Un poema sobre la imagen de tirar un bolígrafo.
En los primeros días de las Llanuras Centrales, los ciervos peleaban entre sí y se arrojaban bolígrafos a Rongxuan. ——"Leaving the Customs" de Wei Zheng
Tira el bolígrafo cuando llores y ponte la silla cuando estés herido. ——"Enviando al sexto juez Yang a Xifan" de Du Fu
El rey puede dejar su pluma temporalmente, pero usar su espada desde el principio. ——Du Mu "Envía a Xie Sufa y Engage Zhenwu"
Cuando esté en la mitad de mi carrera, pensaré en Gu Xun. ——King Robin "Mirando el campamento militar de la ciudad de Suwen"
Avergonzado de quedarse atrás, está dispuesto a ser un pionero. ——Wang Luobin "Amor duradero en la ciudad fronteriza"
Mi vida tiene una espada y la generosidad es una pluma. ——"Unirse al ejército" de Liu Xiyi
Desde el momento en que puse el bolígrafo frente a ti, Yoko renunció de inmediato. ——Zhang dijo "Envía a Zhao Er Shangshu a la Expedición al Norte"
El papel es inagotable y el bolígrafo evita los ronquidos. ——"Escritura cursiva del maestro Huaisu" de Lu Shou
El gobernador de Yanmen puede amar a los virtuosos, y el erudito Green también escribió. ——Qian Qi "Enviando a Cui Xiaoshu a unirse al ejército"
2 Aunque ningún joven empleado tiene la intención de convertirse en un gran general, tiré mi pincel de escritura como un estudiante que tira su sombrero para atar todos los Igualmente, desafío lo que es posible.
——Zu Yong escribió para Rong Xuan durante la primera batalla en "Wang Jimen". ——"Saliendo del pasaje" de Wei Zheng Llora y tira el bolígrafo Cuando sientas dolor, utiliza la silla como base.
——"Enviando al juez Yang Liu a Xifan" de Du Fu fue escrito temporalmente por Wang Can, y al principio llevaba una espada. ——"Adiós a Sufa y Engage in Zhenwu" de Du Mu está comprometido con el trabajo de clase, y Lin Rong quiere a Gu Xun.
——El "Campamento Militar Wangcheng" de Luo se queda atrás pero está dispuesto a liderar. ——Luo "Protegiendo la ciudad fronteriza con Huaijiu" Una vida de manejo de la espada y generosidad.
——Se escribió "Unirse al ejército" de Liu Xiyi y Yoko renunció de inmediato. ——El documento "Enviando a Zhao Er Shangshu a la Expedición al Norte" está lleno de papel y el bolígrafo está ronco.
——"Escritura cursiva del maestro Huaisu" de Lu Shou El gobernador de Yanmen puede amar a los virtuosos, y el erudito también escribió. ——"Enviando a Cui Xiaoshu a unirse al ejército" de Qian Qi.
3. Poemas antiguos sobre imágenes 1, la luna
Cinco dinastías en belleza, flores primaverales y luna otoñal: Li Yu
Cuándo está la luna en primavera y ¿Otoño? ¿Cuánto sabes sobre el pasado? Anoche soplaba viento del este en el pequeño edificio y la patria no podía soportar mirar hacia atrás a la luna brillante.
La valla tallada y los ladrillos de jade aún deberían existir, pero Zhu Yan los cambió. ¿Qué tan triste puedes estar? Como un río que fluye hacia el este. (Valla: Apertura)
Explicación:
¿Cuándo terminará el tiempo de este año? ¿Cuánto sabes sobre el pasado? Anoche, la brisa primaveral sopló en el pequeño edificio. En esta noche luminosa, ¿cómo puedo soportar el dolor de pensar en mi patria? Las barandillas cuidadosamente talladas y los escalones de jade aún deberían estar ahí, pero la persona que extraño está envejeciendo. Pregúntame cuánta tristeza hay en mi corazón, como agua de manantial interminable que fluye hacia el este.
2. Hielo y nieve
Nian Nujiao, Guo Dong, dinastía Song Ting: Zhang Xiaoxiang
Con motivo del Festival del Medio Otoño, hay No hay viento en la hierba fibrosa del lago Dongting. El Reino de Jade y el Qiongtian tienen treinta mil hectáreas y puedo llevar un barco hasta allí. La luna brillante está en el cielo, la sombra del río brillante es clara, tanto el interior como el exterior están claros. La luna brillante y la Vía Láctea reflejaban su postura en esta vasta escena de jade, y la superficie del agua también era brillante y clara. (Tong: Tong; una obra de Jade World: Yu Jian)
Experimentar el vacío de todas las cosas, pero no saber cómo salir y animarte. Gracias a esta antigua luna brillante, mi alma sigue tan transparente como el hielo y la nieve después de tantos años entre montañas y mares. Y ahora, llevo el pelo y la ropa fríos, flotando silenciosamente en este mar pálido e interminable. No estoy seguro de qué noche será. (Cang Lang Zuo Yi: Cang Ming; Ling Biao Zuo Yi: Ling Hai)
Explicación:
El lago Dongting está conectado con el lago Cao Qing y es enorme. En esta temporada de mediados de otoño no hay viento. Bajo la luna de otoño, tomé un pequeño bote con un gran trozo de sopa y un lago azul en él. La brillante luna y la brillante Vía Láctea reflejan su belleza en este gran espejo de jade, y el agua es clara. Siento el vacío de todo y no sé cómo compartir contigo esta hermosa experiencia.
