Colección de citas famosas - Libros antiguos - La visión de Yuan Zhen y su esencia ideológica en "Du Jun's Tomb Inscription" de Yuan Wailing del Departamento de Libros Antiguos de la Dinastía Tang

La visión de Yuan Zhen y su esencia ideológica en "Du Jun's Tomb Inscription" de Yuan Wailing del Departamento de Libros Antiguos de la Dinastía Tang

"Prefacio a la lápida de Du Yun, Yuan Wai Lang del Ministerio de Industria de la dinastía Tang" es un epitafio escrito por Yuan Zhen, un literato de la dinastía Tang, para el famoso poeta Du Fu. Después de discutir en detalle la tradición realista en la historia de la literatura china, este artículo evalúa en gran medida el papel histórico del estilo poético realista de Du Fu y es el primero en ofrecer una alta evaluación sin precedentes de Du Fu y su tradición realista. Con el abandono a largo plazo de la poesía de Du Fu desde la dinastía Tang contrastan las tendencias sociales. Esto estableció el estatus de Du Fu como el "santo poético" en la poesía clásica china. La "Colección Changqing del condado de Yuanshi" compilada con este artículo se incluyó en "Sikuquanshu".

En el año 813 d.C. (el octavo año del emperador Xianzong de la dinastía Tang), Yuan Zhen aprovechó la oportunidad para escribir una inscripción frente a la tumba de Du Fu, dando una explicación detallada de la tradición realista en la historia. de la literatura china y expresando sus ideas. Yuan Zhen admiraba especialmente el "ti" y la "elegancia" del "Libro de los Cantares", que reflejaba la tradición combativa de la intervención realista en la política. Yuan Zhen creía que la literatura de Jian'an estaba más avanzada que la dinastía Han a la hora de reflejar la realidad. Los poetas de las dinastías Song y Qi negaron rotundamente los poemas de Liang y Chen como "Ying el espíritu, persistente en el paisaje", "Talla elegante y ensayos inteligentes". El poeta continuó señalando que la dinastía Tang temprana heredó el estilo poético formalista de las dinastías Qi y Liang, pero la poesía aún no se había convertido en una herramienta para reflejar la realidad social y defender el sustento de la gente. En este caso, Yuan Zhen creía que sólo restaurando la tradición cultural del Libro de las Canciones y Han Yuefu, especialmente la tradición realista de Du Fu, se podría salvar el estilo de la poesía y la poesía podría avanzar por el camino correcto de reflejar la realidad e intervenir. en política. Desde que Yuan Zhen se rebeló contra la dinastía Tang, los pensamientos sociales de Du Fu han sido ignorados durante mucho tiempo. Fue el primero en levantarse valientemente y hacer una alta evaluación sin precedentes de Du Fu y su tradición realista. Los historiadores aceptan la alta evaluación de Yuan Zhen sobre Du Fu. El texto completo de la "Biografía del antiguo Fu de la antigua dinastía Tang" cita los elogios de Yuan Zhen hacia Du Fu, diciendo: "En los últimos años de Tianbao, los poetas eran tan talentosos como Li. Bai. Bai era engreído por su talento y lo despreciaba. El poeta Yuan Zhen de la dinastía Yuan evaluó los méritos y deméritos de Du Li... Más tarde, los eruditos consideraron correcta la teoría de la poesía. Zhen estaba "promoviendo a Li y reprimiendo a Du". En la atmósfera de la época, los poemas de Du Fu se compararon con los de Li y se obtuvo una comprensión única.

