¿Una cita famosa sobre la diligencia y la integridad?
Significa que el principio importante de gobernar el país es la justicia y la integridad.
——"Los políticos zhenguan sobre la equidad" de Tang Wu Jing
* Gobiernan el país frente al público.
Significa que para gobernar el país, primero debemos tomar como cabeza el carácter público.
——"Sima Wen Gongji de la dinastía Song fue al templo para pronunciar un discurso"
*Aquellos que puedan deshacerse de los intereses privados e implementar leyes públicas gobernarán el país. ; Tropas fuertes y enemigos débiles.
Significa que mientras se eliminen los pensamientos egoístas y se implementen leyes justas, la gente será estable y el país será pacífico. Mientras abandones el comportamiento egoísta y sigas las leyes de la justicia, tu ejército será fuerte y tus enemigos serán derrotados.
——“Todo se hace con moderación”
*Sólo el público en el mundo es lo suficientemente convincente.
Significa que sólo siendo imparcial se puede ser convincente.
——"Historia de la dinastía Ming" Volumen 235 "Biografía de Wang Ruxun" *El mundo es tan grande que no se puede descuidar; mantener el peso del mundo y ser irrespetuoso.
Significa que la clave para iniciar un negocio es ser justo y digno de confianza, y la clave para permanecer en el negocio es ser cauteloso y humilde.
-"Historia de la dinastía Song" Volumen 438 "Los eruditos"
*Lo privado es mejor que lo público, y el gobierno del país también es débil.
Poner los intereses personales por encima de los intereses nacionales es la razón política del declive del país.
——Volumen 19 de "Dificultades" de "Anales de primavera y otoño de Lu"
*Un país con muchos soldados valientes privados es débil, mientras que un hombre sabio con muchos funcionarios privados es caótico .
Significa que si hay demasiados guerreros egoístas en un país, su fuerza será débil; si hay demasiados funcionarios que saben usar el poder para beneficio personal, las leyes serán un caos.
——"Guanzi·Hanzang"
*La familia del maestro que usa sus caminos privados estará sumida en el caos, y el país de los ministros que usan su propia justicia será en peligro.
Significa que el hijo mayor es egoísta, la familia está sumida en el caos, los ministros buscan beneficio personal y el país está en peligro. *Los bolsos de mano han sido una tendencia popular en el mundo desde la antigüedad.
Esto significa que desde la antigüedad, la situación de unidad y división nacional ha dependido a menudo del apoyo del pueblo.
——Xin Qi Ji de la dinastía Song, "Diez ensayos sobre Mei Qin·Guanwu"
* Al comienzo de la benevolencia y la rectitud, el propio corazón debe considerarse como un profesor estricto.
Significa que el primer paso para corregirse es exigirse estrictamente en el fondo.
——"Colgante de jade Qiongju para autocultivo"
*Si lo consigues, lo perderás.
Significa que la justicia ganará el mundo, y el egoísmo y el fraude perderán el mundo.
——Las frases de "Gui Gong" en el Volumen 1 de "Lu's Spring and Autumn Annals" son magnánimas y magnánimas, y el villano tiene una larga relación.
Citas célebres de Confucio. Un caballero se conoce a sí mismo y a su enemigo, por eso trata a los demás como si estuviera caminando por un camino llano, seguro y cómodo. La mente del villano siempre está sirviendo a las cosas y preocupándose por las ganancias y pérdidas, por lo que siempre tiene compasión por los demás. Un caballero tiene toda una vida de felicidad y no tiene preocupaciones por un día. Un villano tiene toda una vida de preocupaciones pero no tiene felicidad por un día.
Un caballero se busca a sí mismo, un villano busca a los demás.
Citas célebres de Confucio. Hay cuatro vistas en las Analectas, con el mismo propósito pero con un texto ligeramente diferente. "Aprendizaje y aprendizaje" contiene: "Confucio dijo: 'No te preocupes por los demás, no te conozcas a ti mismo; preocúpate por los demás, no te conozcas a ti mismo acerca de los demás'. "No tengo que preocuparme porque los demás no sepan". yo, pero que no conozco gente.
Aprender sin pensar conducirá al fracaso; pensar sin aprender conducirá al peligro
El famoso dicho de Confucio. "Perdido", perdido. "Peligro" tiene dos significados: primero, peligro, no se puede determinar la sospecha. Uno está agotado, mentalmente agotado y no tiene ingresos. Una solución actual. Esta frase se puede combinar con el capítulo "Repasar el pasado y aprender lo nuevo". Confucio defendió el mismo énfasis en el aprendizaje y el pensamiento, lo que tuvo una profunda influencia en el hermano menor de Confucio. Por ejemplo, Xia Zi dijo que era conocedor y reflexivo, y Zhongyong dijo que era conocedor y reflexivo. Ambos creían que no se debía descuidar el aprendizaje y el pensamiento.
