¿Cómo se desarrolló Yayue Sexta Generación?
Después de que el maestro de Boya supiera sus pensamientos, lo llevó en barco a la isla Penglai en el Mar de China Oriental para que pudiera apreciar el paisaje natural y escuchar las olas del mar.
Bo Ya miró hacia arriba y vio olas turbulentas y olas que salpicaban; las aves marinas rugían y cantaban; los árboles en el bosque eran exuberantes y exuberantes, como si estuvieran entrando en un país de hadas. Un sentimiento maravilloso surge espontáneamente, como si la armoniosa y hermosa música de la naturaleza resonara en mis oídos.
Bo Ya no pudo evitar tocar el piano y su voz cambiaba a voluntad. Incorporó la belleza de la naturaleza al sonido del piano. En ese momento, Boya experimentó un estado sin precedentes. El maestro le dijo: "Has aprendido".
Una noche, Boya tomó un barco hasta la desembocadura del río Hanyang, donde se encontró con una tormenta y ancló al pie de una colina. Por la noche, el viento y las olas amainaron gradualmente, las nubes se aclararon y la niebla se disipó, y el paisaje era muy encantador.
Frente a la brisa y la luna brillante, Boya tenía muchos pensamientos, así que volvió a tocar el piano. El sonido del piano era melodioso y poco a poco fue mejorando. Boya tocó una canción tras otra. Justo cuando estaba completamente inmerso en el maravilloso sonido del piano, de repente vio a un hombre parado inmóvil en la orilla. Boya se sobresaltó. Su mano tiró con fuerza y con un golpe, una de las cuerdas se rompió. Boya estaba adivinando por qué venía la gente de la orilla, cuando escuchó al hombre decirle en voz alta: "Señor, no sospeche. Soy leñador y llegué tarde a casa. Cuando llegué aquí, lo escuché tocando el piano, lo encontré maravilloso. No pude evitar quedarme aquí y escuchar". Boya miró más de cerca bajo la luz de la luna y vio una pila de leña seca al lado del hombre. Este es verdaderamente un leñador. Boya pensó: ¿Cómo puede un leñador entender mi piano? Entonces Boya preguntó: "Ya que conoce el sonido del piano, ¿por favor dígame qué música estoy tocando?"
El leñador escuchó la pregunta de Boya, sonrió y respondió: "Señor, usted acaba de tocar "Es una pieza musical que Confucio elogió a su discípulo Yan Hui. Es una lástima que la cuerda se rompió cuando tocaste la cuarta frase." El leñador respondió correctamente y Boya se llenó de alegría. Rápidamente invitó al leñador a subir a bordo para discutirlo en detalle. Cuando el leñador vio el piano tocado por Boya, dijo: "¡Esto es una lira! Se dice que fue hecha por un antiguo maestro". Luego contó la historia de la lira.
Después de escuchar la historia del leñador, Boya no pudo evitar admirarla en secreto. Boya jugó para él con gran interés. Cuando tocó una canción que alababa las montañas, el leñador dijo: "¡Genial! ¡Esta montaña es majestuosa y solemne, se eleva hacia las nubes como el monte Tai!" Cuando Boya tocó "Las olas tormentosas", el leñador dijo: "¡Qué maravilloso! El ¡El agua que fluye es como el mar sin límites!" Boya estaba muy emocionada y dijo emocionada: "¡Mi alma gemela!" "Este leñador es Zhong Ziqi. Desde entonces, los dos se han hecho muy buenos amigos. Así que Boya y Zhong Ziqi acordaron reunirse aquí en esta época el próximo año.
El año siguiente, Boya fue según lo planeado. Sí, pero después de esperar mucho tiempo, no podía esperar hasta el día siguiente. Así que Boya lo encontró en el camino a casa de Zhong Ziqi la última vez. En el camino, Boya se encontró con un anciano. Cuando preguntó dónde estaba su casa, la investigación de Boya reveló que el anciano era el padre de Zhong Ziqi. El anciano le dijo a Boya que Zhong Ziqi tenía que cortar leña para estudiar y que su familia era pobre y que murió hace medio mes.
