastía Song del Sur. Su padre, Yu Ji, sirvió una vez como Huanggang Wei y murió en la dinastía Song. Más tarde, se mudó a Chongren, Linchuan (ahora parte de la provincia de Jiangxi). Su madre es hija de Yang Wenzhong, el ministro de Estado. Todos sus antepasados fueron famosos por su literatura. Yu Ji nació en Hengyang, Hunan el 20 de febrero del octavo año de Xianchun en la dinastía Song del Sur (21 de marzo de 1272, las guerras estaban en pleno apogeo, para evitar la guerra). con su padre a Chongren, provincia de Jiangxi (hoy municipio de Shizhuang).
Yu Ji era inteligente desde niño. Sabía leer a los 3 años. Cuando tenía 4 años, su madre Yang le dictó "Las Analectas de Confucio", "Mencio", "Zuo Zhuan" y los artículos de los escritores famosos Ouyang Xiu y Su Shi recitan. A la edad de 9 años ya entendía los temas principales de los clásicos confucianos. A la edad de 14 años, estudió con el famoso neoconfucianista Wu Cheng y obtuvo una mejor comprensión de la cosmovisión confuciana. Después de que la dinastía Yuan unificó el país, Yu Ji enseñó por primera vez en la mansión de Dong Shixuan, el primer ministro en Taichung, al sur de la provincia de Jiangxi.
En el primer año de Dade (1297) del emperador Chengzong de la dinastía Yuan, Yu se reunió en Dadu (ahora Beijing).
En el sexto año de Dade (1302), fue recomendado a Beijing como profesor de confucianismo en Dadu Road. Pronto se convirtió en asistente de enseñanza de Guozi. Se encargó de ser maestro y su reputación creció día a día, atrayendo a muchos eruditos.
En el primer año de Huangqing (1312), Renzong de la dinastía Yuan subió al trono y Yu Ji fue nombrado Dr. Taichang y compilado por Jixianyuan. Escribió extensamente sobre temas de educación escolar y tuvo muchas ideas que Renzong apreció.
En el sexto año de Yanyou (1319), fue miembro de la Academia Imperial de Ciencias y de la Academia de Historia Nacional.
En el primer año de Taiding (1324), fue secretario de la Academia Imperial, y más tarde secretario y joven eunuco.
En el cuarto año de Taiding (1327), concertó una cita con el rey para seguir al emperador Taiding a Shangdu y explicarle las escrituras en mongol y chino. Los ministros de Shangdu quedaron impresionados por su erudición y comprensión. del presente. Durante el reinado del emperador Taiding, fue ascendido al rango de soltero de la Academia Hanlin y al mismo tiempo de la Academia Imperial. Sugirió que la tierra a lo largo de la costa de Jingdong debería ser reclamada por la gente y que se deberían construir terraplenes para evitar la afluencia de mareas. Esto no sólo puede aumentar los ingresos fiscales año tras año, sino que también permitirá que decenas de miles de personas se reúnan alrededor de la capital y fortalezcan el poder para defenderla. Aunque estas ideas no fueron adoptadas, sí lo fueron más tarde, cuando se estableció el Plan de los Diez Mil Hogares en Haikou. Antes de que Wenzong ascendiera al trono, sabía algo sobre Yu Ji. Después de ascender al trono, lo nombró erudito del Pabellón Kuizhang. El emperador Wenzong tenía el propósito de recopilar y compilar las leyes y reglamentos de esta dinastía, imitando al Huiyao de las dinastías Tang y Song, compiló el "Jingshi Dadian" y ordenó a Yuji y Pingzhangshi Zhao Shiyan que sirvieran como presidentes. Más tarde, Zhao Shiyan renunció, dejando a Yu Ji el único responsable. Yu Ji trabajó duro y lo revisó durante dos años, y lo compiló en el segundo año de Zhishun (1331). Tiene un total de 880 volúmenes y es un material importante para estudiar la historia de la dinastía Yuan. Una vez completado el libro, el emperador Wenzong le ordenó que trabajara como profesor y médico en la Academia Hanlin. Suplicó que le concedieran citas externas debido a su enfermedad ocular, pero no se le permitió hacerlo. No fue hasta que Wenzong y su hermano menor Ningzong murieron uno tras otro que pudieron informar de su enfermedad y regresar a Chongren.
El 23 de mayo del octavo año de Zhi Zheng (20 de junio de 1348), Yu Ji murió a causa de una enfermedad en su casa. Se le concedió póstumamente el título de "Investigador de Asuntos Políticos de la provincia de Jiangxi" y póstumamente se le concedió el título de Duque del condado de Renshou, con el título póstumo de "Wen Jing".
