Colección de citas famosas - Libros antiguos - ¿Quiénes son los cuatro grandes sabios del confucianismo?

¿Quiénes son los cuatro grandes sabios del confucianismo?

El confucianismo es el pensamiento dominante en nuestro país. Tales logros están relacionados con el hecho de que el confucianismo ha dado origen a muchos santos. Entonces, ¿quiénes son estos santos? A continuación se muestra una introducción a los cuatro principales santos confucianos que he recopilado para usted. ¡Espero que le resulte útil!

Santos confucianos: Confucio

. El primero debe ser Pensar en Confucio, el sabio que impulsó el confucianismo.

Cuando Confucio tenía veintitantos años, ya era muy famoso. Todos en Lu sabían que Confucio tenía mucho conocimiento en etiqueta. Cuando nació el hijo de Confucio, el entonces rey de Lu envió una carpa, por lo que Confucio llamó a su hijo Kong Li. En ese momento, Confucio era un erudito, el nivel más bajo de la clase dominante. Fue un gran honor recibir un regalo del rey.

Kong Li murió antes que Confucio, por lo que hay dos cosas que no se pueden usar para adorar a Confucio. Una es la carpa, que proviene de Kong Li; la otra es el tofu, porque ¿su enemigo mortal? , Liu Anlao Es para criticar a Confucio.

De los 50 a los 55 años, Confucio ocupó sucesivamente los cargos de Zhongdu Zai, Xiao Sikong y Da Sikou, y finalmente se desempeñó como fotógrafo. Es un agente que ejerce diversas facultades administrativas. Después del gobierno de Confucio, el estado de Lu tenía un gran poder y su fuerza nacional aumentó, lo que conmocionó a los funcionarios del vecino estado de Qi en ese momento.

Cuando Qi y Lu se reunieron para aliarse, Confucio siguió a Lu para formar una alianza gremial. Dijo: "Quienes tienen asuntos civiles deben estar armados", por lo que trajo consigo al ejército Lu. Durante la reunión de la alianza, discutió duramente y permitió que Qi Jun le devolviera la tierra de Wenyang que había ocupado anteriormente. (Durante la rebelión de Yanghu, dedicó la tierra de Wenyang al Estado de Qi)

Un hombre de buen temperamento

Con sus discípulos, era amable, persuasivo y, a veces, divertido.

Yan Hui era el discípulo favorito de Confucio. Mientras viajaba por el país, Yan Hui encontró peligro y se quedó atrás. Cuando Yan Hui alcanzó al ejército de Confucio, Confucio dijo: "Pensé que estabas muerto". ?Yan Hui respondió: ?Maestro, todavía estás vivo, ¿cómo me atrevo a morir primero?

Desafortunadamente, debido a la desnutrición a largo plazo y al uso excesivo del cerebro, Yan Hui murió antes que Confucio. en gran luto en ese momento. Cuando Confucio educaba a sus estudiantes, solía decir que la alegría, la ira, la tristeza y la alegría debían controlarse. Algunos discípulos le preguntaron al maestro si esto era demasiado triste. Confucio dijo: Si no te sientes tan triste por Yan Hui, ¿bajo qué circunstancias te sientes triste? De hecho, cuando Yan Hui falleció, Confucio estaba más triste que cuando murió su propio hijo Kong Li.

Confucio sentía especial cariño por Yan Hui. Confucio dijo una vez que Yan Hui era el más erudito entre sus discípulos. Yan Hui también estaba muy iluminado, y Yan Hui era mucho más joven que Confucio, y los otros discípulos eran todos mayores que Yan Hui. Confucio esperaba que Yan regresara y heredara su manto.

Zilu también fue un discípulo que agradaba especialmente a Confucio. Debido a que Zilu tenía un carácter sencillo y no podía ser flexible, Confucio a menudo se lo recordaba e intentaba por todos los medios esperar que Zilu pudiera aprender a ser flexible. Es una pena que Zilu muriera en el conflicto civil en Wei debido a su integridad.

Ziyou sirvió como Wuchengzai, el jefe de Wucheng. Utilice los rituales y la música enseñados por Confucio para educar a la gente. Cuando Confucio y otros discípulos llegaron a Wucheng y vieron todo esto, dijeron: "¿Cómo se puede matar un pollo con un cuchillo de toro?" Ziyou le explicó seriamente a Confucio. Finalmente, Confucio dijo: "Lo que dije antes fue una broma".

