Poesía sobre lavar la ropa junto al río.
Esta pregunta de conexión es así: la madre está recogiendo flores silvestres en el campo y los niños están lavando ropa junto al río. Los niños no hablaron mucho. Pensaron en ello y dieron sus respuestas. Ahora no puedo calmarme. Estoy enojado. Su frase es: Mamá está lavando ropa en el campo.
Los niños recogen flores silvestres junto al río. Le dije seriamente: "Estás equivocada. Piénsalo y corrígelo".
"¿Cómo puede estar mal, mamá? Mira", señaló el tema con su dedo meñique. "¿Me lavaste toda la ropa?..." Quise interrumpirlo y darle la respuesta correcta, pero al ver su mirada seria, me tragué lo que estaba a punto de decir y poco a poco me tranquilicé, esperando su respuesta. "análisis". "A los niños les gustan las flores hermosas, ¿verdad?..." Asentí pacientemente.
"¿Cómo se lava la ropa cuando el agua del río está tan turbia? ¿La ropa lavada no debe oler mal?..." Dijo y sonrió. Miré su mirada seria y fruncí el ceño, pero todavía no hablé.
"Aunque el agua del río no es clara, mientras haya agua, siempre pueden crecer hermosas flores". Hizo una pausa deliberadamente y me miró con cierta satisfacción. "Entonces los niños pueden ir al río a recoger flores silvestres.
¿Por qué hay flores silvestres en los campos? Han sido eliminadas por los herbicidas. Mi madre todavía tiene que ir al campo a buscarlas. ¡Agua para lavar la ropa! ¡Mi elección! ¡Es cierto!" Después de decir eso, se echó a reír. ..... Después de escuchar su análisis "lógico", tuve que ordenar mi estado de ánimo y mi vocabulario, y lentamente razoné con él: "¿Sabías? Cuando mi madre era joven, el agua del río era lo suficientemente clara como para fotografiar a la gente". . Lavar la ropa Muy conveniente.
Al anochecer, siempre hay gente charlando y lavando ropa junto al río, y la ropa lavada todavía huele delicioso. "Mamá, mentiste", hizo un puchero, "lo haré". Pregúntale a la abuela." "
"Tu madre tenía razón. Cuando era joven, el río podía lavar la ropa. Cuando la abuela era joven, el agua del río era más dulce que el agua mineral actual. Su abuela la acariciaba." cariñosamente su cabecita, sus ojos ya apagados brillaban mientras hablaba, como si hubiera regresado a esa cálida infancia.
"Entonces, ¿por qué está tan sucio y embarrado ahora?", murmuró mientras frotaba el borrador. "Como a nadie le importaba Xiao He, Xiao He se enojó y gradualmente nos alejó".
Consideré mis palabras y hablé lentamente. "Cuando mi abuela era joven, el agua del río era muy dulce y se podía beber; cuando mi madre era joven, se podía lavar la ropa en el río y la ropa era fragante; cuando yo era joven, el río estaba muy sucio... ." Se dijo a sí mismo, de repente levanta la vista. "Mamá, todo es culpa tuya. ¿Por qué lavas la ropa en el río y haces que el agua del río sea así? ¡Tal vez ni siquiera las flores silvestres crezcan en el futuro!" Sí, después de tanto tiempo, ¿no es hora de pensar en cómo salvar este río? Hemos hecho tantas cosas que dañan la naturaleza. ¿Deberíamos aprender de esta dolorosa experiencia? De lo contrario, es posible que los futuros niños incluso necesiten que les expliquemos poco a poco qué es un río. ¡Qué cosa tan triste sería esto! ¡Salvar el río significa salvar nuestras propias vidas! Mamá está lavando ropa junto al río, por lo que la pregunta de conexión puede salir de la etapa de palabras, ¿verdad? .
2. ¿Qué poemas describen la "lavandería"? 1. Una luna brillante cuelga en lo alto de la capital y miles de martillos de lavar golpean contra ella. ——Extraído de "Midnight Wu Ge·Autumn Song" de Li Bai de la dinastía Tang.
La luna de otoño es brillante y brillante, y el sonido de la ropa rompiéndose se puede escuchar desde todas las casas.
2. La cortina de la olla de jade no se puede enrollar, pero se puede cepillar sobre el yunque. ——Extraído de "Moonlight Night on the Spring River" de Zhang Zhang de la dinastía Tang
Las cortinas del hermoso tocador no podían apartar la luz de la luna y la apagaban sobre las piedras, pero vino de nuevo.