Cuando Zhong Ziqi murió, le preocupaba que Boya esperara aquí por mucho tiempo, por lo que le pidió al anciano que le informara a Boya ese día.
Después de escuchar la noticia, Boya quedó desconsolado. Acompañó al anciano. Fue a la tumba de Ziqi y tocó el piano para llorar a su mejor amigo. Después de cantar esta canción, Boya rompió el piano frente a la tumba de Zhong Ziqi y juró no volver a tocarlo. La alusión de "cuando un amigo se encuentra con un amigo en las montañas y los ríos, Boya toca el piano para agradecer a su amigo". Las generaciones posteriores elogiaron la historia de Boya y Zhong Ziqi y construyeron un salón conmemorativo aquí llamado Qintai, adyacente a Guishan. Montaña en el este y lago Yuehu en el oeste. Es un lugar famoso en Wuhan.
Según registros antiguos, la música china se desarrolló rápidamente durante el período del Emperador Amarillo. Apareció una música elegante.
Durante la época del Emperador Amarillo, la música elegante se llamaba "Xianchi", que significa que se practican todas las virtudes; la música elegante de Shi Yao se llamaba "Dazhang", que significa grandes virtudes y comprensión clara.
Shun, Yu, Xia, Shang y Zhou tenían cada uno su propia música elegante. Por ejemplo, la música elegante de Shun es Shao y su música elegante es Wu. Fueron muy populares en el Período de Primavera y Otoño y en el Período de los Reinos Combatientes. Confucio apreciaba mucho la música de esa época. Una vez comentó que Shaole es perfecto y Wuyue es perfecto.
La música elegante era popular en la dinastía Zhou, y todos los emperadores de la dinastía Zhou conocían el propósito político del uso de la música. En los primeros días de la fundación de la República Popular China y durante el ataque a Yin, el ejército bailaba delante de canciones para levantar la moral. Después de la destrucción de la dinastía Yin, se compusieron dos canciones y danzas a gran escala, "Xiang" y "Dawu", para alabar los logros militares.
Desde Zhou Gongdan, se han formulado una tras otra diversas etiquetas y música ceremonial en la vida noble, de modo que la música pueda servir para consolidar el poder real. Yuxtaponen etiqueta, música, castigo y gobierno, es decir, poder político y ley, reglas de etiqueta con leyes patriarcales como contenido y música elegante combinada con reglas de etiqueta, que constituyen los pilares internos y externos del gobierno aristocrático. Por lo tanto, a finales de la dinastía Zhou occidental y durante el período de primavera y otoño, apareció la edad de oro de la música elegante.
Li Zhou, Li Yi, Li Ji y otros lugares registraron muchos tipos de etiqueta aristocrática durante el período de primavera y otoño de la dinastía Zhou occidental, incluidos muchos tipos relacionados con la música. Por ejemplo, clubes suburbanos, degustaciones, comidas, fotografías rurales, proporcionadas por la Universidad Normal Wang y servicios de marcha sobre el terreno.
La "sociedad suburbana" es un sacrificio a los dioses del cielo y la tierra; el "gusto" es una ceremonia de sacrificio para que los nobles adoren a sus antepasados; la "cena" es un banquete político, incluido el banquete del emperador. o príncipes, y el banquete de los príncipes, el fusilamiento del emperador o de los príncipes, la simpatía del emperador por los antiguos príncipes, etc.
"Xiangshe" es una ceremonia de reunión para los nobles terratenientes del pueblo, que incluye banquetes regulares, bebidas en el pueblo y encuentros con ellos. "Wang Shida Presents" es una celebración triunfal que se lleva a cabo cuando se gana la guerra; el "Uniforme de campo de marzo" se utiliza para la caza en forma de ejercicios militares.