Maestros de tiro con arco y maestros de conducción

El tiro con arco y la conducción eran habilidades que los nobles en ese momento debían dominar. Eran aspectos de las artes marciales y dos materias de las Seis Artes.

En ese momento, Yang Hu (o Yang Huo), un criado de la familia Ji, también era un maestro en estas dos áreas. Confucio compitió con él, y Yang Hu finalmente perdió. Creo que debe haber sido toda una sensación cuando dos personas compitieron.

Maestro de música

Confucio una vez estudió piano con Shi Xiang. Un día, Shi Xiang le dio una pieza musical y le pidió que la practicara solo. diez días. Todavía sin mostrar intención de parar, Shi Xiang no pudo evitarlo más y dijo: "Puedes cambiar la canción y practicar". ?Confucio respondió: "Aunque estoy familiarizado con sus melodías, todavía no he comprendido sus reglas". Después de un rato, Shi Xiang volvió a decir: "Has descubierto sus reglas. Puedes practicarlo en una canción diferente". ?Inesperadamente, Confucio respondió: Todavía no he comprendido su imagen musical. Después de un período de tiempo, Shi Xiang descubrió que Confucio tenía una expresión solemne y un cuerpo sano, como si su apariencia hubiera cambiado. Esta vez, sin esperar a que Shi Xiang hiciera preguntas, Kong Liao dijo primero: "Ya me di cuenta de la imagen musical. Es moreno, alto, con ojos muy abiertos y parece tener el aire de un rey. Esta persona Debe ser el rey Wen." Después de escuchar esto, Shi Xiang se sorprendió porque la canción se llamaba "Wen Wang Cao" y no se lo había dicho a Confucio de antemano.

También se puede decir que Confucio es un conocedor de música de primer nivel. Se dice que "Shao" es una música y danza de la época de Yao y Shun nunca tuvo la oportunidad de escucharla. en el estado de Lu Más tarde, la escuchó en un banquete en un palacio en el estado de Qi. Finalmente disfrutándola, Confucio quedó completamente fascinado por esta música solemne, hasta el punto de que no conocía el sabor de la carne en marzo. y dijo: No es sólo por diversión, es así.

También es bueno golpeando la roca y el sonido de la roca es muy emotivo. Confucio escuchó la noticia de la muerte de los funcionarios de la dinastía Jin, Dou Mingdu y Shun Hua, en la orilla del río Amarillo. Regresó al municipio de Zou y compuso la música "Zou Cao" para expresar su dolor. A Confucio le gustaba mucho cantar. A menudo pedía a otros que cantaran, si cantaba bien, le dejaba seguir cantando y luego hacía lo mismo. El séptimo día antes de su muerte, le cantó a Zigong.

Sepa ser flexible

El Estado de Lu estipula que cualquier pueblo Lu que vea a su propio pueblo siendo vendido como esclavo en el extranjero puede redimirlo y devolverlo al tesoro estatal para pagar. la deuda.

Un estudiante de Confucio redimió a un esclavo pero no pagó la deuda. Todos elogiaron al estudiante como un hombre noble. Confucio estaba muy descontento. ¿No sería más noble que un estudiante pidiera ayuda y no pagara la deuda? Confucio lo regañó: Idiota, si alguien más redime a un esclavo y paga la deuda en el futuro, será regañado por no ser noble; si no pagas la deuda, hacer buenas obras se convertirá en una pérdida; Poco a poco la gente fingirá no darse cuenta de que nadie es esclavo, y poco a poco nadie hará cosas buenas. Zilu, un discípulo de Confucio, salvó a un hombre de ahogarse. El hombre lo recompensó con un buey y Zilu aceptó el buey. Cuando Confucio se enteró, le dijo a Zilu: "¡Gracias! En este caso, la gente de Lu definitivamente salvará a la gente de ahogarse".

Zilu, Zigong y Yanzi estaban discutiendo cómo tratar a los demás. Zilu dijo: "Si los demás me tratan con amabilidad, yo los trataré con amabilidad; si los demás me tratan mal, no los trataré con amabilidad". ?Confucio comentó: ?Esta es la práctica entre Yi y Di sin moralidad ni etiqueta. ?Zigong dijo: ?Si los demás me tratan bien, yo los trataré bien; si los demás me tratan mal, los guiaré para que sean amables. ?Confucio comentó: ?Así es como deben comportarse los amigos. ?Yan Zi dijo: ?Si los demás me tratan bien, los trataré con amabilidad; si los demás me tratan mal, los trataré con amabilidad. ?Confucio comentó: ?Así es como deben comportarse los familiares. ?