3. La almohada está vacía y la luna es yunque. Es una noche solitaria de finales de otoño, desolada. Ir al suroeste de China en junio es aún más desgarrador. ——De "Nanxiangzi·Yidao" de Nalan Xingde en la dinastía Qing.
En una habitación solitaria, fría, solitaria y vacía, ¿por qué no venir al río y volver a lavar la ropa bajo la luz de la luna? A finales de otoño, hace un frío intenso y una noche larga y solitaria. Bajo la luna, las ropas están rasgadas, el yunque está limpio y los latidos y el anhelo son desolados.
De repente, mirando hacia atrás, descubrí que la luna ya estaba colgada en el suroeste. Pensar en cuántos amantes en este mundo se han quedado dormidos abrazándose, ¡me rompe el corazón!
4. La linterna solitaria es un sueño, y siento nostalgia cuando tengo frío. ——"Quedarse en la casa de huéspedes de Guanxi y enviar a Dongshan Yan" Dinastía Tang: Cen Shen
En la habitación del hotel, la tenue lámpara de aceite iluminaba el sueño del poeta de una tierra extranjera en la distancia, en el frío. Otoño, latía el martillo de la lavandera. Mi nostalgia.
5. La lavandera regresa a casa mientras el bambú susurra y la hoja de loto se inclina frente al barco de pesca. ——De "Noche de otoño en las montañas" de Wang Wei de la dinastía Tang.
La niña del bosque de bambú regresó de lavarse con una sonrisa y las hojas de loto se balanceaban arriba y abajo en la canoa.
3. Poemas que describen la orilla del río Arado la hierba cubierta de rocío temprano en la mañana, amarro el barco de pesca por la tarde y rompo la tranquila corriente. Ópera Liu Zongyuan
Las flores de ciruelo son amarillas, el cielo está despejado y el agua fluye por toda la montaña. Érase una vez "tres caminos en el camino"
¿Quién dijo que sin Shaosheng, el agua frente a la puerta aún podría fluir hacia el oeste, así que no cantes sobre el blanco? pollo amarillo emplumado.
La corriente de lluvia de la montaña serpentea para pescar, y el fondo del cielo de Waou se inclina solo. Se quedó dormido borracho, nadie lo llamó y terminó en el oeste de Guizhou.
Un árbol con flores de ciruelo y jade blanco se encuentra cerca de la carretera del pueblo y del puente del arroyo.
Además, mezclarse con la realidad entre las flores es relativamente inolvidable. Encuentra al taoísta de Nanxi Liu Changqing.
Aquí, junto a un lago profundo y claro, hay una nube solitaria en su escondite. El ashram de Wang Changlin se construía con frecuencia.
Es fantástico observar el bosque y las gaviotas descansan en el arroyo. "Answer" de Wei
La sala principal está conectada al río Yunxi y el sonido de campanas y tambores sigue siendo el mismo.
El camino de piedra es ruidoso y el barco pesca en el río Amarillo. "La Villa Fenghe Wei Xing Li Si debería construirse" Su Xiang
Cada vez que vas a Shudong, puedes deshacerte de Beixiqin. "La villa Yan Shi Wei Li Si debería construirse" Xu Yanbo
4 Describiendo el poema "Día de la primavera" junto al río Surabaya, Zhu
El viento es hermoso y el sol es hermoso. Hermoso paseo primaveral en la costa de Surabaya, el paisaje infinito es nuevo.
Si esperas la brisa primaveral, siempre será primavera.
[Notas]