La dinastía Zhou tenía normas estrictas sobre qué música debía utilizarse en determinadas ceremonias. Durante la dinastía Zhou, existían regulaciones específicas sobre los modos y la música específicos utilizados en el canto, el baile y la interpretación musical instrumental de música elegante, el orden en el que se debía tocar la música diferente, el tipo y número de instrumentos musicales y el arreglo. y la orientación de los instrumentos musicales. Incluso había regulaciones sobre el recorrido de los músicos cuando estaban en posición.
¿En el "Libro de los Ritos" escrito por Dade, un famoso escritor de la dinastía Han? Hay muchos ejemplos de este tipo en el drama de Zhong Ni Salt.
El "Libro de las Canciones" registra las letras de varias músicas rituales importantes de la dinastía Zhou, la mayoría de las cuales pertenecen a Daya y Hesong, y algunas pertenecen a Nan.
La etiqueta de estas ceremonias en la dinastía Zhou, así como la elegante música que la acompañaba, tenía una atmósfera solemne y misteriosa. Esta atmósfera era la misma que la de los bronces y otras obras de arte heredadas. aquella época, que eran sencillas, solemnes y La belleza de la solemnidad está determinada por el concepto estético de la monarquía y los elogios de unos pocos nobles.
Instrumentos utilizados en la música elegante de la dinastía Zhou, como carillones, campanas, etc. , cuya fabricación consume mucha mano de obra y recursos materiales, algo que la gente corriente no tiene. Más tarde, cuanto más aristocrática se jactaba la música, más exquisitos y lujosos se producían los instrumentos. Hay muchos registros de fundición de campanas durante el Período de los Reinos Combatientes. Instrumentos como campanas y carillones se utilizaban a menudo como valiosos obsequios diplomáticos, a veces por parte de músicos.
La música elegante de la dinastía Zhou fue producto de la combinación de ritual y música, y el concepto de jerarquía estaba profundamente arraigado en ella. Existen límites estrictos sobre los tipos y la cantidad de instrumentos musicales utilizados por los nobles de diferentes rangos y la cantidad de equipos de baile.
Shizhou tiene una gran institución musical central real, que es responsable de la administración musical, la interpretación musical elegante y la educación musical noble. Hay mucha gente, una fina división de funciones y un sistema completo.
Debido a que los emperadores de la dinastía Zhou otorgaban gran importancia al papel político de la música elegante, consideraban la música como una parte importante de la educación aristocrática, incluida la poesía, la caligrafía, la etiqueta y la música, y la llamaron las "cuatro artes". Los hijos de nobles deben recibir esta educación según el tiempo y los procedimientos prescritos.
El desarrollo de la música elegante en la dinastía Zhou se concentró en los logros culturales musicales de la nobleza y los dueños de esclavos a finales de la Edad del Bronce. Fue importante para consolidar el orden feudal de la sociedad esclavista, acumulando experiencia en la música. La práctica artística y el desarrollo de sistemas musicales, instrumentos musicales y otras culturas musicales son de gran importancia en muchos aspectos.
Después de casi 400 años de prosperidad, la función política de Yale desapareció gradualmente con el declive de la dinastía Zhou, y sus diversas regulaciones sobre su aplicación no se siguieron. Como resultado, los príncipes y nobles se cansaron. de Yale. Me encanta la música pop.
Según el "Libro de los Ritos" escrito por Dade, un escritor de la dinastía Han, Wei Wenhou le dijo una vez a Xia Zi que tenía miedo de acostarse y quedarse dormido cuando escuchaba música elegante, pero que Estaba lleno de energía al escuchar música popular.
A este respecto, Confucio una vez lamentó que "los rituales se han derrumbado y la música se ha derrumbado". En la sociedad feudal posterior, aunque Yale mantuvo su lugar a través del poder político, estaba sin vida, y mucho menos arte.