Sabio confuciano: Mencio

En el año 370 a. C., Mencio nació en la aldea de Fu, al pie de la montaña Ma'an, entre las capitales de Lu y Zou. Han pasado más de dos mil años y todavía estamos profundamente conmovidos por el gran amor maternal que una vez tuvimos mientras deambulamos por el bosque Mengmu con densos cipreses. Una madre viuda y sus huérfanos se mudaron de la aldea de Fu a Miaohuying, una ciudad comercial, y luego a una escuela en Nanguan, Zoucheng, sólo para crear un entorno de aprendizaje ideal para su hijo. Su hijo finalmente pudo ir a la escuela, pero esta gran madre que había trabajado tan duro cortaba despiadadamente la tela que estaba tejiendo con un cuchillo para educar a su hijo que estaba haciendo novillos hasta que Meng Ke de repente se despertó y decidió estudiar mucho. .

En esta tierra con historias de "la madre de Meng se mudó tres veces" y "la madre de Meng se separó", una persona llamada Meng, con el nombre de Ke y el nombre de cortesía de Ziyu, está a punto de hacer el sinuoso La vena sagrada de repente surgió en un río magnífico.

Meng Ke, que estaba preocupado por el país y la gente, y tenía la ambición de continuar con el pasado y abrir el futuro, caminó por la tierra de Qilu y le preguntó a Haotian: Tan lejos del En la época del santo, tan cerca de la ciudad natal del santo, ¿quién es su sucesor? Anunció al mundo: ?Dentro de quinientos años, se levantará un rey, y durante este período habrá una persona famosa si quieres gobernar el? mundo en paz, en el mundo de hoy, ¿nadie más que yo?

El fuego de este Confucio está agotado. La persona que transmitió la herencia era como una superestrella deslumbrante, ascendiendo en el escenario ideológico y político en el medio. del Período de los Reinos Combatientes, con la columna vertebral de un intelectual, el heroísmo de un hombre y un amor ardiente por la gente. Un cerebro majestuoso y próspero hirviendo con ideas orientadas a la gente. Especialmente después de que los intelectuales chinos han soportado más de dos mil años de manipulación, coerción, opresión, incitación, tortura, alienación y remodelación por parte de la máquina autocrática, con su cartílago y servilismo (el egoísmo que es más contrario a la naturaleza de los intelectuales). Fue humillado por el mundo, Mencio, con su justicia imponente, se volvió aún más precioso.

No sólo heredó el camino sagrado abierto por Confucio sin dudarlo, sino que también amplió este camino de espíritu humanista más y más. Aunque ocupó el segundo lugar y se convirtió en el segundo sabio, e incluso recibió algún tipo de abandono en el mundo actual donde se adora a los campeones, los ingresos anuales por boletos turísticos del Templo de Confucio de Qufu, la Mansión de Confucio y el Salón del Bosque de Confucio, el lugar de nacimiento de Confucio. Los ingresos por entradas del Templo Meng, la Mansión Meng y Meng Lin en Zoucheng, la ciudad natal de Mencius, ascienden a más de 23 millones de yuanes. Sin embargo, si se analiza la larga historia, Mencius heredó. y llevó adelante los pensamientos de Confucio y enriqueció los pensamientos de Confucio. Mao Zedong fundó el confucianismo y se hizo famoso durante generaciones. Elogió a Confucio: "Desde el principio del mundo, nunca ha habido nadie más próspero que Confucio. "Después de Confucio, nadie tendrá tanto éxito como Yu". Dijo: "Confucio fue un santo en su época". Confucio lo llamó un gran logro. ?