Estoy agradecido por esta luna brillante y solitaria. Llevo muchos años vagando entre montañas y mares, y mi corazón es puro como el hielo y la nieve. Y ahora llevo ropa fina y navego tranquilamente en este infinito azul claro. Permítanme sostener el agua clara del río Xijiang, verterla con cuidado en la cuchara de vino hecha con la Osa Mayor e invitar a personas de todo el mundo a ser mis invitados. Golpeé con fuerza el costado del barco y canté en voz alta solo. ¡Cómo podría recordar qué año es!
3. Sauce
"Poemas de despedida" Dinastía Sui: Anónimo
Los sauces cuelgan hasta el suelo y las flores son largas y provocativas.
Las ramas de los sauces se rompen y las flores bailan. ¿Volverán los peatones?
Explicación:
Los sauces son verdes, con ramas y hojas colgando hasta el suelo. Hua Yang voló en el aire durante mucho tiempo, confundido. Cuando me despedí, los sauces de mis ojos se rompieron y las flores volaron. ¿Cuándo volverán los viajeros?
4. Changting
Bodhisattva Man Lin Ping Mo Yan Ru Zhi Tang Dinastía: Li Bai
Las llanuras están cubiertas de bosques y niebla, y las frías montañas Las áreas son compasivas. Cuando entras a un edificio de gran altura, hay gente arriba que está preocupada.
Los escalones de jade están vacíos y los pájaros vuelan rápidamente. ¿Dónde está el viaje de regreso? Un pabellón largo con un pabellón corto. (Incluso un pabellón corto: un pabellón más corto)
Explicación:
A lo lejos, el humo del crepúsculo sobre los extensos bosques está envuelto en niebla, todavía de un triste verde y azul. La noche llenó el alto tocador y arriba había alguien solo. En los escalones de jade, me quedé mirando al cielo. El pájaro que regresaba se fue volando con la urgencia de regresar a casa. ¿Dónde está mi viaje de regreso? Sólo los pabellones largos y los pabellones cortos de la carretera están conectados.
5. Hongyan
"La ropa de Hua Lian estaba mojada con lágrimas y llena de polvo, y ella murió" Dinastía Song: Li Qingzhao
La ropa estaba mojada con lágrimas y llena de pólvora, y murió con cuatro rayos de sol, cantando por todo el cuerpo. La montaña de la humanidad es larga y quebrada, y el sonido de la lluvia es solitario. (Las montañas son largas y los ríos son largos)
Adiós a la herida, nunca olvides la despedida, el vino puede ser profundo o superficial. Por 3231313353236313431303 231363533 e 58685 e 5 aeb 931333 431346465 ganso, Donglai es diferente.
Explicación:
Cuando mis hermanas y yo rompimos, mi ropa y mis mejillas estaban mojadas con lágrimas de despedida. La despedida "Yangguan Song" se cantó una y otra vez, e incluso con miles de palabras, fue difícil decir adiós. Ahora estoy en una tierra extranjera, mirando la montaña Laizhou. En la pensión, la llovizna de otoño no puede evitar hacer que la gente sienta una tristeza infinita.
Me da tristeza despedirme. No sé cómo bebieron las dos hermanas el vino de despedida cuando se despidieron. No sé si el vino en esa copa es oscuro o claro. Finalmente, les ruego a mis hermanas que envíen mensajes a los gansos del pasado para consolar mi corazón. Después de todo, Donglai no está tan lejos como Penglai.
4. Buscando 10 imágenes y poemas sobre crisantemos: Aunque los crisantemos no son tan hermosos como las peonías en todo el país, ni tan buenos como las orquídeas que son cien veces más valiosas, como la orgullosa flor de las heladas, siempre han sido favorecidos por los literatos. Algunas personas elogian su carácter fuerte, mientras que otras aprecian su temperamento noble.
"Li Sao" de Qu Yuan: "Beber rocío de magnolia por la mañana y comer crisantemos de otoño por la noche perderá su belleza". El poeta simboliza su carácter noble bebiendo rocío y comiendo flores.
"Crisantemo" de Tang Yuanzhen: "Los arbustos otoñales son como sacerdotes taoístas y se vuelven cada vez más inclinados a su alrededor. No es que los crisantemos sean los preferidos entre las flores, sino que esta flor no tiene flores".
Expresa la determinación del poeta por ser firme y la búsqueda del carácter noble. Otros incluyen "Preferiría morir sosteniendo el incienso en una rama que soplarlo entre las flores" ("Crisantemo frío" de Zheng Song Xiaosi), "El rocío en el Este está húmedo y la arena brilla en el frente dorado" (Song "Dos crisantemos después del doble noveno festival") de Dynasty Fan Chengda y otros poemas utilizan crisantemos para expresar la calidad espiritual del poeta. El crisantemo aquí sin duda se ha convertido en un retrato de la personalidad del poeta.