Más tarde, casi toda la música elegante se conservó en la música folclórica. Después de que su contenido y sentimiento cambiaron, se convirtió en la música y danza ritual de la clase alta. Muchos de ellos son tesoros de la cultura tradicional china y tienen fuertes connotaciones culturales. Por ejemplo, "Spring Snow" del período anterior a Qin es una de las diez piezas de guqin más famosas de China. Según la leyenda, fue compuesta por un músico del estado de Jin o Liu del estado de Qi durante el período de primavera y otoño. "Primavera" y "Blancanieves" son dos piezas musicales instrumentales en las partituras para piano existentes. Posteriormente, el "Libro Mágico Secreto" compilado por Zhu Quan, el hijo del emperador Taizu de la dinastía Ming, dijo al resolver el problema:
"Yangchun" significa que todo conoce la primavera y el viento es ligero, y "nieve blanca" significa nieve impresionante, limpia y hermosa.
"Spring Snow" muestra la belleza del inicio de la primavera cuando pasa el invierno y llega la primavera, la tierra revive y todo florece. La melodía es fresca y suave, y el ritmo es relajado y animado. "Spring Snow" es una suite de pipa compuesta por ocho o seis variaciones de música instrumental folclórica.
Hay dos versiones diferentes de Yangchun White Snow, a saber, Yangchun y Xiaoyangchun. Yangchun tiene 10 y 12 piezas. La "Pequeña Primavera India", también conocida como Allegro Yangchun, tiene una amplia circulación.
"Little Indian Spring" se divide en siete partes, a saber, "Comenzando la batalla", "Agitando el loto en el viento", "Una luna brillante", "Meditación de jade", "El sonido del hierro Ceban". ", " "El sonido del taoísta Qin" y "El sonido de Gao Donghe". Las siete secciones de toda la canción se pueden dividir en cuatro partes: inicio, continuación, rotación y combinación. Es una variación con elementos cíclicos.
El comienzo de "Little Indian Spring" es el mejor. Al comienzo de la canción, hay una variación de 8 cabezas con una duración de 17 tiempos, que se repite en las siguientes tres partes de la canción. ciclo radical. La melodía original de 8 tableros ha sido pulida con técnicas como aislamiento acústico y floración, y se utilizan técnicas de interpretación como semicírculo, sujeción y empujar-tirar para hacer que la melodía esté llena de vitalidad.
La parte portadora es una flor de loto y una luna brillante. En estas dos variaciones de ocho platos, después de reproducir el parche de ocho platos en el parche, la melodía se eleva dos veces y se mueve en la zona de los agudos, mostrando entusiasmo.
Lo que se transfiere es la meditación de la tableta de jade, el sonido de la tabla de hierro y el sonido del arpa taoísta. Hay muchos factores de expansión en estos tres párrafos. El primero es la división e inversión de la estructura musical, el surgimiento de nuevos tiempos y ritmos de fuerte división.
El segundo paso es tocar digitaciones, como partituras, tableros, armónicos, etc., para que la música a veces sea ligera y suave, a veces potente. Especialmente el sonido del piano del templo taoísta, toda la sección resalta los matices, como perlas de varios tamaños vertidas sobre un plato de jade, cristalinas y llenas de vitalidad.
La persona de contacto es Gao Dong He Ming. Se trata de una reproducción dinámica del cuartel general, con la cola amplificada, procesada a velocidad urgente y luego lenta, utilizando una poderosa técnica de rasgueo, y la atmósfera musical es extremadamente cálida.
La alusión a "Spring Snow" proviene de la respuesta de Song Yu a la pregunta del Rey de Chu en "Chu Ci" del escritor anterior a Qin Qu Yuan.
El rey Xiang de Chu le preguntó a Song Yu: "¿Tiene tu marido alguna virtud oculta? ¿Por qué la gente no te elogia tanto?".
Song Yu dijo: "Hay una hombre en Ying del estado de Chu Cantante. Cuando cantó "Lower Riba People", solo había unos cientos de personas en la escuela secundaria.
Cuando el cantante cantó "Yang Lu", solo había unos pocos. unos cientos de personas en la escuela secundaria. “Cuando el cantante cantó “Spring Snow”, solo había unas pocas docenas de personas en la escuela secundaria. Cuando Song agregó algunas habilidades difíciles, solo había dos o tres personas en la escuela secundaria. ”