Descripción de la apariencia de Sun Wukong (en lengua vernácula)

Palabras clave: Viaje al Oeste: Sun Wukong se rebela en busca de la libertad y lucha contra la injusticia y el mal.

Resumen: Sun Wukong es el personaje central de “Viaje al Oeste”. Su historia se divide en dos etapas: la primera es desde el gobierno de la montaña Huaguo hasta la agitación en el Palacio Celestial, que muestra principalmente su carácter rebelde de resistir la autoridad divina y buscar la libertad; la segunda es escoltar al Monje Tang hacia el Oeste; obtener escrituras, que reflejan su valentía y su espíritu de lucha contra las fuerzas del mal. En las dos etapas anterior y posterior, la personalidad está básicamente unificada. Este artículo analiza las características de múltiples capas de Sun Wukong, el personaje central de Journey to the West.

Aunque "Viaje al Oeste" es una novela de fantasmas, no fue inventada por el autor. Detrás del confuso contenido del libro se esconde un ataque a cuestiones sociales profundas. En la dinastía Ming, cuando vivía Wu Chengen, la clase dominante era políticamente corrupta, la vida era decadente y la gente era miserable. El orden de toda la sociedad está en un estado de caos. "Viaje al Oeste" es producto de la colisión entre el pensamiento del autor y la realidad. El Emperador de Jade supremo del libro es exactamente igual que los gobernantes feudales hedonistas e incompetentes del mundo, pero la misma bolsa de paja usa pieles diferentes. La captura de Sun Wukong Tathagata para el Emperador de Jade es solo un grupo de cómplices del emperador feudal para reprimir la lucha de resistencia del pueblo. El autor creó deliberadamente una imagen justa y valiente como Sun Wukong para formar un fuerte contraste con estos dioses y monstruos. Sun Wukong es un luchador que desafía la autoridad y se atreve a resistir. Es un héroe que puede ir al cielo y a la tierra para someter a los dragones y salvar a los tigres. Y no le falta el toque humano. El autor le da a Sun Wukong coraje y habilidades ilimitados, lo que lo convierte en una gran amenaza para estos fantasmas y dioses. A los ojos de Sun Wukong, el trono del gobernante no está hecho de cobre o hierro, durará miles de años. En su opinión, "Lingxiao Hall no es suyo desde hace mucho tiempo, ha sido transmitido por reyes de todas las generaciones". No siguió la etiqueta de monarcas y ministros, y había una distinción entre superioridad e inferioridad. Cuando se trata de justicia, el valiente es el rey. Por eso, se atrevió con confianza a desafiar al Emperador de Jade y planteó el lema "reaccionario" de "Los emperadores se turnan, vengan a mi casa el año que viene"; se atrevió a exponer la naturaleza cobarde e incompetente escondida bajo la solemne apariencia de los dioses. Sun Wukong nació en Guohua, un lugar con hermosos paisajes, prósperos cantos y bailes y frutas fragantes. Aquí, está lleno de igualdad y amistad, donde "los lobos y los insectos son compañeros, los tigres y los leopardos son un grupo, los ciervos son amigos y los simios son parientes". Este es el paraíso en la tierra, un paraíso a los ojos de Sun Wukong donde uno puede vivir libremente sin explotación ni opresión. Es la única tierra pura que puede estar lejos de toda suciedad y ruido. El Palacio Celestial donde viven los dioses y los Budas es una institución gobernante jerárquica encabezada por el Emperador de Jade. Aunque las regiones, costumbres y costumbres de los distintos países por los que Tang Monk y sus discípulos viajaron para obtener escrituras eran diferentes, los demonios abundaban y los depredadores de los débiles y fuertes se podían ver en todas partes. Algunos reyes no dudaron en matar monjes para buscar la inmortalidad del mal camino. El rey del Reino de los Monjes fue tan cruel que se comió los corazones de 1111 niños pequeños. Incluso el "Mundo Supremo" donde estudió Monk Tang en Occidente no era tan pacífico y perfecto como imaginaba. El Cielo de la Cueva de la Cortina de Agua de la Montaña Huaguo, donde sólo vive Sun Wukong, "no está bajo la jurisdicción de Qilin, ni bajo el control de Phoenix, ni bajo el control del trono humano". Sun Wukong experimentó personalmente durante su viaje en busca de las Escrituras, escuchó y fue testigo de todo tipo de fenómenos feos y oscuros en el cielo, la tierra e incluso en el mundo occidental, y sintió la belleza y la preciosidad de la montaña Huaguo. Le prometió a sus compañeros Huaguoshan: "Después del éxito, volveré y seré feliz contigo". De manera similar, aunque Zhu Bajie ha pasado de ser un majestuoso mariscal del dosel a un cerdo feo, pero pensándolo bien, Zhu Bajie no es eso. Extrañando la época sin preocupaciones cuando era un dios en el cielo, lo que más extrañaba era la vida feliz en Gao Laozhuang en la tierra. De esto se puede ver que el llamado cielo, comparado con el mundo humano, es en realidad una feria de vanidades despiadada.

