¿Cuáles son las principales categorías de la literatura anterior a Qin?
Se divide principalmente en las siguientes cuatro categorías
1 Baladas y Mitos 2 Prosa Histórica 3 Zhuzi Prosa 4 Chu Ci
Baladas y Mitos
1 ) Baladas, mitos y leyendas antes de escribir
Las canciones, mitos y leyendas del pueblo Han en la antigüedad a menudo se registran en libros antiguos. Se dice que apareció en la era Shen Nong
El "Wax Ci" dice: "¡Tierra, regresa a su hogar! ¡Agua, regresa a su barranco! ¡Insectos, no hagas nada! Hierba y árboles ¡Vuelve a su pantano!" Probablemente sea un poema sobre la agricultura. Canciones de sacrificio. También hay "Dan Ge" contenido en el Volumen 9 de "Wu Yue Chun Qiu": "Bambú roto, bambú renovado, tierra voladora, persiguiendo la muerte". Este poema refleja el proceso de los pueblos primitivos haciendo tirachinas y cazando. , pero ya tiene La rima es obviamente una balada muy antigua.
Los mitos son creaciones orales colectivas creadas por los antepasados del pueblo Han en la antigüedad para proporcionar interpretaciones y descripciones artísticas de los fenómenos naturales y sociales con los que entraron en contacto. La mayoría de los mitos chinos se conservan en libros antiguos como "El clásico de las montañas y los mares", "Chu Ci", "Zhuangzi", "Liezi" y "Huainanzi". Entre todos los documentos antiguos, "El clásico de las montañas y los mares". Tiene el mayor valor mitológico. Es la obra que conserva más información mitológica en la antigüedad de mi país. Estos mitos se pueden dividir a grandes rasgos según sus temas: mitos de la creación, mitos de las inundaciones, mitos de la guerra, mitos de los héroes, etc. Los famosos incluyen a Pangu creando el mundo, Nuwa reparando el cielo, Huangdi capturando a Chiyou, Dayu controlando las inundaciones, Houyi disparando. el sol, el padre Kuai persiguiendo el sol, Jingwei reclamando el mar, etc.
2) La germinación de la literatura escrita tras el surgimiento de la escritura
Tras el surgimiento de la escritura, la literatura china rompió con el período legendario. Las inscripciones en huesos de oráculo y en algunas vasijas de bronce son las más antiguas que se conocen. La aparición de inscripciones en huesos de oráculos y de inscripciones en bronce proporcionó las condiciones para el desarrollo de la literatura oral en literatura escrita, lo que marcó la germinación de la literatura escrita china.
El Libro de los Cantares
El “Libro de los Cantares” cuenta con 305 capítulos existentes, divididos en tres partes: “Viento”, “Ya” y “Cantar”.
"Viento" proviene de canciones populares de varios lugares y es la esencia del "Libro de los Cantares". Contiene canciones sobre el amor, el trabajo y otras cosas hermosas, así como la nostalgia por la patria, el anhelo. por la gente, y resentimiento contra la opresión y el acoso. La técnica de la repetición se utiliza a menudo para cantar repetidamente. Cada capítulo de un poema suele tener sólo unas pocas palabras diferentes, lo que refleja las características de las canciones populares.
"Ya" se divide en "Daya" y "Xiaoya". Son en su mayoría poemas de sacrificio de nobles, que oran por buenas cosechas y alaban las virtudes de los antepasados. El autor de "Daya" era un erudito aristocrático, pero no estaba satisfecho con la política real. Además de canciones de banquete, canciones de sacrificio y poemas épicos, también escribió algunos poemas satíricos que reflejaban los deseos del pueblo. También hay algunas canciones populares en "Xiaoya".
“Oda” es un poema para el culto en el templo ancestral. Los poemas de "Ya" y "Song" son de gran valor para examinar la historia temprana, la religión y la sociedad.
Confucio una vez resumió el propósito del "Libro de los Cantares" como "inocencia" y enseñó a sus discípulos a leer el "Libro de los Cantares" como estándar para el habla y la acción. Entre los eruditos anteriores a Qin, muchos citaban el Libro de los Cantares. Por ejemplo, Mencius, Xunzi, Mozi, Zhuangzi, Han Feizi, etc. a menudo citaban frases del Libro de los Cantares para mejorar su capacidad de persuasión al razonar y demostrar. Más tarde, el "Libro de las Canciones" fue considerado un clásico por el confucianismo y se convirtió en uno de los "Seis Clásicos" y los "Cinco Clásicos".
Entre las tres partes anteriores, hay 40 poemas en "Oda" y 105 poemas en "Ya" (hay 6 poemas en "Xiaoya" sin poemas, no incluidos), y "Viento" tiene el mayor número, ***160 artículos, un total de 305 artículos. Los antiguos tomaban el número entero y solían decir "trescientos poemas".