Al igual que Confucio, también tiene un alma libre y una personalidad independiente, y su vida es aún más masculina y llena de tensión. Confucio: Los tres ejércitos pueden apoderarse del comandante, pero un hombre común no puede apoderarse de la ambición. Mencio, por otro lado, vive en el lugar más amplio del mundo, establece la posición correcta en el mundo y recorre el gran camino del mundo; mundo; cuando logra su ambición, la sigue con la gente (para avanzar junto con la gente común); si no tienes tu ambición, seguirás tu propio camino; Las riquezas y los honores no pueden conducir a la inmoralidad sexual, la pobreza y la humildad no pueden eliminarse, y el poder y la autoridad no pueden doblegarse. A esto se le llama un verdadero hombre. Incluso declaró al mundo: "La vida es lo que quiero y la justicia es lo que quiero. No puedes tener ambas cosas. Debes sacrificar la vida por la justicia". ?Mientras los gobernantes autocráticos de las dinastías pasadas se mostraban complacientes con el hecho de que la mayoría de los eruditos sucumbieran a la tentación de la violencia y la riqueza, ¡Confucio y Mencio ya habían establecido una imagen majestuosa de un hombre en la fuente de la historia china!

Con la ambición de "gobernar el país y traer la paz al mundo", Confucio viajó por el mundo, y Mencio también viajó por el mundo. Aunque fueron inútiles, dejaron la pasión por el mundo en las generaciones futuras y mostraron una majestuosidad. personalidad a las generaciones futuras. No eran en absoluto serviles con los príncipes de varios países que tenían dinero y poder, Mencio incluso actuó de manera condescendiente psicológicamente, con confianza y ventajas naturales, rectos y majestuosos. Dijo con confianza: "Él es mi marido; yo soy mi marido; ¡por qué debería temerle!". Habló de su experiencia de viajar por el mundo de esta manera: "Cuando hablas de una gran persona (aconsejando a los príncipes), tú "Deberíamos despreciarlo y no menospreciar su imponente poder". Por supuesto. ?El Rey de Qi le dio cien yi de oro fino, pero él se negó con orgullo: ?¿Cómo puede haber un caballero que pueda comprarlos con dinero? (¿Dónde se puede sobornar a un caballero con dinero)?

Para la banda feudal Changzhong El más central es "el rey, el rey, el ministro, el ministro". Confucio propuso claramente que "el rey debe tratar a sus ministros con cortesía y sus ministros deben servir al rey con lealtad".

En lo que respecta a Mencio, propuso además: "Si el rey trata a sus ministros como hierba, entonces los ministros tratarán al rey como a un bandido". No es de extrañar que Zhu Yuanzhang, que acababa de convertirse en emperador, estuviera furioso después de leer esto. De repente reveló el rostro feroz de un gobernante feudal e inmediatamente descartó las calificaciones de Mencio para disfrutar de Confucio y lo expulsó del Templo de Confucio. Sí, no han escapado del gobierno de los gobernantes, pero después de todo, se atreven a levantarse y enfrentarse a los gobernantes.

Mencio vio claramente que desde el Período de Primavera y Otoño, todos los príncipes y grandes potencias han luchado por la tierra y han matado gente para llenar los campos; han luchado por las ciudades y han matado gente para llenar las ciudades; la gente ha languidecido por la tiranía, y nada es peor que esto. El tiempo también es tiempo. ?Así, lanzó abiertamente el grito de "No hay guerras injustas en el período de primavera y otoño" y "Los que son buenos en la guerra cumplirán sus condenas (los que son beligerantes deben cumplir el castigo más severo)", y dio un negación fundamental de las guerras de anexión desde el período de primavera y otoño.

Realmente, cuando buscas los rincones de la historia, muchas veces te encuentras con oro que ha sido ignorado durante mucho tiempo. Existe algo que no debemos olvidar. En ese momento, el estado de Lu tuvo un conflicto con el estado de Zou. Treinta y tres funcionarios del estado de Zou murieron, pero ninguna de las personas murió. En lugar de morir, la gente común se quedó de brazos cruzados mientras veía morir a sus superiores. Mencius miró este asunto de esta manera. Le dijo al duque Zou Mugong: ¡Te lo mereces! ¿¡Quién te dijo a ti y a tus subordinados que trataran a la gente con crueldad entre semana !? está tan cerca como está cerca. Solo piénselo, si algo malo les sucediera a los funcionarios actuales, la gente común probablemente no se quedaría quieta y miraría, sino que podría haber muchas personas que disfrutarían de su desgracia. Vaya, estos borrachos que están en el poder están realmente indignados por lo que han hecho. Recuerdo que parece haber una frase así en "Shu Tang Oath": "Cuando el sol esté de luto, moriré contigo". Esto es lo que los súbditos de la dinastía Xia señalaron al sol y maldijeron a Xia Jie, lo cual significa: "¿Cuándo morirás? Estoy dispuesto a morir contigo". Si los gobernantes de un régimen son tan corruptos e indignantes que no están lejos del colapso.