Logros artísticos
Poesía
Yu Ji siempre ha sido famoso por sus obras literarias. Song Lian dijo en el prefacio de "Obras completas de Liu Daizhi": " Desde el calendario celestial, todas las personas en el país tienen Los únicos antepasados fueron Bosheng, el duque Yu de la dinastía Yong, Man Shuo, el duque Jie de Yu Zhang, el duque Huang de Wu Shang, Jin Qing y el duque (Liu Guan). ¿Quienes lo conocen creen que es un dicho famoso?. "Man Tang Shuo Shi" de Song Nao dice: "A principios de la dinastía Yuan, la escuela Jinyuan fue invadida, con Haowen como rama principal, y más tarde se llamó Yu, Yang, Fan y Jie". Otro ejemplo es "Shuo Shi Yu Yu" de Shen Deqian: "Las cuatro escuelas de poesía de Yu, Yang, Fan y Jie son rivales". Entre ellos, los antiguos funcionarios de la corte Han eran los más importantes.
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Yu Ji dijo: ? Los poemas de Zhonghong (Yang Zai) son como los de un guerrero que ha luchado en cien batallas, los poemas de Deji (Fan Zhen) son como los poemas de Tang Lin Jin y los de Manshuo. (Jie Xisi) son como hermosas horquillas de mujer (una obra) "La novia de los tres días"), y sus propios poemas como "El viejo funcionario de la dinastía Han". Se dice que Jiexisi no se alegró cuando escuchó tales comentarios, porque los poemas de Jiexi estaban escritos de una manera muy seria. El contenido de los poemas de Yu Ji muestra una fuerte conciencia nacional. En su poema "Elegía al Primer Ministro", expresa sus condolencias hacia Wen Tianxiang, un ministro leal de la dinastía Song del Sur que preferiría morir antes que rendirse. Algunas personas incluso dijeron: "¡Cómo se puede leer este poema sin llorar! " Las palabras también son suaves y elegantes. También está "Del hermano De Guanfu y Ji Tong salieron de la prefectura de Xingzhou. Después de la dinastía Song, vivió recluido y murió sin servicio oficial. Ji vino a Wumen para escanear la tumba y vino a Qiong desde el extranjero para encontrar su restos de mi hermano. "Rompí a mi familia por culpa del país. ¿Dónde es que mis labios están muertos y mis dientes fríos? ¿No sé para quién lo escribí? No puedo evitar derramar lágrimas cuando lo recito. porque es un capítulo completo y contiene su significado oculto. El poema también revela los mismos pensamientos y sentimientos. En el poema "Zhao Qianli Xiaojing", dijo: "Las nubes y el agua salvaje han permanecido durante trescientos años", lo que también significa lamentar la muerte de la dinastía Song. La dinastía Song murió cuando Yu Ji tenía dos años. Sin embargo, debido a las tensas relaciones étnicas en la dinastía Yuan, la conciencia nacional se reveló en sus obras.
Algunos de los poemas de Yu Ji también abordan los sufrimientos del sustento de la gente, como "Ci Yun Chen Xi Shan □ Lu", "Qi Juxuan", etc. Además, estaba bastante descontento con la política de venganza étnica implementada por los gobernantes Yuan. La mayoría de sus poemas son obras en las que se dan regalos a cambio y tienen un contenido vacío. Yu Ji creció en un período de paz y estabilidad social, y sus poemas generalmente fueron escritos en un estilo claro y distante. Hay una atmósfera pacífica, por ejemplo, el poema "Sin título" expresa un estado confuso, "Wen Ji Zhu" presenta una imagen elegante y ligera, y "Lasri Odd Titles", "Listening to the Rain", "Gong Ci". etc. dan a las personas una sensación de tranquilidad y tranquilidad. El estilo poético de Yu Ji es severo y el ritmo maduro.
Ci
Yu Jigong escribió más de 10.000 poemas y artículos a lo largo de su vida, pero sólo unos 20 de sus poemas han sobrevivido. La mayoría de ellos describen pensamientos personales ociosos y falta de socialización. El contenido de la vida y la descripción del paisaje también son mediocres y monótonos, pero "El viento en el pino" "Mangas rojas en la sala de pintura confiando en el cielo despejado" llama la atención. Hay una frase en él: "Flores de albaricoque. y lluvia primaveral en el sur del río Yangtze" describen el paisaje del sur del río Yangtze, que es fascinante. Xinghua Chunyu fue originalmente renovado con el toque poético de Lu You. Se dice que sus contemporáneos Chen Lu y Zhang Qiyan admiraban este poema. En ese momento, Jifang incluso lo tejió en Luo Tie como una obra de arte para que la gente lo apreciara.
