¿Cuáles son los trabajos sobre el lenguaje de los eruditos anteriores a Qin?
El desarrollo de la prosa por parte de los eruditos anteriores a Qin se puede dividir en tres etapas. El período de finales de primavera y otoño y el período temprano de los Estados Combatientes fueron la primera etapa. Entre sus obras representativas se encuentran Las Analectas de Confucio y Mozi. La mayoría de los artículos son citas o capítulos breves con discusiones concisas. El período medio del Período de los Reinos Combatientes fue la segunda etapa, con obras representativas como "Mencius" y "Zhuangzi". Los artículos evolucionaron gradualmente desde citas hasta diálogos y monografías. El último período de los Reinos Combatientes fue la tercera etapa, con Xunzi y Han Feizi como obras representativas. Sus artículos eran básicamente monografías completas, lo que mejoró el sistema de debate.
Los eruditos anteriores a Qin tenían características distintivas. Ideológicamente, todos insisten en pensar de forma independiente, expresar sus propias opiniones y hablar libremente. Por ejemplo, Confucio abogó por la benevolencia, la rectitud, la etiqueta y la música, Mozi abogó por el amor universal por las personas virtuosas, Zhuangzi abogó por la inacción natural y Han Feizi abogó por el poder del mal. En consecuencia, el estilo de escritura también tiene su propia personalidad y estilo. Por ejemplo, "Las Analectas" es simple e implícita, Mozi es simple, vivaz y bueno en analogías, Mencius es poderoso y elocuente, el estilo de escritura de Zhuangzi es desenfrenado y fantástico, las metáforas de Xunzi son profundas y detalladas, y Han Feizi es duro y agresivo. . En términos de lenguaje, todos utilizan metáforas en lugar de fotografías. Por ejemplo, "Nineteen Fables" en "Zhuangzi" tiene introducciones conectadas e imágenes profundas, que es la mejor de todas las obras. Desde la perspectiva del desarrollo estilístico, los ensayos de los estudiosos anteriores a Qin fueron los primeros en establecer un sistema de ensayos argumentativos. Muestra las características generales del desarrollo del ensayo argumentativo en mi país, desde puntos de vista en registros hasta monografías con argumentos claros, argumentos suficientes, lógica estricta y estructura completa. Además, algunas historias y novelas en prosa de eruditos anteriores a Qin proporcionaron alimento para las generaciones posteriores de literatura narrativa.
La prosa de los eruditos anteriores a Qin ha tenido un profundo impacto en el sistema político, la cultura y el arte de China durante miles de años.
Sección 1 Las Analectas y Mozi
Las Analectas es una obra registrada de Confucio, sus discípulos y sus contemporáneos. Escrito en los primeros años del Período de los Reinos Combatientes, el contenido cubre muchos aspectos como la filosofía, la política, la actualidad, la educación y la literatura. Es un clásico importante del confucianismo. Ahora hay 20 capítulos, que registran principalmente las palabras y los hechos de Confucio.
Confucio (551-479), también conocido como Zhongni, era originario de Qufu, provincia de Shandong. Fue el fundador del confucianismo, un gran político, pensador y educador. También fue la primera persona en hacerlo. abrir una escuela privada en China. Ha estado ansioso por aprender etiqueta desde que era un niño. Era un hombre joven políticamente y su carrera no era obvia. Posteriormente, se reunió para dar conferencias. Después del fracaso de Sandu, viajé por todo el mundo. En sus últimos años, regresó a Shandong, dio conferencias, escribió libros y compiló clásicos. Se dice que compiló libros antiguos como poemas, libros, Yi, Ritos, Yue y Anales de Primavera y Otoño. El núcleo del pensamiento político de Confucio es la "benevolencia" y la "corrección". En materia de enseñanza, abogó por "enseñar sin distinción", "nunca te canses de aprender, nunca te canses de enseñar", enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes, seguir el bien y crear muchos métodos de enseñanza valiosos.