Esto? Yasheng? es realmente notable. Ha dictaminado que deben prevalecer los intereses de la gente común y no los intereses de los opresores. ¿No podemos escuchar ecos históricos resonantes del estándar moderno de "todo se basa en los intereses del pueblo"? Aunque este lema se utilizó para tomar el poder, fue olvidado o incluso se desvió de él. En particular, tal vez sea el pensamiento popular de Confucio y Mencio el que será de infinita utilidad para las generaciones futuras, ¿verdad? Mencio fue el primero en proponer la idea de "divertirse con la gente": "¿Aquellos que?" Disfruta la alegría del pueblo, también la disfrutarás”. Feliz, si te preocupas por las preocupaciones del pueblo, el pueblo también se preocupará por sus preocupaciones. El que disfruta de la alegría con el pueblo será rey. Sobre la base de las enseñanzas indistintas de Confucio, propuso de manera más sistemática la idea de enseñar y enriquecer a la gente: "Se dice que consumir sin enseñar es un desastre para la gente"; La idea de valorar al pueblo y despreciar al rey es la esencia de su pensamiento orientado al pueblo. Dijo que el mundo de los príncipes fue dado por el pueblo. Los ojos del pueblo son los ojos del cielo, y los oídos del pueblo son los oídos del cielo. Lo más inolvidable entre la gente de Tian es este famoso dicho que contiene la resonante voz de la verdad: "El pueblo es lo más preciado, el país es el segundo más importante y el rey es el menos importante". ?En realidad, no importa si un santo es un santo o no. La frase "El pueblo es más valioso que el rey", ¿no hace que Mencio sea inmortal a través de los siglos? Una vez escribí esto en un poema "Mencio" ": ?Dongye *** y leí "Mencius"/La gente también se conmueve/El cielo también se conmueve/El corazón está en armonía con el universo/Los copos de nieve danzantes/Espera hasta que la hierba esté exuberante/Extraño mucho a mis amigos ya que tengo sed/Y luego cruzo el camino del tiempo/Ve a encontrarte con Yasheng/Du Fu está aquí / También está Lao Jiao de Lankao / *** sentado y bebiendo té / tocando el sol y tocando la luna / cantando generosamente - el pueblo es lo más preciado, el país el segundo y el rey el menos. ?

China también puede estar orgullosa. Fueron Confucio y Mencio de China (y los cientos de escuelas de pensamiento de su época) quienes fueron los primeros en encender la lámpara de la civilización y el progreso para la humanidad; Un pueblo chino puede estar orgulloso de que entre las altas montañas del pensamiento humano se encuentren las montañas espirituales construidas por nuestros dos grandes intelectuales, Confucio y Mencio.

Sabio confuciano: Zhu Xi

Zhu Xi (1130.9.15? 1200.4.23), también llamado Yuanhui, también llamado Zhonghui, apodado Hui'an, más tarde llamado Hui Weng, póstumo título, Shi Wen He se llama Zhu Wengong. Famoso neoconfuciano, pensador, filósofo, educador y poeta de la dinastía Song, representante de la escuela de Fujian y maestro del confucianismo, el Honrado por el Mundo lo llamó Zhu Zi. Zhu Xi fue el único que no fue discípulo directo de Confucio y fue adorado en el Templo de Confucio. Estuvo entre los doce filósofos en el Salón Dacheng que recibieron sacrificios confucianos. Zhu Xi fue alumno de Li Tong, el tercer discípulo de Ercheng (Cheng Hao y Cheng Yi). Junto con Ercheng, se le llamó Escuela Cheng-Zhu.

Neoconfucianismo

El neoconfucianismo, también conocido como taoísmo, es una doctrina que tiene como finalidad estudiar los principios y principios de los clásicos confucianos, el dualismo de la naturaleza humana.

Principio es la metafísica que precede a los fenómenos naturales y a los fenómenos sociales. Él cree que la razón es más fundamental que el qi y, lógicamente, la razón precede al qi, al mismo tiempo, el qi tiene la iniciativa de cambiar y la razón no puede separarse del qi; Él cree que todas las cosas tienen sus propias razones y que los principios de todas las cosas son, en última instancia, los mismos.

Los principios son las leyes de las cosas.