Sé sensible con las cosas y cauteloso con las palabras.
Citas célebres de Confucio. De "Las Analectas de Confucio": "Confucio dijo: 'Un caballero no tiene suficiente comida y es inquieto. Es muy sensible a las cosas y habla con mucha cautela". "Las Analectas de Confucio: Liren": "Un caballero quiere". habla despacio pero actúa rápido." Mismo significado. Significa ser diligente y ágil, pero hablar con cautela.
(1) Si no sigues las reglas, no puedes ser cuadrado y redondo.
Sin compás y reglas, los cuadrados y los círculos no pueden ser correctos.
(2) Correcto, luego el peso, luego sabes la longitud.
Puedes saber el peso sólo midiéndolo.
Puedes saber la longitud midiéndolo p>
(3) Las personas pueden hacer algo sin hacer nada, y luego pueden hacerlo. algo.
Sólo cuando las personas no hacen nada pueden marcar la diferencia.
(4) Aunque hay cosas que son fáciles de cultivar en el mundo, si hay violencia por un día y frío durante diez días, nadie podrá sobrevivir.
Aunque haya una planta que sea más fácil de cultivar, si está seca un día y congelada diez días, nada volverá a crecer.
(5) Cuanto más nítido es, más lento se vuelve.
Aquellos que avanzan demasiado rápido retrocederán demasiado rápido.
(6) El órgano del corazón, pienses lo que pienses, lo conseguirás. No puedes hacerlo sin pensar.
La función del órgano del corazón es pensar, lo cual sólo se puede obtener pensando y no se puede obtener sin pensar.
(7) Nació en dolor y murió en felicidad.
La tristeza y el dolor son suficientes para mantenernos vivos, y el consuelo y la felicidad son suficientes para mantenernos vivos.
(8) Sólo las personas benévolas deberían ocupar altos cargos. Ser cruel y ocupar una posición alta significa difundir su maldad entre el público.
Sólo personas virtuosas y benévolas deberían ocupar puestos de liderazgo. Si una persona inmoral y de baja moral está en una posición dominante, extenderá su maldad a las masas.
(9) El emperador es despiadado y no protege al mundo; los príncipes son despiadados y no protegen al país; los ministros son despiadados y no protegen el salón ancestral; No protege sus cuatro cuerpos.
Si el emperador no puede ser amable, no puede proteger su mundo; si los príncipes no son amables, el país quedará arruinado; si los ministros y funcionarios no pueden ser amables, no podrán proteger sus salones ancestrales; La gente corriente no puede ser amable, no puede mantener su figura.
(10) El monarca es bondadoso e invencible.
Si el rey de un país ama la benevolencia, será invencible en el mundo.
(11) Menos castigo, menos recaudación de impuestos, fácil de cultivar profundamente (N U).
Reducir las sanciones y los impuestos, dejar que la gente trabaje duro y deshacerse temprano del pasto sucio.
(12) Los benevolentes son invencibles.
Los benevolentes son invencibles en el mundo.
(13) Una casa de cinco acres puede convertirse en moreras y cincuenta personas pueden vestirse de seda. Las gallinas, los delfines y los perros son animales domésticos y no tienen tiempo que perder. Setenta personas pueden comer carne. Cien acres de tierra, si no nos damos prisa, una familia de ocho personas pasará hambre. Espero sinceramente que el ahijado del grupo religioso sea filial y quienes lo premien no se queden en el camino.
Cada familia le cedió cinco hectáreas de tierra, rodeadas de moreras, y las personas mayores de cincuenta años podían vestir chaquetas acolchadas de seda y algodón. Las gallinas, los perros, los cerdos y otros animales domésticos tienen capacidad para alimentarse y reproducirse, y las personas mayores de 70 años tienen carne para comer. Su familia le dio cien acres de tierra y, sin interferir con su producción, su familia de ocho miembros podía tener suficiente para comer. Dirigir bien las escuelas en todos los niveles y educarlas repetidamente sobre los principios de la piedad filial y el amor a los hermanos. Luego, el anciano canoso será apoyado por otros y caminará por el camino sin levantar la cabeza ni llevar cosas a la espalda.
(14) La gente puede enriquecerse intercambiando tierras y recaudando impuestos a la ligera.
Hacer un buen trabajo en la agricultura y reducir los impuestos puede enriquecer a la gente.