En la dinastía Tang Media, cuando los eunucos eran autocracia, el país estaba en declive y la gente estaba empobrecida, la afirmación plena de Yuan Zhen de la tradición realista de la poesía de Du Fu fue sin duda correcta y pionera. trabajar. Durante miles de años, los antiguos escritores de poesía chinos han utilizado a Du Fu como modelo para sus creaciones. Un buen número de investigadores de la poesía clásica china también han tomado la poesía de Du Fu como objeto de investigación, y Yuan Zhen fue la primera persona en hablar bien de ella. Du Fu y la poesía de Du Fu. Los poemas de Du Fu han llegado al mundo actual. Así como los chinos conocen a Shakespeare, Tolstoi y Tagore, en muchos países del mundo también se conocen a Du Fu y Qu Yuan de China y están familiarizados con sus poemas. Yuan Zhen fue la primera persona en elogiar a Du Fu y la poesía de Du Fu. También cabe señalar que la "Inscripción en la tumba de Yuan Wai Lang y Du Jun" del Ministerio de Industria de la dinastía Tang (prefacio en prosa paralelo) jugó un papel importante en la escritura de "Yu Jiu Shu" de Bai Juyi [2]. que es un importante documento teórico literario en la historia de la literatura china.

Por supuesto, Yuan Zhen cambió su opinión sobre "el enemigo de la poesía de Du Li" en sus primeros años y, en cambio, creyó que Li Bai no podía aprender de "Fan Han" de Du Fu. preferencia por Du Fu, y de hecho fue inapropiado y unilateral. Esta preferencia inapropiada está estrechamente relacionada con la cosmovisión del poeta y su teoría literaria. Muchas obras de la poesía de Du Fu son realistas sobre la vida y satíricas sobre la sociedad. Sin embargo, las obras de Li Bai rara vez son francas sobre la vida, sino que a menudo expresan sus pensamientos en un tono romántico, reflejando así la oscuridad de la sociedad y la desgracia personal de una manera tortuosa. Ésta es su diferencia, pero cada uno tiene sus propios puntos fuertes y sería injusto favorecer a uno sobre el otro. No es apropiado promover a Li y reprimir a Du, y no es apropiado promover a Du y reprimir a Li. Pero ésta es una diferencia entre la comprensión y las preferencias de los antiguos, y no podemos obligarlos. En lo que respecta a Yuan Zhen y Du Fu, Du Fu simplemente no pudo evitar decir la verdad. No tenía muchos conocimientos literarios. Yuan Zhen no solo dijo la verdad, sino que también expuso sus razones para decir la verdad, es decir, sus opiniones literarias. Ésta es también la diferencia entre los dos. El último es sin duda un paso más allá que el primero.