Viaje a Occidente consigue la perfecta unidad de realidad y mito. Lo maravilloso de los escritos de Wu Chengen sobre Sun Wukong es que tiene el poder de viajar a todas partes, pero no es invencible ni todopoderoso. Tang Monk y su grupo quieren cruzar la Montaña Flame. Sun Wukong diseñó el precioso abanico de la Princesa Iron Fan, pero fue engañado por Niu Wangmo, quien se hacía pasar por Zhu Bajie. Es quisquilloso pero ocasionalmente comete errores. Sun Wukong luchó contra Erlang Shen y se convirtió en un pequeño templo. Las otras partes de su cuerpo se volvieron muy realistas. Sólo la cola de mono detrás de él no pudo ser procesada, por lo que tuvo que convertirla en un asta de bandera y colocarla detrás del pequeño templo. Pero el asta de la bandera siempre debe estar al frente. Fue esta cola la que le permitió a Erlangshen ver la estrategia de Sun Wukong. De esta forma, la imagen de Sun Wukong ofrece a los lectores más realidad.

"Viaje al Oeste" es una obra maestra famosa entre las novelas clásicas. "Viaje al Oeste" ha sido traducido al inglés, francés, alemán, italiano, ruso y otros idiomas de todo el mundo. La "Enciclopedia Británica" califica "Viaje al Oeste" como "una de las novelas mágicas más preciadas de China". Por lo tanto, las características de personalidad de múltiples niveles de Journey to the West, China y Sun Wukong se reflejan en los siguientes aspectos:

1. El espíritu de lucha de derrotar a las fuerzas del mal sin miedo a las dificultades. Tiene las cualidades heroicas de eliminar el mal, ayudar a los débiles y eliminar el mal. Eliminó a los demonios y fantasmas no solo para proteger a Tang Monk de aprender las escrituras, sino también para matar a la gente. Es feroz, agresivo, valiente, talentoso y conocedor.

En el camino para obtener las escrituras, barrió a los demonios y fantasmas, no solo para proteger a Tang Monk de obtener las escrituras, sino también para eliminar los desastres para la gente. Quiere erradicar todos los demonios y demonios y dejar pasar la oscuridad. Tiene un fuerte espíritu de salvar el mundo, por lo que su lucha contra los monstruos es justa. Es valiente, talentoso y conocedor, y su lucha contra los monstruos es justa. Por ejemplo, en "El Reino de los Monjes", Sun Wukong se enteró de que el monstruo quería usar los corazones de 1110 niños para hacer medicinas, pero tuvo que beber la sopa de corazón negro del monstruo para someterlo y salvar las vidas de 1111 niños; pidió prestado un abanico de plátanos tres veces para extinguir las llamas. El fuego en la montaña no sólo abrió el camino hacia el oeste, sino que también salvó el sufrimiento de la población local.

Después de que Gao Laoqing celebrara su victoria, completó el exorcismo sin dudarlo y dijo: "Tienes suerte, tengo asuntos... El primero es cuidar al médico y el segundo es curar mis ojos. "(Capítulo 18 ) En el Reino del Sacrificio, ¿Sun Wukong engañó a la Princesa Wan Sheng para obtener reliquias y Nine Nights Mimi? ¿Incitar al jefe? ¿Convexo? ¿Por qué? ¿Especies que se alimentan de hongos? ¿Colapso de la columna? ¿galería? ¿No dijiste empujar? ¿Material del sur de Zitong? ? ¿Sugiyama? ¿Qué pasa? ¿Llamar a JoJo? Chupar; ぬ ぬ? ¿Vistoso? ¿Por qué? Γ?Euprocreación? ¿Base de salvado? т迿迿迿? ¿Qué pasó con el emperador? lt;/SPAN>.