1. Día de la Victoria: un día soleado.
2. Buscando fragancia: salida de primavera, senderismo.
3. Sishui: El nombre de este río en la provincia de Shandong.
4. Ocio: normal y relajado. El significado de "esperar conocimiento" es fácil de identificar.
5. Viento del este: brisa primaveral.
[Análisis]
La gente generalmente cree que se trata de un poema que describe una salida de primavera. A juzgar por el paisaje escrito en el poema, también es muy similar. La primera frase "Shengri busca la fragancia de Sishui", "Shengri" se refiere a un día soleado e indica el clima. "Surabaya" indica la ubicación. "Buscar fragancia" significa buscar un hermoso paisaje primaveral y señalar el tema. Las siguientes tres oraciones son todo lo que viste cuando escribiste "Buscando fragancia". La segunda frase, "El paisaje ilimitado es nuevo por un tiempo", escribe sobre la impresión inicial que se obtiene al ver el paisaje primaveral. Utilice "ilimitado" para describir todo el paisaje frente a usted. "Un momento de novedad" no sólo describe el regreso de la primavera a la tierra y el paisaje natural adquiere un nuevo aspecto, sino que también describe la alegría refrescante del autor durante una excursión. La palabra "zhi" en la tercera oración hereda la palabra "buscar" en la primera oración. “Se nota fácilmente” significa que la cara y las características del resorte son fácilmente identificables. "Viento del este" se refiere a la primavera. La cuarta frase, "Colorido es siempre primavera" significa que esta colorida escena está compuesta de primavera, y la gente conoce la primavera a partir de esta colorida escena. Esto responde específicamente a por qué podemos "esperar el viento del este". El "colorido" de esta frase también se ocupa de la "nueva situación" de la segunda frase. La tercera y cuarta frases utilizan un lenguaje vívido para describir la nueva situación y los beneficios de la búsqueda de fragancias.
Literalmente, este poema parece tratar sobre la impresión de una excursión primaveral, pero el lugar para encontrar la fragancia es la costa de Surabaya, que era un lugar ocupado por el pueblo Jin en la dinastía Song. Zhu nunca ha estado en el norte y, por supuesto, es imposible nadar hasta el manantial de Surabaya. De hecho, la palabra "Sishui" en el poema alude a Confucio, porque durante el período de primavera y otoño, Confucio usó las canciones de cuerda entre Zhu y Si para enseñar a sus discípulos. Por tanto, la llamada "búsqueda de fragancia" se refiere a buscar el camino de los santos. "Colorido" es una metáfora de la riqueza del pensamiento confuciano. El poeta compara el camino del santo con la brisa primaveral, que provoca oportunidades y lo toca todo. En realidad, se trata de un poema filosófico que combina teoría e interés por las imágenes.
[Introducción al autor]
Zhu (X:) (1130-1200) fue un famoso filósofo, pensador, filósofo y poeta de la dinastía Song del Sur en mi país. Tenía una personalidad sombría y luego cambió su nombre a Zhonghui, y su nombre era Hui'an. Ziyang, originario de Wuyuan, Huizhou (ahora Jiangxi), nacionalidad Han. Sus padres, Zhu Song y Song Xuanhe, sirvieron como capitanes de condado en Zhenghe, Fujian, y luego vivieron en Fujian. Zhu nació en Youxi, Fujian. Su padre murió a la edad de 14 años y se instaló en Wulifu, Chongan (ahora Wuyishan, Fujian) con su madre. A la edad de 19 años [el año 18 de Shaoxing (1148)], participó en el examen provincial y en el examen de tributo con el registro de Jianyang. Entró en la lista de Jinshi. Sirvió en las cuatro dinastías de Gaozong, Xiaozong, Guangzong y Ningzong, y fue gobernador de Nankang, almirante de asuntos penitenciarios de Jiangxi y editor de la Secretaría. Más tarde, por recomendación de Zhao Ruyu, fue ascendido a asistente y conferenciante de Huan. En el tercer año de Qingyuan (1197), Han Tuozhou usurpó el poder y rechazó a Zhao Ruyu. Zhu también fue despedido y regresó a casa. En el sexto año de Qingyuan, murió de una enfermedad. En el segundo año de Jiading (1209), escribió una carta para expresar su buena voluntad, escribió un obituario, encontró un médico en medicina tradicional china y le otorgó una licenciatura en caligrafía. En el tercer año del reinado de Baoqing (1227), Li Zong lo presentó al Gran Maestre, siguió con el edicto imperial al Protector del País y cambió el emblema por el de Protector del País. Es el principal representante de la escuela Cheng-Zhu y sus poemas incluyen "Lectura", "Día de primavera", "Montar" y otros poemas famosos.
Zhu fue un maestro en estudios de actuación en la dinastía Song. Heredó el neoconfucianismo de Cheng Hao y Cheng Yi en la dinastía Song del Norte y completó el sistema de idealismo objetivo. Considera que la razón es la esencia del mundo, "la razón es lo primero, el Qi después", y propone "preservar los principios naturales y destruir los deseos humanos". Zhu tenía mucho conocimiento y había estudiado los clásicos confucianos, historia, literatura, música e incluso ciencias naturales. Sus letras tienen un lenguaje hermoso y un estilo atractivo, sin ningún uso excesivo de color o alusiones. Se puede ver que el lenguaje de muchas obras está bien pensado y es relativamente exquisito. Pero la concepción artística de sus poemas es más racional que emocional. Esto se debe a que presta atención al pensamiento filosófico del neoconfucianismo.