Flores de ciruelo: las flores de ciruelo florecen primero con el frío y luego florecen fragantes. Por lo tanto, las flores de ciruelo, como los crisantemos, son muy elogiadas y elogiadas por los poetas. "Flor de ciruelo" de Chen Liang, un poeta de la dinastía Song: "Una flor cambia repentinamente y miles de flores florecen después".
El poeta captó la característica de que las flores de ciruelo florecieran primero y escribió sobre Atreverse a ser el primero en el mundo y no tener miedo a los contratiempos. Esto no es solo elogiar a Mei, sino también elogiarte a ti mismo. Los pinos y los pinos son un modelo de resistencia a las heladas y a la nieve, y naturalmente son objeto de elogios de la gente.
"Dar un libro a Huang Shang" de Li Bai: "Mira los pinos, pero ten cuidado de no tener melocotones y ciruelas". Wei siempre halaga a las personas poderosas, y Li Bai escribió poemas para persuadirlo. ser una persona recta.
"Regalo a mi hermano" de Liu Zhen durante el período de los Tres Reinos: "No sufras frío, los pinos y los cipreses tienen relaciones sexuales". El poeta utilizó esta frase para animar a su prima a ser tan leal como pudiera. dando pinos y cipreses, y siendo leales en cualquier circunstancia. Mantener una alta calidad.
Lotus: Debido a que "Lotus" y "Cherish" tienen la misma pronunciación, hay muchos poemas sobre el loto en la poesía antigua para expresar el amor. Por ejemplo, el Yuefu "Xizhou Song" de la dinastía del sur: "En la dinastía Tang del sur, al recoger loto, el loto está por encima de la cabeza; al bajar la cabeza para recoger las semillas de loto, las semillas de loto son tan verdes como el agua".
"Lianzi" significa "Kobayakawa Reiko", "verde" Significa "claro". Aquí hay tanto real como imaginario, juego de palabras. El recurso retórico del juego de palabras homofónico se utiliza para expresar el profundo anhelo de una mujer por el hombre que ama y la pureza del amor.
Treinta y cinco poemas de "Cuarenta y dos canciones nocturnas" de Jin: "La niebla rocía el loto, pero el loto no está claro". El rocío en la niebla oculta el verdadero rostro del loto, pero el Las hojas de loto son visibles pero no muy claras. Este es también un método de juego de palabras homofónico, escribir sobre una mujer que siente vagamente que el hombre la ama.
Río Indo: El río Indo es símbolo de desolación y tristeza. Por ejemplo, "Autumn Changxin Poems" de Wang Changling dice: "Las hojas de otoño de Jinjing Wutong son amarillas y las cortinas de perlas no están cubiertas de escarcha por la noche.
La almohada de jade parece una cara marchita. Me acuesto boca arriba y escucho el largo sonido de la cara goteando al estilo Nansi." Se trata de una niña que es privada de su juventud, libertad y felicidad. En un palacio desolado y solitario, ella yacía sola, escuchando la fuga uterina.
La primera línea del poema comienza con un sicomoro de hojas amarillas junto al pozo, dando a la gente una atmósfera fría y desolada. Ren Yuanxu Zaisi "¿Doble introducción de Narciso?" Ye Yu: "Un sonido de hojas de otoño, un poco de plátano y un poco de tristeza, volveré a mi sueño después de tres noches".
Usa las hojas caídas del sicomoro, la lluvia para Golpea el plátano y escribe todos tus pensamientos. Otros incluyen "una hoja hace un sonido y el agua gotea desde los escalones vacíos hacia la luz" ("Geng Leu" de Tang Wen Tingyun), "los plátanos brillan cada vez más, hasta el anochecer, poco a poco" (Li Qingzhao "Sonido lento") y así sucesivamente.
6 En el antiguo mito del pájaro cuco, Du Yu, el rey de Shu, se vio obligado a ceder su trono a sus cortesanos y vivir recluido en las montañas y bosques. Después de su muerte, su alma se convirtió en un cuco. Por eso, el cuco en la poesía antigua se ha convertido en un símbolo de desolación y tristeza.
Li Bai "Escuché que Wang Changling se movió hacia la izquierda y Long Baoyao escribió esta carta": "Huayang cayó al suelo y Wen Daolong cruzó los cinco arroyos. Mi corazón está preocupado por el brillo luna, y seguiré el viento hasta el río Yelang."
El pájaro Zigui es un cuco. La primera frase trata sobre la escena de los ojos, que transmite el sentimiento de despedida y tristeza en el desolado paisaje natural.
Tres o cuatro frases expresan la infinita nostalgia y la profunda simpatía por mi amigo con la rica imaginación de cuidar la brillante luna. "Memorias de Qin'e" del poeta de la dinastía Song, He Zhu: "En medio de la noche, las flores de pera y la nieve caen en el patio; las flores de pera están cubiertas de nieve y las azaleas lloran sangre".