(15) Ren Jun no muestra piedad; Jun es justo, todos son justos; Zheng Jun, no ataquen.
El monarca es benevolente y nadie es cruel; en el monarquismo nadie es injusto; el monarca tiene razón y nadie se equivoca.
(16) La gente es feliz cuando es feliz; la gente tiene sus preocupaciones, y la gente tiene sus preocupaciones.
Si consideras la felicidad del pueblo como tu propia felicidad, el pueblo también considerará la felicidad del rey como su propia felicidad si consideras las preocupaciones del pueblo como sus propias preocupaciones, el pueblo; También considerarán las preocupaciones del rey como sus propias preocupaciones.
(17) La benevolencia es gloria, ser cruel es humillación.
Cuando los príncipes y ministros practican un gobierno benévolo, habrá gloria; si actúas inhumanamente, sufrirás vergüenza.
(18) Los que tienen propiedad permanente tienen perseverancia, y los que no tienen perseverancia no tienen perseverancia. Sin perseverancia, harás lo que quieras.
Las personas con una determinada renta industrial tienen ciertos conceptos morales y códigos de conducta, mientras que las personas sin una determinada renta industrial no tendrán ciertos conceptos morales y códigos de conducta. Si no tienes ciertos conceptos morales y códigos de conducta, actuarás al azar, violarás leyes y disciplinas y harás cualquier cosa.
(19) Luchar por la tierra y matar gente; luchar por la ciudad, matar gente y apoderarse de la ciudad. Este llamado canibalismo de la tierra y la carne humana es un crimen imperdonable.
Luchando por la tierra, matando gente por todas partes; luchando por la ciudad, matando gente por toda la ciudad, incluso si comen carne humana en el territorio, la pena de muerte no es suficiente para expiar sus pecados.
(20) Si me tratas como a hermanos y pies, entonces te trataré como a mi corazón; si me tratas como a un perro o a un caballo, entonces te trataré como a un chino; Trátame como estiércol y luego te trataré como a un chino.
El monarca considera a sus diputados como sus hermanos y hermanas, y sus diputados también considerarán al monarca como sus confidentes; el monarca tratará a sus ministros como ganado y caballos, y sus ministros también considerarán al monarca; Alguien que encuentran en el camino; el monarca considera a sus subordinados como tierra o maleza, y sus subordinados también considerarán al monarca como su enemigo.
(21) Pescado, lo que quiera, también quiero patas de oso; no se puede tener pez y patas de oso, no se puede tener pez y patas de oso. Lo que quiero es vida, lo que quiero es justicia; no puedo tener ambas cosas y tengo que sacrificar mi vida por la justicia.
El pescado es mi comida favorita, al igual que las patas de oso. Si no puedo comer ambos, tiraré el pescado y me comeré la pata del oso. La vida es lo que amo, y la justicia es lo que amo; si no puedo tener ambas, sacrificaré mi vida por la justicia.
(22) Yo soy viejo, la gente es vieja; gente joven, gente joven, gente joven.
Respeta a mis mayores, que se extiende a respetar a los mayores de otras personas; cuida a tus generaciones más jóvenes, que se extiende a cuidar a las generaciones más jóvenes de otras personas.
(23) Quienes hayan ganado el derecho recibirán más ayuda, mientras que quienes lo hayan perdido recibirán menos ayuda. Si ayudas menos, tus familiares te ayudarán; si ayudas más, el mundo será tranquilo.
Muchas personas ayudan a los que son amables, pero pocas ayudan a los que son crueles. Cuando había muy pocas personas que lo ayudaran, incluso sus familiares estaban en su contra; cuando había tanta gente que lo ayudara, el mundo entero recurrió a él.
(24) El clima no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno como la gente.
El clima no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno como la gente.
Matar a una persona inocente no es benevolencia ni rectitud.
Es cruel matar a una persona inocente; es injusto obtener algo cuando no se tiene.
(26) Un ladrón benévolo se llama "ladrón", y un ladrón justo se llama "crim". El nombre del ladrón discapacitado es "Yifu". Nunca se ha oído hablar de matar, nunca se ha oído hablar de matar a un rey.
A las personas que destruyen la bondad se les llama "ladrones", y a las personas que destruyen la moral se les llama "personas discapacitadas". A esa persona la llamamos "marido soltero". Solo escuché que el rey Wu de Zhou mató a su esposo Yin Zhou, pero nunca escuché que mató a sus ministros y monarcas.
(27) Cuando los santos están en el trono, el Todopoderoso está en el trono.
Dejemos que las personas virtuosas ocupen puestos oficiales considerables y las personas con talento ocupen ciertos puestos.