Sanqu
Entre los Sanqu compuestos por Yu Ji, sólo ha sobrevivido uno de ellos, "Zhe Gui Ling", que fue muy elogiado por sus predecesores. Zongyi de la dinastía Yuan dijo en "Zhuigeng Lu" que "incluso si es entretenimiento por un tiempo, está mucho más allá de lo común". "Gu Ququ Tan" de Wu Mei dice: "Los artículos del Sr. Yu (Yu Ji) son morales y justos, iluminan las épocas y revelan otros hilos. Es especialmente capaz de realizar una artesanía tan maravillosa. Es como un genio. Es raro. Este tipo La sintaxis de "columna corta" se ha utilizado desde entonces. Desde la dinastía Yuan hasta la actualidad, hay muy pocas personas que la hayan armonizado. Sólo en la dinastía Ming, Xu Tianchi la imitó en su "Simio de cuatro voces". no se ha vuelto a ver desde entonces. "Qutans in the Hulu" de Wang Jilie comentó: "La Orden de Gui Gui" recopilada por Yu Xueshi es un poema sobre los asuntos de Shu y Han. ?
Prosa
La mayor parte de la prosa de Yu Ji es escritura oficial de entretenimiento, que alaba a los poderosos y defiende el neoconfucianismo. En ese momento, la mayoría de los registros oficiales del templo y corte ancestral y las inscripciones de príncipes y funcionarios fueron escritos por él. Pero también hay algunas cartas y biografías que expresan el pensamiento y el temperamento del autor. Por ejemplo, la "Biografía de Chen □" describe la historia de Chen □, un Jinshi de la dinastía Song que murió en Changzhou, alabando su lealtad. Otro ejemplo es la "Respuesta a Liu Guiyin", que elogió mucho a Liu por no servir como funcionario. Elogió a Liu por "la escarcha cayó y el hielo se secó, mientras que los pinos y cipreses se marchitaron, la arena y la grava desaparecieron y el el oro brillaba solo." Los elogios aquí a personajes leales a las dinastías Zhao y Song son consistentes con la conciencia nacional revelada en sus poemas.
Yu Ji también tiene cierta prosa que expresa sus ideales políticos y su profundo conocimiento de las relaciones sociales y la física. "Hai Qiao Shuo" enfatiza el principio de "cocinar muchos alimentos para nutrir a los virtuosos y promoverlos para que todo el mundo pueda nutrirse de ellos", "Yi Shuo Yi Jin" enfatiza que los médicos deben tener un corazón benevolente, etc.
Caligrafía
La caligrafía de Yu Ji también era muy famosa en aquella época y era bastante popular entre la gente de la dinastía Jin. Entre las obras transmitidas de generación en generación se encuentra "Las notas del maestro Baiyun" en guión continuo, que fue escrita en sus últimos años. Los trazos de caligrafía son persistentes, las palabras son continuas, el método es empinado, vigoroso y elegante. Como dijo Wang Shizhen: "Las pinceladas son descuidadas, pero están llenas de energía". Hay registros en el "Volumen Mo Yuan Hui Guan Fa Shu" y en el "Catálogo de pintura y caligrafía de San Yu Tang".
Conservación del agua
En su tiempo libre mientras daba conferencias a Renzong, Yu Ji habló una vez sobre el hecho de que la capital dependía del transporte de alimentos por mar en el área sureste y participaba en actividades extremadamente navegación peligrosa, que en realidad era una seria pérdida de poder para el pueblo, por lo que Jin dijo: A miles de millas de la costa al este de la capital hay tierras baldías cubiertas de juncos, desde Liaohai en el norte hasta Qingzhou y Qizhou en el sur. Las mareas son aluviales todos los días, y con el tiempo se han convertido en tierras fértiles para la agricultura. Si utilizamos el método del pueblo de Zhejiang para construir terraplenes para bloquear la marea y convertirla en tierra cultivada, dejemos que los hombres ricos que quieran ser funcionarios asignen estos campos respectivamente, y el gobierno dictará regulaciones si puede encontrar a 10.000 personas. para cultivar los campos, les darás 10.000 acciones en el campo, que él sea el líder de estas diez mil personas y las siguientes mil cien personas harán lo mismo; Dentro de tres años, dependiendo de sus resultados, el tribunal impondrá un impuesto fijo basado en la fertilidad de la tierra y lo impondrá según el grado. Si tiene ahorros después de cinco años, será nombrado funcionario. Se usa como salario, y se le dará un salario después de diez años. Entréguele el talismán y selle la carta para que pueda transmitirla a sus descendientes. De esta manera, se pueden obtener decenas de miles de milicianos para defender la capital internamente y contra los piratas externamente. Además, la gente puede descansar sin tener que depender del transporte marítimo del sureste. Al mismo tiempo, la capital puede obtener suficientes suministros. Aprovechando la mentalidad de los ricos que buscan puestos oficiales con suministro de alimentos, las personas que viajan para comer pueden tener un destino legítimo y, naturalmente, no se convertirán en piratas. ?Pero como los revisores no estuvieron de acuerdo, se abandonó el asunto.