A medianoche, la luz de la luna brilla sobre las flores de pera blancas como la nieve en el patio, cuco. Los pájaros lloran, lo que hace que la gente extrañe aún más a sus seres queridos y se sienta triste. Los poetas expresan su profunda nostalgia describiendo paisajes tristes.
Otros como "Hace frío en primavera en el pabellón solitario, el sonido de los cucos bajo el sol poniente" ("Caminando sobre la arena" de Guan), "Zigui todavía llora sangre en medio de la noche, y no cree que el viento del este no pueda llamarlo de regreso" ("Send Spring" de Ling), etc., todos usan el grito del cuco para expresar su tristeza o nostalgia. 7 Perdiz: La imagen de la perdiz también tiene connotaciones específicas en la poesía antigua.
El canto de la perdiz suena a “No puedo vivir sin mi hermano”, lo que fácilmente puede evocar la idea de un viaje difícil y lleno de despedidas. Por ejemplo, "El sol poniente en otoño es vasto y la hierba es brillante, y las perdices están lejos" (Li Qunyu de la dinastía Tang "Escuché perdices en la pendiente Jiuzi"), "El río está triste por la noche y yo escuchar perdices en lo profundo de las montañas" ("Bodhisattva Man?" de Xin Qiji en el poema La perdiz no es un pájaro en un sentido puramente objetivo.
8 Cigarra escalofriante: Después de la lluvia de otoño, la cigarra hará un pocos gemidos intermitentes, por lo que el escalofrío se vuelve triste.
Por ejemplo, las dos primeras frases de "Cicada" escritas por Luo en la dinastía Tang: "Las cigarras cantan en el oeste y los invitados. en el sur están pensando profundamente." Cantar en silencio me hizo sentir profundamente nostálgico en prisión.
p>Liu Yong, un poeta de la dinastía Song, comienza: "Las cigarras están tristes, el pabellón llega tarde, y empiezan los aguaceros." Antes de describir directamente la partida, el sentimiento de "tristeza" ha llenado el corazón de los lectores, generando una atmósfera que puede tocar la separación.
Poemas como "Cicadas Cry My Side" " ("Wang Biao Makes a White Horse" de Cao Zhi de los Tres Reinos) también expresa este sentimiento. Además, "Las orejas colgantes beben el rocío claro y los árboles que fluyen suenan".
Habla desde la distancia, no desde el viento del otoño. "En este poema, Yu Shinan utiliza la imagen de una cigarra para expresar su nobleza como erudito-funcionario feudal.
9 Hongyan: Hongyan es un gran ave migratoria que se desplaza hacia el sur cada otoño, provocando a menudo nostalgia. y el dolor de deambular. 10 Aihong: una metáfora de las personas tristes, miserables y sin hogar.
"Poemas varios de Ji Hai" de Gong Zizhen: "zhěn (dolor) se pone repentinamente triste en la tercera vigilia. Y en septiembre no hay río Huai. "Escribe sobre las vidas miserables de las personas.
La palabra "爱红" proviene de "¿Poesía? ¿Xiaoya? "Swan Geese": "Los gansos salvajes están volando. Este filósofo me llama una persona diligente".
El poema fue escrito por un enviado que estaba caminando y vio a los refugiados como gansos caminando en la naturaleza.
5. Colección de poemas con imaginería: 1. La luna. (1) Expresar nostalgia, nostalgia y amistad, y encubrir sentimientos de viaje y soledad. Ejemplo: ¡Él sabe que las gotas de rocío de esta noche se convertirán en escarcha y qué brillante es la luz de la luna en casa! . Confío mis tristes pensamientos a la luna, con la esperanza de acompañarte al oeste de Yelang. La luna ya está sobre el mar, sobre el horizonte. (2) Testigos de la historia, las vicisitudes del pasado y del presente, la vieja luna al este del río Huai y el muro femenino en medio de la noche. "Stone City" (3) El sentimiento de soledad y desolación (expresado principalmente por la luna menguante) ¿Dónde despertarás esta noche? El miedo es sólo el borde, ante el triste viento de la mañana y el sol menguante de la luna menguante. "Lin Yuling" (Liu Yong) ④ Hay luz de luna fresca en el bosque de pinos y piedras cristalinas en el arroyo. Una noche de otoño en las montañas (Wang Wei)
2. "Liu Zhe, quédate". Los antiguos tenían la costumbre de romper los sauces. En la poesía antigua, "sauce" se utiliza a menudo para expresar la desgana y la nostalgia del vagabundo. Ejemplo: En el pasado, cuando yo no estaba, los sauces persistían; los caminos estaban embarrados y eran difíciles de caminar, y la gente tenía sed y hambre. ¿Por qué utilizar las tristes canciones de los sauces para quejarse del retraso de la primavera? Viejo paso de Yumen, ¡no sopla una brisa primaveral!
3. Ciruelas, pino, bambú, orquídeas y algunas hierbas. Se utiliza para expresar la nobleza del mundo interior o la búsqueda de una personalidad noble, o para compararse y utilizar todo para encubrir la noble personalidad del poeta. Por ejemplo: ¿El "Operador de adivinación" de Lu You? Yong Mei, "Li Sao" de Qu Yuan.
