Un viejo refrán sobre la gente
Hace más de 2.600 años, Guan Zhong, el gran estadista que ayudó al duque Huan de Qi a convertirse en el primer señor supremo del Período de primavera y otoño, dijo: "El rey considera al pueblo como su cielo, y la gente considera la comida como su cielo. Aquellos que pueden conocer el cielo pueden hacerlo". Bajo la dirección de Guan Zhong, la economía de Qi se desarrolló rápidamente en ese momento, estableciendo. una base sólida para la hegemonía de Qi Huan. "La comida es la primera prioridad para el pueblo" también se ha convertido en un dicho famoso que tiene un gran significado práctico, especialmente en tiempos de hambruna. Después de décadas de reforma y apertura, el hambre y la pobreza nos han abandonado gradualmente, y el significado práctico de "los alimentos son la primera necesidad del pueblo" también se ha debilitado.
Sima Qian de la dinastía Han citó otro pasaje de Guan Zhong cuando escribió "Registros históricos · Biografías de Huozhi": "Los graneros conocen la etiqueta, la ropa y la comida conocen el honor y la desgracia". La discusión de Guan Zhong sobre el desarrollo económico y la construcción de la civilización espiritual Atención nuevamente. Frente a muchos fenómenos extraños y tendencias poco saludables en la sociedad, algunas personas lamentaron que "el granero puede no ignorar la etiqueta, y la comida y la ropa pueden no ignorar el honor y la desgracia".
En el texto original de "Guanzi-Herdsman", esta frase es "El granero realmente conoce la etiqueta, y la comida y la ropa conocen el honor y la desgracia". En el proceso de citar "Registros históricos", se cambió una palabra: "ze" se cambió a "er". Los antiguos apreciaban la tinta como el oro y usaban las palabras con precaución. No debemos subestimar este cambio. Hay muchos artículos en él.
Durante la era Guan Zhong, el orden político establecido por la familia real Zhou todavía existía, pero estaba en declive. Todo estaba listo excepto el viento del este. En ese momento todavía era una sociedad bien ordenada y las costumbres sociales aún podían imponer limitaciones efectivas a la gente de varios países. En aquel momento aún no se había cuestionado eficazmente la ética y la moral de todo el pueblo. El entorno "mundial" es similar para todos los países, pero lo que difiere es el nivel de desarrollo económico de cada país. Por lo tanto, Guan Zhong usó la palabra "ze" para explicar la relación entre "guchang, comida y ropa abundantes" y "conocimiento de la etiqueta, el honor y la desgracia". El agudo sentido político de Guan Zhong le dio a Qi una ventaja para gobernar otros países.
En la era del emperador Wu de la dinastía Han Occidental, cuando vivía Sima Qian, el ambiente era muy diferente. Después del famoso gobierno de Wenjing en la historia, el emperador Wu de la dinastía Han alcanzó un nivel de desarrollo económico sin precedentes. Sin embargo, hubo un edicto imperial especial emitido en el quinto año de Yuan Shuo en la dinastía Han, que reflejaba la perspectiva social en ese momento. El edicto imperial decía: "Gai Wen guía a la gente a seguir la etiqueta y al viento para disfrutarla. Hoy la etiqueta colapsó. Estoy muy avergonzado. Por lo tanto, me gustaría extender mi recomendación a las personas famosas del mundo y recomendarles. Se los transmitió a todas las dinastías y ordenó al oficial de etiqueta que fomentara el aprendizaje y la discusión, discutiera las noticias, preparara el legado y promoviera los ritos, pensando que el mundo era el mejor".
La temprana dinastía Han Occidental era una estructura política de "Un país, dos sistemas": es decir, el sistema feudal tradicional de "conferir la tierra y establecer cada familia" en la dinastía Zhou y el gobierno central creado por la dinastía Qin coexistieron en la dinastía Han. En la época del emperador Jing de la dinastía Han, las altas esferas de la sociedad reconocieron gradualmente el sistema centralizado, iniciaron reformas y desencadenaron agitación social como la "Rebelión de los Siete Reyes". Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, aunque el desarrollo económico alcanzó un nivel de prosperidad sin precedentes, el antiguo orden social se rompió, el nuevo orden aún no se había establecido y las contradicciones sociales aún eran prominentes.
El glorioso emperador Wu de la dinastía Han, Liu Che, sintió que ésta era todavía una era de "colapso de los rituales y colapso de la música". No nos resulta difícil comprender la confusión del desarrollo social durante el período del emperador Wu de la dinastía Han: el impulso del desarrollo económico era optimista y gratificante, pero la sociedad entera siempre parecía muy disonante y algo andaba mal.
A partir de este edicto imperial, podemos saber que el emperador Wu de la dinastía Han se dio cuenta de que no existe una conexión inevitable entre "un granero fuerte, comida y ropa abundantes" y "conocer la etiqueta, el honor y la dignidad". desgracia". En términos actuales: "un almacén fuerte y comida y ropa adecuadas" son condiciones necesarias para "conocer la etiqueta y el honor y la deshonra", pero no una condición suficiente. En otras palabras, "almacenes sólidos y alimentos y ropa suficientes" son sólo requisitos previos.
Cuando Sima Qian escribió "Registros históricos", cambió las palabras originales de Guan Zhong y usó la palabra "er" para explicar la relación entre "seguridad, comida y ropa abundantes" y "conocimiento de la etiqueta y el honor y desgracia". De arriba a abajo, el entendimiento tácito entre los gobernantes supremos y los historiadores refleja un conocimiento poco común formado por los principales líderes en ese momento, creando una era que todavía es elogiada por la gente de hoy.