El valor literario de "Las Analectas" reside en su retrato de Confucio y sus discípulos. Su configuración es en su mayor parte involuntaria. Pero es precisamente por esto que refleja más fielmente la personalidad y el estilo original del hablante. Por ejemplo, Confucio es de pensamiento profundo, de comportamiento anticuado, gentil y elegante, y expresa sus emociones y enojo; Luzi es directo, imprudente y decidido; Yan Yuan es taciturno, ansioso por cambiar cuando es pobre, sensible y; Ansioso por aprender. También hay varios artículos largos que el autor ha procesado para expresar personajes, como "Sentado en el banquete", que expresa vívidamente la naturaleza amable, directa, confiada e imprudente de Confucio a través de las preguntas de Confucio, las expresiones de los estudiantes y Los comentarios de Confucio, la timidez y precaución de Ran Qiu, el sentido del lenguaje y el color de Gong Xihua, la autosuficiencia externa, el pensamiento y el carácter indiferente, libre y fácil de Zeng. En segundo lugar, "Las Analectas" son concisas y completas, simples y vívidas, llenas de filosofía y emoción, y forman un estilo de lenguaje elegante, significativo, implícito e implícito. Muchos aforismos se han convertido en lemas para que las generaciones futuras vivan, estudien y trabajen. Por ejemplo, "Tres personas que caminan juntas deben seguir el camino de nuestro maestro", "El que no tiene previsión debe tener preocupaciones inmediatas", "Tres ejércitos pueden apoderarse del comandante, pero un hombre común y corriente no puede apoderarse de la ambición", "Cuando el "llega el frío y llega el verano, sabréis que los pinos y los cipreses se marchitan", etcétera. Además, las Analectas de Confucio, como sistema de registro, pretenden memorizar palabras, utilizar el lenguaje hablado y ser populares y sencillas. Pero Confucio enfatizó la "gentileza", por lo que las preguntas y respuestas entre maestro y discípulo estaban bien escritas y pulidas para parecer naturales.
"Mozi" es un estudio posterior de Mozi, que recopila los discursos y notas de su antiguo maestro. Una pequeña parte fue escrita por Mozi y la mayor parte fue compilada o desarrollada por eruditos posteriores. Hay 71 libros originales y 53 ya están disponibles.
Mozi (480 a.C. - 420 a.C.), Zhai, era originario de Lu, también conocida como dinastía Song. Tiene experiencia en artesanía y trabajó como médico en la dinastía Song. Su saber se oponía al confucianismo, y ambos eran prominentes en ese momento. El Grupo Mohist no es sólo un grupo académico, sino también un grupo político disciplinado y trabajador. Abogó por "promover lo virtuoso", "promover la unidad", "amor universal", "no atacar", "uso frugal", "entierro frugal", "infelicidad" y "destinación". Su pensamiento reflejaba las aspiraciones de las clases media y baja de aquella época.
Mozi se opuso al talento literario y enfatizó la lógica. Propuso el famoso "Método de las Tres Tablas" y enfatizó la necesidad de "estudiar los intereses del pueblo" como propósito de la argumentación literaria.
Por lo tanto, el estilo del libro es simple y carece de cierta gracia literaria, pero es lógicamente riguroso, hace buen uso de la inducción y el razonamiento analógico e integra la teoría con la práctica, lo que tiene un importante significado práctico. La estructura básica de su artículo es primero hacer preguntas, luego analizar y finalmente hacer un breve resumen. El artículo tiene título, argumento claro y evidencia suficiente. Por ejemplo, la primera parte de "Quan Yi's Love" es un artículo breve con una estructura tan rigurosa y claramente organizada. La expresión de la imagen de Mozi es un aspecto más literario de Mozi. Artículos como "Gongshu", "Luwen" y "Gengzhu" no sólo registran las palabras y los hechos de Mozi, sino que también muestran a los lectores su imagen de "inquebrantable" y entusiasta por salvar el mundo, que es vívida y conmovedora. Además, la gran cantidad de técnicas retóricas como el paralelismo, la antítesis y la metáfora en "Mozi" también lo hacen pegadizo y literario.
Sección 2 "Mencius" y "Zhuangzi"
"Mencius" es una prosa documental que registra las palabras y los hechos de Mencius y sus discípulos. Fue coautor de Mencius y. su discípulo Wan Zhang. Hay siete capítulos en el libro y cada capítulo está dividido en dos partes.