4. Melocotón y crisantemo. Los sentimientos de un ermitaño no son mundanos ni trascendentes. Ejemplo: Recoger crisantemos debajo de la valla oriental y contemplar tranquilamente la montaña Nanshan.
5. Zigui, Du Fu y Perdiz. Extraño mi patria. Por ejemplo, para expresar su nostalgia, Huayang se arrodilló y lloró. /Pero cuando oigo cantar a Zigui en una noche de luna, el balcón de diez millas se inclina sobre el verde, y el cuco canta entre las flores. Por la tarde, hay nubes tristes en el río y perdices en las montañas.
6. Barco. Los barcos y canoas expresan una sensación de tranquilidad, informalidad y libertad. Ejemplo: Los simios a ambos lados del Estrecho de Taiwán no podían dejar de llorar y el barco ya había pasado las Diez Mil Montañas.
7. La imaginería de la poesía antigua es muy rica. El comienzo de la primavera y el Año Nuevo celebran la nueva energía de la naturaleza. Por ejemplo, "La lluvia en Tianjie es tan fresca como fresca, pero el color de la hierba está muy lejos". "Varias currucas tempranas compiten por los árboles cálidos y sus nuevas golondrinas picotean el suelo primaveral". de lastimar la primavera, implicando que la primavera es hermosa pero hermosa es fugaz, y mucha gente se lamenta de que la vida sea fugaz o que el país tenga mala suerte.
8.Otoño. Las imágenes del Festival del Medio Otoño en poemas antiguos a menudo se expresan como un otoño triste, expresando tristeza, implicando que la juventud es fugaz, el futuro es sombrío y el destino nacional está decayendo. Vengo de tres mil millas de distancia. Con la tristeza del otoño, con mi tristeza centenaria, subí solo a esta altura.
6. Imágenes en la poesía antigua ``` Imágenes comunes en la poesía antigua
1. Escritura: "Libro de la dinastía Han posterior" registra que Ban Chao era pobre y se ganaba la vida. copiando documentos para la corte imperial. Una vez lamentó que seguiría a Fu Jiezi, Zhang Qian y otros en hacer contribuciones a la zona fronteriza y obtener el título de marqués. Más tarde, "tirar la pluma" significó abandonar la escritura y alistarse en el ejército. Por ejemplo, "Shui Tiao Ge Tou" de Xin Qiji: si no aprendes de los escritos de Ban Chao, estarás a miles de kilómetros de distancia y te convertirás en un viejo y demacrado estado fronterizo.
2. "La Gran Muralla: La biografía de Tan Daoji" En la Historia del Sur, Tan Daoji fue un general de las dinastías del Sur y Song. Tenía un gran poder y era sospechoso por el monarca y sus súbditos. . Más tarde, el emperador Wen de la dinastía Song aprovechó la oportunidad para matarlo, y Tan Daoji estaba furioso: "¡Es realmente la Gran Muralla!" Más tarde, usó la "Gran Muralla" para describir a los generales que custodiaban la frontera. Por ejemplo, Lu You dijo en "El libro de la ira": "Cuando estés atrapado en la Gran Muralla, tendrás confianza y las sienes del espejo se habrán desvanecido primero".
3. Loulan: Según el "Libro de Han", el rey Loulan estaba ávido de dinero y mató a muchos enviados chinos a las regiones occidentales.
Más tarde, Fu Jiezi fue enviado a las regiones occidentales, mató al rey Loulan e hizo un servicio meritorio al país. Los poetas posteriores utilizaron a menudo "Loulan" para referirse a los enemigos en la frontera, y "romper (dividir) a Loulan" significaba lograr logros. Por ejemplo:
Se unió al ejército en Wangchangling.
Las nubes en Qinghai son largas y las montañas cubiertas de nieve son oscuras, y el territorio mira hacia el paso de Yumen. La arena amarilla viste la armadura dorada en cien batallas, y el Loulan está roto y no será devuelto.
(1), análisis específico, ¿por qué es tan generalizada la frase "la arena amarilla puede llevar una armadura dorada en cien batallas"?
(2) ¿Qué papel juega la primera o segunda frase de este poema a la hora de expresar los sentimientos de los guardias fronterizos?
Lee "Xia Sequ" de Li Bai y responde las siguientes preguntas.
Saixiaqu Li Bai
Las montañas en mayo todavía están llenas de nieve, solo frío y no se ve hierba. Escuché los sauces en las plántulas, pero no vi el paisaje primaveral.
Los soldados luchaban contra el enemigo en el tambor dorado durante el día y dormían en la silla por la noche. Espero que la espada que cuelga de mi cintura pueda pacificar rápidamente la frontera y servir al país.
Nota: Zheliu: es decir, "Zheliu", el nombre de la música antigua, que es principalmente un poema sobre la tristeza de la primavera y la separación.
¿Qué emoción expresa este poema? Elija un pareado o un ángulo para hablar sobre la belleza del lenguaje o la expresión en este poema.