Los principios son los principios básicos de la ética y la moral.

El principio en las personas es la naturaleza humana.

Pensamientos educativos

Zhu Xi ha estado involucrado en actividades docentes durante mucho tiempo, compiló cuidadosamente varios materiales didácticos como "Anotaciones sobre los cuatro libros" y capacitó a muchos talentos. Su pensamiento educativo es amplio y profundo, entre los que destacan su análisis de la educación primaria y universitaria, y el método de lectura de Zhu Xi.

A partir de un resumen de la experiencia educativa de sus predecesores y de su propia práctica educativa, y basándose en su comprensión preliminar de las características fisiológicas y psicológicas humanas, Zhu Xi dividió la educación de una persona en dos categorías: escuela primaria y universidad. Se distinguen etapas diferentes y relacionadas, y se proponen diferentes tareas, contenidos y métodos educativos.

En términos de métodos educativos, Zhu Xi enfatizó la importancia de priorizar la enseñanza y la enseñanza temprana; esforzarse por ser vívidos, vívidos y capaces de estimular el interés y cultivar los hábitos de comportamiento moral de los niños en forma de "Instrucciones"; y "Reglas escolares". En cuanto a los métodos de educación universitaria, Zhu Xi valoró en primer lugar el autoestudio y en segundo lugar abogó por los intercambios mutuos entre diferentes puntos de vista académicos. Las opiniones de Zhu Xi sobre la educación primaria y universitaria agregaron contenido nuevo al antiguo pensamiento educativo chino.

¿El método de lectura de Zhu Xi? Hay seis principios: proceder paso a paso, leer con atención, pensar profundamente, tener la mente abierta, observarse a uno mismo, trabajar duro y ser respetuoso y persistente.

Pensamiento científico

Cuando Zhu Xi habló sobre "Estudiar las cosas que hay que saber", dijo: "La parte superior es Wuji, Tai Chi, y la parte inferior es tan pequeña como una hierba. un árbol o un insecto, y cada uno tiene sus propias razones." Si no lees un libro, te perderás la verdad de un libro; si no lees nada, te perderás la verdad de una cosa; si no lees nada, te perderás la verdad de una cosa; una cosa. Debes repasar cada uno de ellos con él uno por uno. Se cree que se debe estudiar todo, como la astronomía, la geografía, la biología, la agricultura, la meteorología, etc.

Zhu Xi participó en el antiguo clásico médico "Huangdi Neijing", el conocimiento "Lingxian" del famoso astrónomo Zhang Heng y la geografía astronómica de las dinastías pasadas, especialmente la famosa obra "Mengxi Bi Tan" de Shen Kuo. , un científico natural de la dinastía Song del Norte, hizo de "Mengxi Bi Tan" una de las fuentes de sus pensamientos científicos.

Reconstrucción de la Academia

Zhu Xi es un pensador famoso en la historia de China y un famoso educador. Estuvo entusiasmado con la educación durante toda su vida, trabajó incansablemente para enseñar a los aprendices y logró grandes logros en la educación. Cuando Zhu Xi todavía estaba vivo, reorganizó algunas escuelas del condado y escuelas estatales, fundó la escuela del condado de Tong'an, la academia Wuyi Jinghan, la academia Kaoting, reconstruyó la academia Bailudong y la academia Yuelu, y también formuló personalmente reglas académicas y compiló libros de texto recibidos para escuelas primarias. y universidades. Cultivó a un gran número de intelectuales para el país feudal, incluidos muchos eruditos famosos, y formó su propia escuela, la "Escuela Zhu Xi".

Principales logros

Literatura: las obras representativas incluyen "Bodhisattva Man" (1), "Shui Diao Ge Tou" (1), "Nanxiangzi" y "Recalling Qin'e" ( 2)

En términos de caligrafía: Zhu Xi también era bueno en caligrafía y fue famoso por un tiempo. "Shu Shi Hui Yao" de Ming Tao Zongyi dice: "Zhu Xi continuó el taoísmo, entró en el reino sagrado y también era bueno en caligrafía y caligrafía". Es bueno escribiendo, especialmente en caligrafía grande. Escribe con tranquilidad y elegancia. Aunque las piezas son escasas, cada uno se esfuerza por descubrir sus secretos. Intentó aprender la caligrafía de Cao Mengde y luego estudió la escritura regular de Zhong Yao y la caligrafía cursiva de Yan Zhenqing. Continuó practicando la caligrafía toda su vida, con excelentes habilidades de caligrafía, pluma y tinta majestuosas y una elegancia incomparable.