Mencio fue discípulo del nieto de Confucio, Zisi, y un importante representante de la escuela confuciana posterior a Confucio. Una vez presionó a Teng y Lu para la dinastía Qing, pero se retiró a Zou en sus últimos años, dando conferencias y escribiendo libros. Abogó por el "reino" y el "gobierno benevolente" y se opuso a las guerras injustas y la extorsión; defendió que "el pueblo es más valioso que el rey" y puso al pueblo en primer lugar; También abogó por el "buen carácter" y prestó atención al cultivo moral personal.
El valor literario de "Mencius" radica en el hecho de que reproduce la imagen de Mencius como un erudito confuciano que salva al mundo y a la gente, así como su integridad y personalidad emocional como una persona común y corriente. Despreciaba al emperador, a veces hasta el punto de ser grosero; despreciaba a los traidores, a veces hasta el punto de la intolerancia; sus argumentos sobre la literatura y el arte eran a veces parciales; era sincero y franco en su trato hacia los demás; punto de ser ingenuo.
Los artículos de "Mencius" son elocuentes y llenos de polémica, pero también prestan atención a la capacidad de debate, combinando dureza y suavidad. O según diferentes objetivos, captar la psicología de la otra parte, ser inteligente e ingenioso, atraer la atención de la gente y trabajar duro paso a paso para hacer que la gente sea irresistible. Por ejemplo, Mencius evitó hábilmente el deseo del rey Xuan de Qi de comprender la mentalidad de "tiranía" y gradualmente cambió el tema al "reino", utilizando metáforas cercanas, afirmando que el rey Qi tenía "benevolencia" y podía "gobernar el mundo", por lo que para despertar su comprensión del "interés" del "reino", y luego elaborar positivamente su propia propuesta "regia". O hacerse el difícil, atraer al enemigo más profundamente, dejar que la otra parte presente argumentos, establecer un objetivo para las críticas y luego seguir la tendencia y avanzar capa por capa para poner a la otra parte en una situación contradictoria. Por ejemplo, el capítulo "Hacer promesas para las palabras de Shennong" (Teng Wengongyi) refuta la propuesta de Xu Xing de que "los sabios y la gente cultivan y comen juntos". O utilice metáforas y fábulas para razonar, vívidas y fascinantes. Por ejemplo, "Quiero obtener lo que quiero del pez" (Shang) utiliza "tomar la pata del oso en lugar del pez" como metáfora de "sacrificar la vida por la justicia".
Desde un punto de vista lingüístico, Mencius no solo tiene un lenguaje rico y colorido y una escritura fluida, sino que también tiene emociones fuertes, un impulso majestuoso y personas inspiradoras. Muchas palabras como "ojos agudos", "en una situación desesperada", "incumplir su palabra", "sobresaliente", "de todo corazón convencido", "un ataque violento y diez fríos" se han convertido en modismos y se han transmitido a este día.
"Zhuangzi" es obra de Zhuangzi y sus discípulos. Hay 52 artículos originales y 33 artículos existentes, divididos en 7 artículos internos, 15 artículos externos y 11 artículos varios. En general, se cree que el "Nei Pian" fue escrito por Zhuangzi, y el "Wai Za Pian" fue escrito por sus discípulos y eruditos posteriores.
Zhuangzi fue el representante más importante de la escuela taoísta a mediados del Período de los Reinos Combatientes. Una vez viajó a Chu, Wei, Zhao, Qi, Lu y otros países bajo el mando de Meng Qiyuan. Su familia era pobre, pero despreciaba al funcionario Lu. Estoy familiarizado con varias teorías y creo más en Lao Tse. Criticó ferozmente la oscuridad de la realidad, no el confucianismo, el mohismo, la etiqueta, la benevolencia y la rectitud. Abogando por la tranquilidad y amoldándose a la naturaleza; abogando por que todas las cosas son una, compartiendo la vida y la muerte, persiguiendo la libertad espiritual absoluta; abogando por no condenar el bien y el mal, y no condenar al mundo; Sus pensamientos tuvieron una profunda influencia en las generaciones posteriores.