En segundo lugar, persiguió la libertad, se opuso a la teocracia y todavía despreciaba a los dioses y a los budas. Ser budista no significa obedecer a Dios y a Buda incondicionalmente. Todavía insiste en una personalidad independiente, tiene una gran conciencia de sí mismo, se atreve a desafiar toda autoridad, siempre mantiene un abundante entusiasmo de lucha y nunca se rinde. No importa quién sea usted o cuán alto sea su estatus, él todavía insiste en regresar al espíritu de la democracia hasta el fin del Cielo Occidental. La búsqueda de la libertad de Sun Wukong comienza desde la vida natural más fundamental. Nació sin padre ni madre, y desde el principio trascendió espiritualmente las restricciones y ataduras impuestas a las personas por el sistema y la sociedad patriarcal. Sun Wukong nació como un "mono de piedra natural" en Guohua, el orgulloso país de Dongsheng. Después de su nacimiento, vivió una vida libre en la tierra bendita de Fairy Mountain, lo que hizo que Sun Wukong pareciera rebelde frente a las limitaciones tradicionales. Por ejemplo, "Journey to the West" escribe que la razón por la que Sun Wukong causó problemas en el Palacio Celestial es muy complicada, pero puede reflejar la búsqueda de la libertad de Sun Wukong y su oposición a la teocracia desde dos aspectos. El Emperador de Jade está aturdido y los dioses son mediocres. Solo conocen a rey, rey, ministro, ministro. Solo hablan de benevolencia y rectitud y hacen bromas, pero yo no entiendo talentos y talentos, y no sé cómo emplear a la gente. Invocar a Sun Wukong y sellar a Bima Wen ya es excesivo. Instruir a Qitian Shengda, quien ha estado envuelto en melocotones desde la infancia, para que cuide el jardín de melocotones es una maravilla en el mundo. ¿Qué tiene de extraño escoger algunos y probarlos? La naturaleza es diferente a robar cosas en el parque. En segundo lugar, como demonio inmortal en la tierra, Sun Wukong nunca piensa que es inferior a nadie, y el Rey Dragón de los Cuatro Mares es simplemente su "vecino" como Rey Mono, nunca piensa que es más noble que nadie; , y los dioses de Hehan y Han también son sus "amigos" ". La vida libre y desenfrenada se convirtió en su paraíso. Es este concepto aparentemente innato de libertad e igualdad lo que determina su arrogancia e ignorancia frente al orden jerárquico, haciéndolo particularmente arrogante y obstinado. Por lo tanto, una vez que se siente humillado u oprimido, "Los fuertes quieren que me respeten, y el héroe sólo se atreve a luchar por el primer lugar" se convierte en su forma general de lidiar con el orden jerárquico del Palacio Celestial. Esta arrogante belleza pertenece esencialmente a Shu Han en el nuevo siglo. El resultado del desarrollo del concepto de libertad e igualdad de Sun Wukong fue que fue aplastado por el diseño del Tathagata y perdió por completo su libertad. En otras palabras, Sun Wukong causó problemas en el Palacio Celestial no por su codicia material o porque el Emperador de Jade "no puede utilizar a las personas", sino por la inevitabilidad del desarrollo de su concepto innato de libertad e igualdad. Cabe señalar que la actitud del autor hacia los dioses y los budas es ridiculizar, mientras que su actitud hacia Sun Wukong es apreciar.

En mi opinión, es un fiel retrato del bien y del mal en el alma de los personajes, y también es una piedra de toque para distinguir a los demonios de las historias religiosas de los héroes rebeldes de los cuentos de hadas. Se trata de una cuestión importante que no puede ser objeto de discriminación.