Obras personales

Zhu Xi tiene 25 obras existentes, más de 600 volúmenes, con un recuento total de palabras de aproximadamente 20 millones de palabras, que incluyen principalmente "Significado original de Zhouyi", "Ilustración ", y "Errores de prueba del diagrama de Pei Gua" ”, “Poemas recopilados”, “La doctrina de la doctrina”, “Cuatro libros o preguntas”, “Anotaciones recopiladas de las Analectas de Confucio”, “Anotaciones recopiladas de Mencio ”, “Explicación de las imágenes de Taichi”, “Explicación de Tongshu”, “Interpretación de inscripciones occidentales”, “Examen de texto coreano”, “Libro de escuela primaria”, etc. Hay cien volúmenes de "Obras completas", once volúmenes de "Sequel", diez volúmenes de "Part Collection" y ciento cuarenta volúmenes de "Zhu Xi Yu Lei" compilados por Lin Ren.

Sabio confuciano: Wang Yangming

Hay un dicho que dice que en la historia de China, solo Confucio y Wang Yangming pueden alcanzar el estándar de los santos, y Zeng Guofan solo puede contarse como la mitad.

"Zuo Zhuan": El líder supremo ha establecido virtudes, seguidas de servicios meritorios, y el tercero ha establecido palabras Aunque no sean abolidas durante mucho tiempo, a estas se les llama los tres inmortales. ?

En el período de primavera y otoño, los "Tres Inmortales" propuestos por el tío Sun Bao, un médico del estado de Lu, se convirtieron en el estándar para que las generaciones posteriores evaluaran a los sabios.

"Establecer la virtud" significa establecer una moral noble; "hacer un servicio meritorio" significa establecer un servicio meritorio para el país y el pueblo; "hablar" significa hacer comentarios con verdadero conocimiento y perspicacia; . Estos tres durarán mucho tiempo y serán famosos a lo largo de los siglos.

Las generaciones posteriores compararon a Wang Yangming y Zeng Guofan, y la mayoría de ellos creía que el patrón de Wang Yangming era más impresionante. Incluso el propio Zeng Guofan imitaba y admiraba a Wang Yangming en todas partes. Una vez dijo: "En la dinastía Ming, cada discusión fue una charla vacía. Sólo Yang Ming puede lograr grandes resultados. ?¡Los escritos de Yangming son brillantes y majestuosos!?

Como maestro de la ciencia de la mente, Wang Yangming tiene una estructura ideológica completa, que integra la esencia del confucianismo, el budismo y el taoísmo, y originalmente creó el concepto de "la mente es "razón" y "conocimiento y acción", la filosofía mental de Yangming, que tiene tres proposiciones principales: "unidad y conciencia", tiene una influencia no limitada a China, sino a todo el círculo cultural confuciano del este de Asia, especialmente Japón y la Península de Corea. En los tiempos modernos, Zhang Taiyan señaló: "La reforma japonesa, Wang Xuewei" es su precursor. El "Wang Xue" aquí se refiere a la filosofía mental de Wang Yangming que se introdujo en Japón.

La idea de Zeng Guofan de armonizar las dinastías Han y Song supuso una aceptación de las tendencias académicas de su época. ("Reconciliar las dinastías Han y Song" se refiere al uso tanto de la investigación textual del aprendizaje de la dinastía Han como de los principios del neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming).

Zeng Guofan también enfatizó "el mismo énfasis en la cuatro puertas ". Economía, este punto de vista también se sintetiza a partir de la escuela de la dinastía Song en ese momento.

Los pensamientos de Zeng Guofan fueron sintetizados a partir de sus predecesores y contemporáneos, y no se pueden comparar con Wang Yangming en profundidad.

En términos del estándar de "posición", Wang Yangming es mucho más alto que Zeng Guofan. La teoría de la mente de Yangming creó una escuela de pensamiento y fue una teoría profundamente esclarecedora.

Zeng Guofan escribió muchos libros, pero en su mayoría se mantuvo en el nivel de discusión moral y el nivel filosófico de trato con la gente estaba muy por detrás de Yangming.