4. Doblar: Según el "Libro de la canción: biografía de Hermitage", Tao Yuanming una vez sirvió como magistrado del condado de Pengze, pero abandonó su puesto oficial y se recluyó porque se negó a " Inclínate ante los niños del pueblo para pedir cinco cubos de arroz. "Inclinarse" significa inclinarse e inclinarse, y más tarde también significó inclinarse para servir a los demás, pero los poetas suelen utilizar el significado opuesto. Por ejemplo, Li Bai escribió en "Sonambulismo en la montaña Tianmu": "Oh, ¿cómo puedo inclinarme ante esos funcionarios de alto rango con salarios generosos que nunca serán vistos con sus verdaderos rostros?"
5. Bi Hua: Según los registros de "Zhuangzi Foreign Things", Changhong era un ministro sabio de la dinastía Zhou que fue declarado inocente y exiliado a Shu. Después de suicidarse en Shu, los lugareños escondieron su sangre en una caja de jade. Tres años después, la sangre se convirtió en jaspe. Más tarde, la gente solía utilizar "Bi Hua" para describir a personas rectas y rectas que fueron agraviadas por una causa justa.
6. Hongyan: Según la biografía de Su Wu en la dinastía Han, Xiongnu Chanyu engañó a los enviados Han y Chen Suwu estaba muerto. El enviado Han dijo deliberadamente que el emperador Wu de la dinastía Han derribó a un cisne que volaba desde el norte mientras cazaba, y fue escrito por Su Wu. Chanyu no tuvo más remedio que dejar ir a Su Wu. Posteriormente se utilizó para referirse a cartas y mensajes de audio como "Red Goose", "Goose Book", "Goose Foot", "Fish Goose", etc. Por ejemplo, "Poor Happiness" de Yan Shu: "Los caracteres pequeños en rojo significan que los negocios son mediocres. Los gansos están en las nubes y los peces en el agua. Es difícil expresar este sentimiento".
7. Su Su: "Bebiendo en la cueva de la Gran Muralla" de Gu Lefu "Caballo": "Un invitado vino desde lejos y me dejó un par de carpas. Le pedí a mi hijo que cocinara las carpas. Hay suficientes libros sencillos adentro". Posteriormente se utilizó "geómetro" como sinónimo de letras. Por ejemplo, "Caminando sobre la arena" de Qin Guan: "Las flores de ciruelo se envían por correo y los peces se envían a pie. Este odio es insignificante. Chen Qiang tuvo suerte de ir a Chenshan. ¿Para quién fue a Xiaoxiang?"
8 .Qingluan: Según el "Hai Xian Jing", cada vez que la Reina Madre de Occidente viaja, dejará que Qingluan le informe con antelación. Las generaciones posteriores utilizaron "Qingluan" y "Qingniao" para referirse a la persona que envió la carta. Por ejemplo, "Sin título" de Li Shangyin: "No hay forma de ir a Pengshan. ¡Oh, pájaro azul, escucha! - ¡Tráeme lo que dijo!"
9. por Ancient Yuefu "Drinking Horses": "Un invitado vino de lejos y me dejó un par de carpas. Les pedí a mis hijos que cocinaran las carpas y escribieran con una regla". Más tarde, "doble carpa" se usó como sinónimo de letras". . Por ejemplo, "Un mensaje al ministro Linghu" de Li Shangyin; "Hao Qinyun ha estado fuera de casa durante mucho tiempo y Shuangli es un libro en papel".
10. del Sr. Wuliu" contiene: Inicio Hay cinco sauces cerca, debido al número. Más tarde, "五六" se convirtió en sinónimo de ermitaños. Por ejemplo, lea "Mi carta a Pei Di en la cabaña de Wangchuan" de Wang Wei y responda las preguntas:
7. El precio más bajo para imágenes comunes en la poesía antigua es de 0,27 yuanes al día. Los miembros de Baidu Wenku pueden ver todo el contenido de la biblioteca>
Editor original: ningmengchaqaz
Las imágenes comunes en la poesía antigua incluyen 1, plantas 2, animales 3, instrumentos musicales 4, naturaleza 5 , Lugar 1. Plantas (metáfora o símbolo): pasto, plátano, sicomoro, ciprés, bambú, flor de ciruelo, orquídea, crisantemo, peonía, flor de durazno, flor. 1. Cao Fang: (1) La interminable y omnipresente hierba primaveral a lo lejos en el horizonte es una metáfora de la tristeza de la despedida. Poema de Yuefu: Hierba verde junto al río y añoranza del largo camino.
