¿Acerca del dicho "Los académicos del país no tienen paralelo"?
Shiguo Wushuang en Mahjong es un tipo de Mahjong con 13 fichas. Este es un dicho japonés. Mahjong en Hong Kong se llama Thirteen Guys. La composición de Shiguo Wu Shuangpai es este, oeste, sur, norte, medio, cabello, blanco, diez mil, noventa mil, una cuerda, nueve cuerdas, un tambor y nueve tambores. Si tienes estas 65,438+03 cartas,
Xiao He usó cuatro palabras para evaluar a Han Xin, llamándolo un "erudito nacional incomparable". ¿Qué es un erudito nacional? Shi Guo es el mejor talento de un país. Si agrega talentos incomparables, será un talento único y sobresaliente.
Además, es un hombre adulto noble. Hay cuatro niveles de nobleza: el nivel más alto es el rey y el emperador, el segundo nivel son los príncipes, el tercer nivel es el médico y el cuarto. El nivel es el erudito. El emperador y los príncipes. Todos los funcionarios están calificados para ser coronados, y los funcionarios no son coronados. Por lo tanto, los emperadores, los príncipes y los funcionarios son todos coronados, mientras que los literatos son reyes sin corona. En ese momento, no se permitían gritar en el Reino de Shi. Según los registros de "Registros históricos" y "Han Shu", había muchos "Reinos de Piedra" en la dinastía Han en ese momento, y algunos de ellos eran muy respetados y eran. llamado "Reino de Piedra". Los "eruditos" en la sociedad en ese momento tenían dos características, a saber, comportamiento caballeroso y coraje caballeroso. Será un caballero. Algunos eruditos confucianos de la dinastía Han fueron llamados los pilares del país.
Durante el período de primavera y otoño y el período de los Reinos Combatientes, se desarrolló la talentosa clase de "eruditos". En su propia dirección después de la "separación de familias civiles y militares". Según el dicho anterior al Período de Primavera y Otoño y al Período de los Reinos Combatientes, los eruditos étnicos también tenían títulos honoríficos para los guerreros en ese momento, "boxeo". La valentía" y las "habilidades de lucha" eran altamente valoradas y promovidas. Cada primavera y otoño, guerreros de varios países a menudo se reunían para actividades competitivas y aprendían artes marciales. Describe la gran ocasión de la competencia de artes marciales en ese momento: "Primavera y Examen de Otoño Jiao, Quan es para entrenar élites. ...
Reúne a los héroes del mundo y gana a los héroes del mundo. Por lo tanto, es como un pájaro, que se mueve como un relámpago y envía como el viento y la lluvia. No estés frente a él, no lo lastimes y no te atrevas a quedar atrapado por él. "Este tipo de espectáculo competitivo tiene el significado de las generaciones posteriores. Con la profesionalización de las artes marciales, surgió entre los guerreros un grupo de héroes con destacadas habilidades en artes marciales y un coraje extraordinario". "Guoyu·Yu Zhao" registra que Wu Yue llegó tarde. en la batalla decisiva y era guapo y virtuoso. Valoraba que Lu es mejor que Gusu. "Lo 'virtuoso' mencionado aquí se refiere a las geishas entre los guerreros populares. Durante el período de primavera y otoño, hubo guerras frecuentes. Fueron especialmente seleccionados para servir como soldados de élite, y su estatus social también cambió en consecuencia. Estos son los -llamados 'eruditos nacionales'." Shi Guo "Literalmente se refiere a los guerreros de este país. De hecho, originalmente se usó para referirse específicamente a los guerreros seleccionados entre los guerreros por los gobernantes de todos los niveles". "Zuo Zhuan: El decimosexto año de. Chenggong" contiene la batalla entre Jin y Chu Yanling, los generales del ejército de Jin fueron profundamente influenciados por el ejército de Chu. El "guoshi" mencionado aquí se refiere a los guerreros seleccionados por el ejército Chu. Si se unen, son una fuerza a tener en cuenta. "Guan Zi·Xiao Kuang" registra lo que Guan Zhong le dijo a Qi Huan Gong: "Tienes 30.000 sacerdotes para administrar este país. Podemos ver su importante papel en el ejército". Las palabras "shi", "xian", "junzi", "shi" y "Jie Jie" en los clásicos anteriores a Qin en realidad se refieren a "guoshi".
En el período de primavera y otoño, cuando "las masas oprimieron a unos pocos y los fuertes robaron a los débiles", eran especialmente valorados por los poderosos.