上篇: ¿Cuáles son las materias profesionales específicas del sistema de seguridad pública en el Examen de Servicio Civil? 下篇: ¿Cuáles son las clasificaciones de la deuda y cuál es su importancia? La deuda se puede dividir en diferentes tipos en función de diferentes criterios. 1. Las deudas testamentarias y las deudas estatutarias pueden dividirse en deudas testamentarias y deudas estatutarias según que la fijación y el contenido de la deuda permitan a las partes decidir libremente. 1. Deuda indeterminada - se refiere a la deuda cuya ocurrencia y contenido son determinados por las partes con base en su propia voluntad. Tanto las deudas contractuales como las deudas de compromiso unilateral son deudas acordadas. 2. Deudas legales: se refieren a deudas cuya ocurrencia y contenido están especificados por la ley. Las deudas por infracción, las deudas por gestión sin causa y las deudas por enriquecimiento injusto son todas deudas estatutarias. 3. La importancia de distinguir los derechos del acreedor y las deudas legales: en el primero se aplica el principio de autonomía de la voluntad, y las partes pueden acordar el objeto y el contenido de la deuda, así como la responsabilidad por su incumplimiento; en este último, la ocurrencia y eficacia de la deuda están estipuladas por la ley. 2. Deudas específicas y tipos de deuda Según los diferentes atributos del objeto de la deuda, las deudas se pueden dividir en deudas específicas y tipos de deuda. 1. Las deudas con objeto determinado se denominan deudas específicas. Cuando se produce una deuda, se ha determinado su materia; 2. Las deudas que tienen por materia especies se denominan deudas de especies. Cuando se establece una deuda no se especifica su objeto o incluso no existe. Las partes sólo llegan a un acuerdo sobre su tipo, cantidad, calidad, especificación o modelo. 3. La importancia de distinguir deudas específicas de tipos de deuda: (1) En deudas específicas, a menos que la materia se pierda antes de que se cumpla la deuda, el deudor no puede realizar otra materia en nombre de la deuda, pero este problema no existen con tipos de deuda (2) En las disposiciones legales o bajo circunstancias acordadas por las partes, la propiedad de una materia específica de deuda se transfiere desde el momento en que se establece la deuda, y el riesgo de pérdida accidental de la materia también es; transferido en consecuencia, mientras que la propiedad de diversos objetos de deuda y el riesgo de pérdida accidental se transfieren desde el momento de la entrega. 3. Deuda única y deuda de varias personas. Según si las partes principales de la deuda son únicas o múltiples, las deudas se pueden dividir en deudas únicas y deudas de varias personas. 1. Deuda única: se refiere a una deuda en la que ambas partes, es decir, el acreedor y el deudor, son una sola persona. 2. Deuda múltiple: se refiere a una deuda en la que al menos uno de los acreedores y el deudor son dos o más personas; . 3. La importancia de distinguir una deuda única de una deuda mayoritaria: ayuda a determinar con precisión los derechos y obligaciones entre las partes de la deuda. En una deuda única, los derechos y obligaciones entre las partes son relativamente simples y claros. La deuda mayoritaria implica no sólo los derechos y obligaciones entre el acreedor y el deudor, sino también los derechos y obligaciones entre la mayoría de los acreedores o deudores, y su relación jurídica es más compleja. 4. Las deudas y las deudas solidarias pertenecen a la mayoría. Según el diferente estatus de derechos y obligaciones entre la mayoría, se pueden dividir en deudas y deudas solidarias. 1. Deuda proporcional: se refiere a una deuda en la que una de las partes de la mayor parte de la deuda tiene derechos u obligaciones basados ​​en una determinada participación. (1) Cuotas de deuda. Entre ellos, si hay más de dos acreedores, cada acreedor comparte los derechos según una determinada acción, lo que se denomina derechos del acreedor en acciones; en los derechos del acreedor en acciones, cada acreedor solo puede solicitar y aceptar el pago del deudor por su propia parte de los derechos del acreedor, pero no puede El derecho a exigir y recibir el pago completo del deudor. (2) Pasivos por acciones. Si hay dos o más deudores, cada deudor comparte la obligación según una determinada parte, lo que se denomina obligación compartida. En una deuda en acciones, cada deudor sólo es responsable de pagar su parte de la deuda y no tiene que pagar la totalidad de la deuda al acreedor. 2. Deudas solidarias - se refiere a deudas que están relacionadas solidariamente con una de las partes y la mayoría de las deudas. La llamada relación solidaria significa que lo que es válido para una parte también lo es para otras. Las deudas solidarias se pueden dividir en reclamaciones conjuntas y deudas solidarias. En las deudas solidarias, cada acreedor con derechos solidarios tiene derecho a exigir al deudor el cumplimiento de sus obligaciones, y cada deudor con obligaciones solidarias tiene la obligación de liquidar todas las deudas. Una vez que un codeudor cumple su deuda, tiene derecho a exigir a otros codeudores que paguen su parte. 3. La principal importancia de distinguir entre deuda proporcional y deuda conjunta es que su eficacia es diferente. En la deuda proporcional, después de que cualquier acreedor acepta el cumplimiento de su parte de obligaciones o cualquier deudor cumple su parte de obligaciones, ya no tiene derechos ni obligaciones con otros acreedores o deudores. En las deudas solidarias, cuando algún acreedor solidario acepta el cumplimiento de todas las deudas, o cualquier deudor solidario paga todas las deudas, aunque la deuda original se extinga, surgirán nuevas deudas entre los acreedores solidarios o los deudores solidarios. 5. Deuda simple y deuda selectiva Según la selectividad del sujeto de la deuda, la deuda se puede dividir en deuda simple y deuda selectiva. 1. Deuda simple - se refiere a una deuda que el deudor sólo puede cumplir según este tipo de materia y el acreedor sólo puede exigir al deudor que cumpla según este tipo de materia.