(28) Respeta a los enviados virtuosos, hazte con el rey y domina el mundo.
Respetar a las personas morales, utilizar personas capaces y las personas excelentes tienen cargos oficiales.
(29) El pueblo es lo más importante, el país es lo segundo y el rey es la luz.
El pueblo es el más importante, seguido del Dios de la Tierra y el Grano. El Dios de la Tierra y el Grano representa el país, y el rey es el menos importante.
(30) Los asuntos civiles son urgentes.
Cuidar a la gente es la tarea más urgente.
(31) Sin ir en contra de la temporada agrícola, el grano no se puede cosechar. El número (shu^ g()) no es adecuado para el estanque (w &), y los peces y las tortugas no pueden ganar comida; el hacha dorada entra a la montaña a tiempo y Mumu no se puede usar. Los cereales, el pescado y las tortugas no se podían comer, y la madera no se podía utilizar, por lo que la gente perdió la vida sin ningún remordimiento.
No reclutes soldados ni trabajes durante la temporada alta de cultivo y cosecha, lo que obstaculizará la producción. De esta manera, los alimentos producidos serán inagotables e inagotables. No pesques con una red fina en un estanque grande, ya que tendrás un suministro interminable de peces. Si talas los árboles de la montaña en el momento adecuado, habrá un suministro inagotable de madera. Si hay comida, pescado y madera inagotables, la gente no estará insatisfecha con su vida, alimentación y entierro.
(32) Hay carne gorda en los graneros y caballos gordos en los establos. La gente tiene hambre y los animales salvajes tienen hambre, lo que hace que todos los animales se coman entre sí.
Ahora tienes carne magra en tu cocina y caballos fuertes en tus establos, pero la gente tiene hambre. Sus cadáveres hambrientos yacen en la naturaleza, lo que equivale a que los superiores retengan a los animales.
(33) Si pierdes el mundo, perderás a su gente; si pierdes a la gente, perderás tu propio corazón. Hay un dicho en el mundo: Quien gana a ti, gana el mundo entero: hay una manera de ganar al pueblo: gana su corazón, gana el pueblo hay una manera de ganar el corazón: úsala para reunir lo que quieres; , no hagas el mal, tú también lo harás.
Jie y Zhou perdieron el mundo porque perdieron el apoyo del pueblo; perdieron el apoyo del pueblo porque perdieron el apoyo del pueblo. El que gana el mundo tiene un camino: el que gana los corazones y las mentes de la gente gana el mundo hay una manera de ganarse el apoyo de la gente: si gana los corazones y las mentes de la gente, gana el apoyo; del pueblo; las formas de ganarse el corazón del pueblo son: acumular para ellos lo que quieren; no odiarlos. Algo en la cabeza, eso es todo.
(34) Si un monarca sabio controla las propiedades del pueblo, podrá mantener a sus padres y a su esposa, permitiéndole vivir una vida feliz y evitar la muerte en un mal año.
Un monarca sabio, al regular la propiedad del pueblo, debe asegurarse de que este tenga padres adoptivos por encima de él y gente común por debajo de él.
Puedes mantener a tu esposa e hijos, puedes tener suficiente comida y ropa en los años buenos, y no morirás de hambre en los años malos.
(35) Proteger al pueblo es rey e irresistible.
Todos los esfuerzos se hacen para que la vida de las personas sea estable, para que el mundo pueda estar unificado y nadie pueda detenerlo.
(36) Los tesoros de los príncipes: la tierra, la gente, la política, aquellos que aprecian las perlas y el jade, todos se verán afectados.
Los príncipes tienen tres tesoros: tierra, pueblo y gobierno. Aquellos que aprecian las perlas y el jade definitivamente resultarán perjudicados.
(37) El cielo desciende sobre los humanos para servirles de rey y maestro, pero se dice que está ayudando a los dioses y arruinándolos.
Los que nacieron en el cielo también dieron a luz a sus reyes y amos. La única responsabilidad de estos monarcas y amos era ayudar a Dios a cuidar del pueblo.
(38)Todos pueden pensar en Yao y Shun.
Todo el mundo puede convertirse en una buena persona como Yao Shun.
(39) La esposa se insultará a sí misma, y luego otros la insultarán; la familia se destruirá a sí misma, y luego el pueblo se destruirá a sí mismo;
Una persona se insultará a sí misma antes de que otros la insulten; una familia debe tener factores autodestructivos antes de que alguien pueda destruirla, y un país debe tener una razón autodestructiva antes de que alguien pueda castigarlo.
(40)Los que buscan su propia felicidad y desgracia.
No hay desastre ni felicidad que no encuentres tú mismo.