(2) Expresando la esperanza de una vida sin fin y una vida sin fin: Bai Juyi: La vasta hierba pasa por la llanura, yendo y viniendo con las cuatro estaciones. Los incendios forestales no pueden quemarlo, pero la brisa primaveral puede revivirlo. 2. Lotus: Debido a que "Lotus" y "Cherish" tienen la misma pronunciación, hay muchos poemas sobre el loto en la poesía antigua para expresar el amor. Por ejemplo, "Xizhou Song" del Yuefu de la dinastía del Sur: "En la dinastía Tang del Sur, las flores de loto se recogían sobre la cabeza y las semillas de loto eran tan verdes como el agua. 3. Flores de ciruelo: limpias y autosuficientes. , con un carácter inquebrantable. Las flores de ciruelo de Wang Anshi tienen visión de futuro, pero no nieve, porque tienen una fragancia delicada". "El poema no solo describe la razón por la cual las flores de ciruelo son esparcidas por el viento, sino que también expresa implícitamente la pureza y blancura de las flores de ciruelo, y ha recibido el efecto artístico de ser fragante y lujurioso. "Hombre de negocios": disperso de Lu You en barro, triturado hasta convertirlo en polvo, sólo queda la fragancia. Las flores de ciruelo se utilizan para describir la desafortunada experiencia de una persona al quedar devastada y sus nobles sentimientos que no están dispuestos a seguir a la multitud. 4. Pino y ciprés: simboliza la soledad, la perseverancia y la inflexibilidad. "Las Analectas de Confucio" dicen: "Cuando llegue el frío y llegue el verano, el pino y el ciprés se marchitarán". "5. Bambú: verde y alto, próspero e indomable. Zheng Banqiao: "Insisto en que las montañas verdes no se relajarán, las raíces se abren paso entre las rocas. Aún quedan mil golpes fuertes, el viento sopla del este, del oeste, del norte y del sur. " 6. La imagen de "sauce" (1) La palabra "sauce" es homófona de "sauce" y se utiliza a menudo como metáfora de despedida." Las tres líneas de "The Waning Moon" escritas por Yang Liu'an y Feng Xiao expresan el anhelo de Liu Yong por su amante. (2) Los aleros delante y detrás de la casa se utilizan a menudo como símbolo de la ciudad natal. "Un edificio de gran altura con miles de kilómetros de dolor es como Tingzhou". Expresa la infinita preocupación de Xu Hun por su ciudad natal. (3) Los amentos del "sauce" son erráticos y a menudo entristecen a la gente.
8. Poesía sobre la imaginería ¿Qué es la imaginería? Entendimiento simple: es una imagen concreta, un método creativo que da sentimientos subjetivos a imágenes objetivas. Este término especial pertenece a la poética y la estética chinas, y las dos palabras cubren dos aspectos;
Es decir, “sentido” e “imagen”. El significado, es decir, la intención, es la idea central que el autor quiere expresar; la imagen, es decir, tomar una imagen, es el "objeto" especialmente seleccionado por el autor para "despertar emociones".
Estos "props" son imágenes muy específicas y objetivas. La explicación textual de la palabra "imagen": Es una imagen artística que se materializa o solidifica después de que se crea la imagen objetiva a través de las actividades estéticas únicas del sujeto creativo; es la fusión orgánica y la unidad de sujeto y objeto, corazón y; objeto, idea e imagen; son imágenes objetivas integradas en sentimientos subjetivos, o sentimientos subjetivos expresados a través de imágenes objetivas, es una representación de la vida real, la cristalización de la creación estética, y el portador de pensamientos emocionales; escena externa de la vida y los sentimientos internos del poeta; es una expresión de la exteriorización emocional del poeta; es una imagen con un significado especial o profundo; )
En términos generales, la imagen es la combinación perfecta de pensamientos, sentimientos e imágenes concretas. El "sentido" ocupa una posición dominante, determinando la "imagen", y la "imagen" refleja el "sentido"; el significado viene del corazón y se expresa a través de imágenes;
La intención asoma en la imagen, como si pudiera salir a la luz en cualquier momento. La imagen parece esbozada poco a poco, pero florece en busca de significado. Esto es lo que se llama "implicar significado y acordar imagen".
Como integración orgánica y unidad de sujeto y objeto, mente y objeto, significado e imagen, los literatos pueden formar un complejo sistema de imágenes desde los aspectos de la literatura y el arte, la psicología, la lingüística, la estética, la creación, reconocimiento, etc. Por ejemplo, resulta muy complicado describir detalladamente los objetos, representaciones, imágenes mentales e imágenes lingüísticas que componen la imagen.
Sin embargo, podemos centrarnos aquí en el concepto de "imagen de objeto", porque en nuestra vida diaria y en nuestro amplio contacto con la sociedad y la naturaleza, lo más intuitivo y preconcebido es que la "Imagen de objeto" puede ser Se dice que es la base de la imagen de la obra. Ya sabemos que "Xiang" es un "Xiang" objetivo, es decir, escenas, objetos y eventos.
Originalmente se refiere a la imagen o escena de cosas específicas. La "imagen" es algo objetivo, concreto y perceptible.
Entonces la "imagen del objeto" es una parte importante de las "imágenes". Imagen es la imagen específica de diversas personas, cosas y escenas que existen objetivamente, su estado de desarrollo y cambio, o diversas formas de vida social.
Es objeto de observación por parte de los trabajadores literarios y artísticos y la base de la imagen artística. La imagen tiene dos significados. Una es una imagen natural objetiva, que es objetiva, no depende de la existencia humana y no cambia debido a las emociones humanas.