El gobernante debe seleccionar "guerreros nacionales" de entre los guerreros. En aquella época, los estados vasallos tenían un estricto sistema legal para recomendar y seleccionar guerreros. El gobernante del estado de Qi estipuló que las artes marciales populares "tienen el poder de los puños, los pies y los músculos, y quienes los poseen te lo dirán". Si no presenta una demanda, significa que es bueno, pero es culpable de cinco delitos. "
La selección de guerreros debe pasar por una prueba estricta, y es muy difícil pasar esta prueba. "Zi Yi Bing" de Xun registra el método de examen de Wei para seleccionar guerreros en el Reino Jin: "(Primero) Toma ellos por su título ((Imagen apropiada). "La ropa es el primero de los tres atributos (parte superior del cuerpo, muslos, piernas y pies). Tomo una ballesta de doce piedras, tomo cincuenta flechas, la pongo en la cabeza, la corono con una espada, gano tres días de comida, y viajar cien millas al mediodía. "Excelente guerrero. Después de ser seleccionados, "regresarán con su familia (sin servicio forzado), se beneficiarán de su tierra y casa (sin impuestos)", serán adoptados por el estado "como una familia extranjera". , y al mismo tiempo "comerse a sus padres, esposa y casa como rehenes". Por lo tanto, después de que Wu Tu se convirtiera en un "erudito nacional", aunque sus condiciones de vida mejoraron, no fue completamente libre. Aunque la selección de guerreros nacionales no fue el resultado de la libre elección de los samuráis en la clase "erudita", provocó que los samuráis abandonaran sus lugares de origen durante generaciones y gradualmente se convirtieran en una fuerza activa en la sociedad. Los guerreros se reunieron, rompiendo su aislamiento anterior y permitiéndoles unirse en un grupo social. La selección de caballeros nacionales también promovió el desarrollo de diversas artes marciales y creó buenas condiciones para el surgimiento de los caballeros.
"Durante el período de primavera y otoño, el emperador era débil y los príncipes estaban en el poder". La feroz guerra de fusión, que culminó en la lucha por la hegemonía entre las cinco potencias, provocó un enorme malestar social. Los frecuentes cambios en el panorama político han sacudido la relación fija entre los "eruditos nacionales" y el monarca, dando como resultado una situación en la que "el país no tiene una amistad fija y los eruditos no tienen un amo fijo".
En el pasado, eran "eruditos chinos" y "personas con empleo".
Ahora estamos en un estado de libre flujo de "becas", por lo que los "eruditos nacionales" se han convertido en una parte importante de los "turistas".
Zheng Xuan estaba comentando sobre Li Zhou: Los funcionarios locales y los acontecimientos históricos dijeron: "Se puede nadar sin tener que acudir a los tribunales". Se puede ver que el llamado "turista" era en realidad un civil especial con un estatus libre en la sociedad civil en ese momento. Tienen habilidades especiales que los civiles comunes no pueden poseer, ya sea conocimiento cultural especializado o excelentes artes marciales y manejo de la espada. Por lo tanto, están separados de la agricultura y tienen las características de viajar por el mundo y moverse libremente. Entre ellos, algunos "eruditos confucianos" se convirtieron en funcionarios mediante el cabildeo, y algunos se hicieron famosos estudiando en el extranjero. Como guerreros, valoran el honor y la integridad personales más allá del materialismo. Se hacen amigos de personas similares en todos los países y ayudan a la gente a través de métodos "Ranger", convirtiéndose así en "héroes nacionales" que están activos entre la gente y necesitan ayuda urgente. Esta fue la forma original de caballería.
El término "País de Piedra" se extendió a Japón después de la dinastía Tang. Más tarde, Japón abogó por la fuerza, por lo que los samuráis también podrían llamarse "Reino de Piedra". Si pueden derrotar al enemigo y ser invencibles, se les llama "incomparables", por lo que también pueden entenderse como "incomparables". "Erudito" en sí mismo es un concepto único. Cuando era niño, vi "Er Dao Kills Three Scholars". Influenciado por las críticas, siempre leo "El engaño de Yan Zi". Más tarde, finalmente entendí lo que dijo Koyako antes de morir: "El segundo hijo está muerto. El único hijo. Despiadado. Humillando a la gente con palabras. Y alardeando de su voz. Injusto. Odiando lo que has hecho. Nunca mueras, para siempre". No valiente. "Había innumerables personas generosas en la antigüedad, por lo que esto es en realidad" autodisciplina ". No estar movido por el entorno, no atrapado por deseos egoístas, estar solo, ir siempre contra la corriente, no poder seguir la corriente y, por lo tanto, no preocuparse por la vida o la muerte, este es el "erudito" ideal más singular de nuestra nación.
Wushuang Guoshi también puede entenderse como "Wu Shuang Guoshi". Además de Han Xin, también están "Tres Reinos", "Biografía de Zhou Yu", "Biografía de Meng Lu", "Biografía de Lu Xun", "Libro del Han posterior", "Biografía de Ji An", "Biografía de Yuan Ang". ", "Biografía de Liang Qichao", etc. Hay un dicho sobre "eruditos nacionales incomparables". En Japón, lo utilizan principalmente los samuráis.