En Hades, tachó por la fuerza el género de los monos en el libro de la vida y la muerte, convirtiéndolo en un verdadero hombre libre que "trasciende los tres reinos y no está en los cinco elementos". Por tanto, a sus ojos, ni el emperador ni los campesinos eran libres. Lo que persigue es la libertad absoluta. Por lo tanto, como símbolo del orden y la autoridad existentes, Buda siempre trata de restringirlo, mientras que Sun Wukong se resiste constantemente a esta restricción. La más simbólica es la banda apretada. Golpeó a Tang Monk con un palo y reprendió severamente a Guanyin: "¡Tú eres el maestro de los Siete Budas, el líder compasivo! ¿Cómo puedes lastimarme?" divertirse...................................... .......... ................................................. ..... ................................................. .................... ..................(Capítulo 15) Los Budas alabaron al Tathagata Dharma Sun. Wukong le dijo a Tang Monk: "Maestro, ahora me he convertido en un Buda, como usted. Así que use un aro dorado. ¿Por qué todavía quieres apretar mi anillo de hierro? Retire un amuleto de banda suelta lo más rápido posible y rómpalo en pedazos. No dejes que ese santo Bodhisattva engañe más a los demás. "(La centésima vez) El Rey del Reino Zhuzi instó a Sun Wukong a salvar a la Reina Jinsheng. El monstruo se rió de él como esclavo del Reino Zhuzi. Maldijo: "Fui invitado por Zhuzi y acepté su favor. Mi nieto es miles de veces más alto que ese trono. Los consideraba sus padres y dioses. ¡Cómo puedes decir la palabra "esclavo"! Se puede ver (Capítulo 71) que no quiere pretender ser un sirviente, pero también mantiene su personalidad arrogante e independiente, lo que refleja la crítica del autor al antiguo ideal de personalidad y la búsqueda del nuevo ideal de personalidad. una crítica a la política de puertas cerradas de la dinastía Ming. Tang Monk es una imagen compleja de un intelectual feudal y un budista devoto. En el camino a buscar las Escrituras, demostró ser omnipotente. Cuando oyen hablar de monstruos, cientos de millones de personas se asustan, no pueden quedarse quietas en la silla y encuentran dificultades para aprender el budismo. Aparte de suplicar clemencia, sólo podía reír. Existe un marcado contraste entre Tang Seng y Sun Wukong. Sun Wukong es positivo y optimista. Por eso, se dedicará a cada batalla, luchará activamente y será invencible. Por eso, cuando llegó a Occidente, fue nombrado "Buda Invencible".

Por ejemplo, Sun Wukong acompañó a Tang Monk a Occidente para obtener escrituras budistas, que se puede decir que son un modelo de realización del valor personal. En la búsqueda del éxito personal no podemos prescindir del trabajo en equipo. En el proceso de búsqueda del éxito personal, no podemos prescindir del trabajo en equipo, porque nadie es omnipotente. Incluso si es tan poderoso como Sun Wukong, no puede completar la tarea de aprender solo. Sin embargo, podemos compensar nuestras deficiencias construyendo interdependencia interpersonal y ayudando a los demás. Para un equipo, ya sea fuerte, perfecto, animado o pacífico, la buena convivencia y la cooperación entre los socios son muy importantes. Sólo así podremos alcanzar en última instancia el éxito personal y de equipo.

En tercer lugar, la personalidad de Sun Wukong es una combinación perfecta de naturaleza animal y atributos sociales humanos. La inteligencia, la alegría, el amor por la libertad, el coraje para resistir y la autoestima humana del mono se combinan, dándole una personalidad de múltiples capas.