Prosa histórica
La prosa histórica se produce y madura gradualmente a partir de la tradición cultural de los historiadores. El desarrollo de la prosa histórica se puede dividir a grandes rasgos en tres etapas:
La primera etapa está representada por "Shang Shu" y "Spring and Autumn Annals". "Shangshu" es la recopilación de documentos históricos más antigua de mi país y tiene una gran importancia en la historia de la prosa china antigua. "Primavera y otoño" compilada por Confucio es la primera historia cronológica de mi país y el antepasado de los libros de historia cronológica. Su estilo y "caligrafía" han ejercido una influencia clásica en las generaciones posteriores de prosa.
La segunda etapa está representada por "Zuo Zhuan" y "Guoyu". "Zuo Zhuan" es el primer libro de historia cronológica de mi país con registros detallados, y también es la obra más ideológica y artística en prosa histórica anterior a Qin.
"Guoyu" es el libro de historia de estilo nacional más antiguo de mi país, compilado a partir de materiales históricos de varios países.
La tercera etapa está representada por la "Política de los Estados Combatientes". La "Política de los Estados Combatientes" es también un libro de historia específico de un país. Describe principalmente las palabras y los hechos de los asesores y consejeros durante el Período de los Estados Combatientes.
La prosa de Zhuzi
La prosa de Zhuzi se formó y prosperó en el contexto del despertar del espíritu racional en la dinastía anterior a Qin y en la atmósfera académica donde competían cien escuelas de pensamiento. El desarrollo de la prosa de Zhuzi ha pasado generalmente por tres etapas:
El cambio del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes: representado por Las Analectas de Confucio, Mozi y Laozi. Las Analectas registran las palabras y los hechos de Confucio y sus discípulos en forma de citas, lo que refleja los pensamientos y actividades del confucianismo temprano de una manera relativamente concentrada. "Mozi" es una recopilación de las obras de Mozi y sus sucesores, que refleja el pensamiento de los pequeños productores representados por la escuela mohista. Sus características artísticas son un texto claro y una lógica rica. "Laozi" es básicamente obra de Laozi, el fundador del taoísmo. Combina una profunda especulación filosófica con un lenguaje poético exquisito, mostrando un estilo artístico único.
El período medio del Período de los Reinos Combatientes: representado por "Mencius" y "Zhuangzi". "Mencio" Las obras de Mencio y sus discípulos reflejan la aparición del confucianismo en el período medio del Período de los Reinos Combatientes. La prosa de "Mencio" refleja la transición de las citas a los ensayos temáticos, y su destacado logro literario radica en el magnífico arte de la argumentación. "Zhuangzi" es una obra escrita por Zhuang Zhou y sus sucesores, y también es otro clásico taoísta. Sus artículos son famosos entre los eruditos de la dinastía anterior a Qin por sus logros artísticos únicos. La maravillosa concepción, el lenguaje desenfrenado y el estilo romántico reflejan su estatus único y sus brillantes logros literarios entre la prosa de los eruditos.
El último período de los Reinos Combatientes: representado por "Xunzi", "Han Feizi" y "Lu Shi Chun Qiu". El libro "Xunzi" fue escrito en su mayor parte por el propio Xunzi. Su sistema ideológico es amplio y profundo y es un desarrollo posterior del confucianismo. La mayoría de sus artículos son artículos temáticos con una estructura rigurosa y una discusión detallada, lo que indica que la prosa de razonamiento anterior a Qin ha entrado en una etapa de plena madurez. "Han Feizi" es una obra maestra del pensamiento legalista. Los artículos son agudos, agudos, simples y sin pretensiones, y encarnan las características básicas de los artículos legalistas. "Lu's Spring and Autumn Annals" es una creación colectiva de los discípulos de Lu Buwei. Tiene una gran estructura, un contenido completo y una colección ecléctica. Es un resumen a gran escala del pensamiento académico anterior a Qin y también tiene una sólida base. calidad literaria.
Chu Ci
El Chu Ci que apareció durante el Período de los Reinos Combatientes tiene un significado especial en la historia de la literatura china. "Chu Ci" se refiere a poemas y poemas creados con la música, el lenguaje y los objetos famosos que tienen las características locales de Chu. Al final de la dinastía Han Occidental, Liu Xiang compiló las obras de Qu Yuan, Song Yu y otros en el libro "Chu Ci". Junto con el Libro de los Cantares, constituye la fuente de la historia de la poesía china. Las características estéticas especiales de la cultura Chu en el sur, así como la inusual experiencia política y la destacada personalidad de Qu Yuan, crearon la gloriosa literatura Chu Ci y convirtieron a Qu Yuan en el primer gran poeta de la historia de la literatura china.