En términos de autocultivo, Wang Yangming es libre, tranquilo y puro. En su noche de bodas, conoció a un sacerdote taoísta y meditó con él toda la noche hasta que su familia lo encontró. para saber cosas hay que estudiar realmente un macizo de bambú. Estuvo encarcelado durante siete días y siete noches hasta que enfermó cuando dirigía tropas a luchar, utilizó todo tipo de medios engañosos cuando dio conferencias, se dedicó a ello; a promover el conocimiento de la conciencia.

Wang Yangming tiene un corazón extremadamente fuerte. A lo largo de su vida, ninguna dificultad puede dejarlo perplejo. Su creencia ha sido completamente fuerte hasta el extremo, y en su mente, piensa que no necesita ni carece de importancia. No le importa en absoluto, como el mérito y el puesto oficial.

Incluso si todos dudan de él, él todavía puede decir: Hay héroes de todo el mundo, todos tienen similitudes y diferencias, y hay muchas discusiones, por lo que es inútil hablar demasiado. ?Dijo que no le importaba, y realmente no le importaba.

Zeng Guofan aguantó y le arrancaron los dientes y le tragaron la sangre. Después de su derrota, se suicidó ahogándose por la ira, pero al final luchó y fracasó hasta que finalmente lo logró. Este tipo de tolerancia a menudo se considera cobardía. Su alumno Li Hongzhang dijo una vez sin rodeos que su maestro era "extremadamente cobarde", es decir, tímido, demasiado cauteloso, lento e ineficiente. Zeng Guofan no lo culpó por ser grosero, pero estuvo de acuerdo. Zeng Guofan también tenía la costumbre de reflexionar sobre sus propios defectos.

En general, Zeng Guofan tuvo muchos problemas en su vida.

En cuanto a la familia Qi, Wang Yangming no había tenido hijos en sus primeros años. Adoptó un hijo adoptivo, Wang Zhengxian, y tuvo un hijo biológico, Wang Zhengcong, en sus últimos años. Wang Zhengcong tenía sólo cinco años. Dos años después, Wang Zhengxian comenzó a causar problemas en las familias. Más tarde, los descendientes de Wang Zhengcong armaron un escándalo por el título de su antepasado. Se puede decir que ninguno de los descendientes de Wang Yangming es una gran persona.

Zeng Guofan es muy diferente. No solo su lema familiar está extendido por todo el mundo, sino que sus descendientes también tienen muchas figuras importantes. Los descendientes de toda la familia Zeng Guofan siguen siendo influyentes en la actualidad.

En términos de logros y militares, Wang Yangming seleccionó y entrenó a milicianos sin gastar dinero de la corte imperial, y sofocó la rebelión a gran escala que causó daño a las cuatro provincias del sur y fue limitado; Por los funcionarios de alto nivel de la corte imperial. Luego, dirigió una milicia sin experiencia real en combate y derrotó a decenas de miles de soldados de élite de Ning Wang Zhu Chenhao en solo 35 días, destrozando su plan de décadas para usurpar el trono. de un solo golpe; la represión de los bandidos en el sur de Jiangxi y la conquista de Sitian en Guangxi reflejaron aún más el pensamiento militar de Wang Yangming de utilizar tanto el apoyo como la represión y practicar habilidades tanto civiles como militares, elevando la estrategia militar a un estado en el que " si la mente no se mueve, uno puede llegar a ser hábil".

El liderazgo del ejército de Zeng Guofan en la lucha fue de hecho muy común. Las batallas que él personalmente comandó fueron básicamente derrotadas. Fue solo gracias a la ayuda de un grupo de personas conocedoras que se logró la victoria final. Aunque Zeng Guofan no era un general, era un muy buen comandante. Podía liderar un grupo de personas influyentes y lograr grandes logros. Este fue el mayor talento de Zeng Guofan.

Además de estar ocupado con asuntos militares, Wang Yangming también daba conferencias a un grupo de discípulos de vez en cuando. El shogunato de Zeng Guofan reunió a un grupo de eruditos que a menudo discutían sobre clásicos e historia.

Zeng Guofan puede tener capacidades militares y administrativas más débiles que Wang Yangming, pero sus circunstancias eran diferentes después de todo. Como ministro importante a finales de la dinastía Qing, sofocó la rebelión Taiping y participó en el lanzamiento del movimiento de occidentalización. y tuvo gran influencia política. Por lo tanto, a juzgar por el nivel de servicio meritorio, los dos son casi iguales.