Sun Wukong tiene los atributos de los animales y los humanos. Es un mono, un humano, un dios y un mono, mostrando su naturaleza animal. Es muy activo y dice que es un mono. Su apariencia es la de un rostro solitario, de rostro cóncavo, boca puntiaguda, mejillas descarnadas y piernas redondas, como las de un mono. Cuando pasó la noche en la casa de Wang, Wang lo describió con "cara de secuestrador, no parezcas incómodo". En el templo de Baolin, el monje lo vio y dijo: "Es tan feo, con un rostro solitario, dos amarillos". ojos, y un Golpe en la frente, y le salen los colmillos, como un cangrejo con su carne por dentro y huesos por fuera.” (Capítulo 36) Aunque puede cambiar su cuerpo setenta y dos veces, no puede cambiar el suyo. naturaleza animal. Una es que la cola del mono se convirtió en un templo cuando luchó contra Erlang Shen, y su cola tuvo que convertirse en un asta de bandera y colocarse detrás de ella, pero Erlang Shen lo vio; (Capítulo 43) Tang Monk y sus discípulos fueron secuestrados por el Rey Cuerno de Oro, y Sun Wukong se vistió como un pequeño demonio para rescatarlos. Bajie lo vio y dijo: "Aunque has cambiado de opinión, tu trasero no ha cambiado. ¿Hay dos manchas rojas en tu trasero? Sabía que eras tú. Sun Wukong caminó hacia la cocina y tocó el fondo de la estufa". , y se frotó el trasero. Bajie se rió cuando lo vio. "El mono se fue por un tiempo e hizo un culo negro." Aún así, el monstruo vio un defecto: el tercero fue el instinto del mono. Después de escuchar las palabras del Patriarca Bodhi, Sun Wukong dijo: "Estoy tan feliz. Se rascó las mejillas y se rió y no podía dejar de bailar". Todos decían que él es un ser humano, que tiene sus emociones, su fama. sus ambiciones y usa sombrero de copa, tiene todas las características sociales como el coraje de luchar y resistir. Además, "no podía soportar estar enojado" y siguió una vida libre. Incluso persiguió caprichosamente tres reinos "superiores", saltó de los cinco elementos y vivió una vida de hada más libre, por lo que viajó a través de miles de montañas y. Fue al mar para visitar a los inmortales y aprender las Escrituras. Esto es completamente consistente con la psicología humana. Por ejemplo, después de que Bai fuera atacado, Tang Seng insistió en ahuyentar a Sun Wukong, y no se entendió la lealtad de Sun Wukong. En el momento sin retorno, insistió en despedirse de Tang Seng. Tang Monk se negó, por lo que se arrancó un cabello y se transformó en un caminante de tres. Se inclinó ante el Maestro. También le dijo específicamente a Sha Seng: "En un momento, un monstruo atrapa al Maestro, puedes decir que soy su discípulo mayor, el monstruo peludo de Occidente. Si escuchas mis trucos, no te atreverás a lastimar a mi Maestro". Volviendo a la montaña Huaguo, escribió la novela: El Gran Sabio miró hacia el cielo y vio que era el sonido de la marea del mar del este. Cuando lo vio, pensó en Tang Seng y no pudo dejar de llorar en sus mejillas. Hizo una pausa larga. "(Capítulo 27) Hay muchas descripciones de estos altibajos emocionales. Además, su reputación es competitiva y usa sombrero de copa. Las dos rebeliones de Sun Wukong contra el cielo están relacionadas con esto. La primera vez, fue el primero Cuando Primero ascendió al mundo inmortal, fue muy diligente y serio al principio. Más tarde, se sintió muy engañado e insultado cuando supo que se trataba de un puesto oficial de "clase baja". La segunda vez, la Reina Madre ocupó un melocotón. Fiesta para entretener a todo tipo de dioses. Sun Wukong se convirtió en el Rey Mono y pensó que podría ser el "maestro". Inesperadamente, no estuvo disponible en el evento e interrumpió el evento, corrió de regreso a la montaña Huaguo, y cuando los soldados celestiales. y a los generales se les ordenó rodearlos y reprimirlos, su descontento se convirtió en resistencia, gritando consignas feroces como "Respeto a los fuertes y los héroes se atreven a luchar por el primer lugar" y "El emperador se turna, ven a mi casa a continuación". "El espíritu de la araña en la cueva Pansi se estaba bañando en el agua de manantial de Luo Wei, y pensé: "Si lo golpeo, solo necesito revolver el palo en la piscina y matarlo, lo que solo reducirá la vida de mi nieto. reputación." Como dice el refrán: "Los hombres buenos no pelean con las mujeres". Es realmente malo que un hombre como yo mate a estas chicas. "Se negó a pelear, por lo que se metió en muchos problemas. Espera, todos estos reflejan la naturaleza humana. Sun Wukong es un dios, es invencible. Confía en el método de" someter al dragón para atraer al tigre, patear el cielo y cavando el pozo": Setenta y dos Pudo realizar saltos mortales a lo largo de miles de kilómetros, utilizando varios garrotes dorados, grandes y pequeños, que pesaban 13.500 kilogramos. Sin estas habilidades mágicas, los dioses no podrían controlarlos, y los demonios y monstruos No pudo ser erradicado. El hombre mono, el modelo artístico de la divina trinidad, es un héroe mítico idealizado. Estos rasgos de personalidad de Wukong reflejan el espíritu rebelde de los oprimidos y los hermosos ideales y el fuerte deseo de los trabajadores de eliminar todo mal. Por lo tanto, esta imagen siempre ha sido popular entre las masas.

En resumen, creemos que para comprender de manera integral las características de la personalidad de Sun Wukong, no solo debemos mirar. en la época en la que vivió el autor, pero también desde la perspectiva de la cultura nacional y el espíritu humano universal, desde múltiples ángulos y múltiples perspectivas Comprender jerárquicamente la connotación cultural contenida en esta imagen A partir del argumento anterior. Veamos que Sun Wukong es en realidad la imagen de un luchador en la era feudal; el núcleo básico de su imagen es el espíritu de lucha y progreso en beneficio de la humanidad. Los seres humanos cambian cada día.

¡Solo estos espíritus encarnados en Sun Wukong siempre inspirarán e inspirarán a la generación actual y a las generaciones futuras!