Por ejemplo, el famoso poema de Du Fu "Spring View" describe la escena desolada de un país devastado por la guerra: "Donde los pétalos han fluido como lágrimas, donde los pájaros solitarios cantan sus penas". "Flor" y "Pájaros" son paisajes naturales. Las flores florecen y caen, los pájaros permanecen y vuelan, todos tienen sus propios patrones de crecimiento y hábitos de vida, que no cambiarán debido a los cambios en las emociones de las personas. En segundo lugar, los objetos en las "imágenes" son las respuestas a las que el artista presta atención y; descubre y elige expresar sus "conceptos" de las cosas puramente naturales. Es una existencia objetiva, material y humanista expresada en la obra del autor con la ayuda de la forma del lenguaje, y está compuesta de nombres y cosas específicas.
Entonces tomemos como ejemplo los poemas de Du Fu. Debido a que el autor eligió "flores" y "pájaros" para incluirlos en el poema, se convirtieron en las imágenes que el autor utilizó para expresar sus pensamientos. Entonces las "flores" ya no son flores que originalmente crecían en el suelo, y los "pájaros" naturalmente ya no son pájaros en los campos en el sentido simple. Están imbuidos de pensamientos y emociones del autor. Por su "naturaleza humana", es decir, la psicología humana y la inteligencia emocional. De hecho, la implicación es que el autor está lleno de profundas preocupaciones al ver caer los pétalos y volar las lágrimas, y se asusta aún más cuando escucha los gritos tristes de los pájaros.
La imagen es la envoltura material de la imagen y portadora del contenido subjetivo. Es objetivo, real, vívido y distinto, lo que creará un enorme espacio para el desarrollo de Lenovo y ayudará a la imaginación del Edificio Este de Dandian Ganqian Textile Machinery.
En la creación de poesía y prosa no podemos prescindir de la escritura de objetos e imágenes, que es lo que muchas veces llamamos escritura real. Las actividades emocionales del autor no pueden llevarse a cabo de manera abstracta, sino que deben "ir con las cosas" y darles belleza.
Los artistas seleccionan y eligen imágenes naturales de acuerdo con ciertos estándares, buscando la unión de pensamientos y sentimientos, estableciendo así la imagen en la "imagen". La adquisición de imágenes no es imaginaria y es imposible crear imágenes vívidas y concretas.
La vida es fuente de imágenes. Por supuesto, en muchas obras la imagen no es una combinación perfecta de pensamientos, sentimientos e imágenes específicas.
"Imagen" e "imagen" no están absolutamente unificadas. A veces el foco de la imagen está en la "imagen". En este momento, la imagen se presenta como un objeto en el texto literario, especialmente la obra de imagen pura compuesta de escenas y cosas específicas y famosas, lo que se denomina "agotar el significado para establecer la imagen". Por ejemplo, "Dos oropéndolas cantan en los sauces verdes de Wang Changling, una hilera de garcetas en el cielo verde contiene la nieve en el oeste y un barco a miles de kilómetros de Wu Dong está estacionado en la puerta". A veces el foco de la imagen es el "significado", que se puede dividir en dos situaciones. Una es que las imágenes se presentan como "imágenes lingüísticas" en los textos literarios (adornos de imágenes utilizados para transmitir expresiones); a esto lo llamo "apuntar la imagen al lugar más hermoso de mi corazón". Por ejemplo, Liu Yuxi dijo en su poema "Día de otoño": "El otoño ha sido triste y solitario desde la antigüedad. Yo digo que el otoño es mejor que la primavera. Una grulla en el cielo despejado trae poesía a la noche azul". Este poema utiliza una imagen natural de principio a fin, que es "una grulla sobre las nubes".
También sirve para mezclar escenas. Otra situación que se centra en el "significado" se llama "predicar lo que predicas" o "predicar lo que predicas" en muchas apreciaciones literarias. De hecho, esta afirmación es parcial y en sí misma es un concepto vago de imagen.
Incluso si no hay una descripción directa o embellecimiento de la imagen de la escena en la obra, en lo que respecta a la "imagen del evento" presentada en la obra en este momento (la imagen del evento es la imagen expresada por los eventos). , cosas y causas) es una especie de "imagen", entonces, ¿cómo la miras?
9. Por favor, explique el significado simbólico de las siguientes palabras en la poesía china antigua: pincelada, Loulan, cambios en la pincelada: pincelada: abandonar la escritura y unirse al ejército, Ban Chao Dian Loulan: tomar prestado el nombre del antiguo dominio occidental de otros, el famoso poema de Yu Zhongxin "Zhuangzi · "Objetos extranjeros": "Changhong murió en Shu, su sangre estaba escondida y se convirtió en un jardín en tres años". Liu Zhi: Adiós al antiguo poema "Liu S.M". La Gran Muralla: China o las Llanuras Centrales, inclinándose ante las costumbres: Sirviendo a la Roca Roja: cartas y entrega de libros a los antiguos y Roca Roja y Qingluan: el pájaro superado sólo por el Fénix en el mito del amor, Pabellón del Amor: El Lugar de despedida: Xiaoji Li y Shi "Buscando capítulos y frases, viejo gusano". Du Fu: Wang Di se convirtió en cuco después de su muerte para expresar sus condolencias y simbolizar el odio al sometimiento del país. Li Mi: Libro de Canciones