Zhuangzi tiene el mayor logro artístico entre los cientos de eruditos. En primer lugar, es bueno para integrar literatura y filosofía a través de metáforas vívidas y fábulas ricas en tramas, haciendo que las imágenes filosóficas profundas sean vívidas e interesantes. Por ejemplo, para ilustrar la búsqueda del autor de la libertad absoluta de "no hacer nada", Xiaoyao utiliza muchas imágenes como Dapeng, paloma de las nieves, Xun, Chaojun, fantasma, etc. , y todas las actividades y fenómenos, grandes o pequeños, altos o bajos, grandes o pequeños, son "cosas por hacer" para mostrar que no existe libertad absoluta en el mundo material antes de que puedas sacar tus propias conclusiones. En cuanto al uso de fábulas para razonar, es aún más destacado. Las fábulas soliloquiales de Zhuangzi representan nueve de cada diez, y ahora hay más de 180. Estas fábulas son imaginativas y vívidas, lo que realza el romance, la persuasión y el atractivo del artículo. Por ejemplo, "La batalla entre hombres y mujeres" (Zeyang), a través de tocar y luchar por los cuernos de caracol, se burla de la guerra entre príncipes por la tierra y del enorme desastre que trae al pueblo. "Conocer a la vaca con manos hábiles" ("Maestro de la salud") utiliza la metáfora de conocer a la vaca para explicar el principio de preservación de la salud.
En segundo lugar, "Zhuangzi" es rica en imaginación, única en concepción, audaz en exageración, llena de giros y vueltas, amplia en concepción artística y llena de romanticismo. Por ejemplo, "Dejemos que el joven maestro pesque" ("cosas extrañas"), "Se utilizan cincuenta cerdos (ganado sano) como cebo, se agachan sobre la tabla y se arroja una caña al Mar del Este después de que el pez se traga el anzuelo". , lucha con fuerza, "Si las olas blancas son montañas, el agua del mar se sacudió y los fantasmas y los dioses lo escucharon. Fue emocionante y lleno de fenómenos". El pescado capturado puede alimentar a más de la mitad de la población de China. La imagen del Roc desplegando sus alas en "Happy Travel" es particularmente amplia. Se transformó de un pez kun gigante que "no sabe qué tan lejos está" y usa sus alas para volar. Es realmente inesperado que "el agua alcance las tres mil millas y la altura sea noventa mil millas". Su territorio es poderoso y su pensamiento es único y sin precedentes.
En tercer lugar, el lenguaje de Zhuangzi tiene el mayor logro entre los demás estudiosos. No sólo ríen y maldicen, son apasionados y majestuosos, sino que también tienen un rico vocabulario, creando nuevas palabras como "despreocupado", "caos", "naturaleza", "extraño", "novela", "la suerte es el viento". ", " "Sin esfuerzo", "Aprender a caminar en Handan", "Imitación oriental", etc.
La influencia de los pensamientos y el arte de Zhuangzi en la literatura posterior también es muy prominente entre los eruditos. Guo Moruo cree que "casi la mitad de la historia de la literatura china desde las dinastías Qin y Han estuvo influenciada por él ("Zhuangzi y Lu Xun")
Sección 3 "Xunzi" y "Todo está mal". "
Xunzi fue escrito por Xun Kuang y sus discípulos. Esta edición contiene 32 artículos, la mayoría de los cuales fueron escritos por Xunzi y algunos por sus discípulos.
Xunzi es un maestro confuciano tan famoso como Mencio. Sus enseñanzas se basaron en el confucianismo de Confucio y absorbieron críticamente varias escuelas de pensamiento. La característica más importante es la etiqueta. Se opuso a la creencia supersticiosa en el destino, enfatizó la diferencia entre la naturaleza y el hombre, y "controló el destino y lo usó. Se opuso a la teoría de la buena naturaleza y abogó por la teoría de la mala naturaleza, enfatizando así la educación adquirida, la influencia ambiental y los esfuerzos personales". . Entre sus discípulos se encontraban Han Fei y Li Si.
Los artículos de "Xunzi" son principalmente monografías extensas. La mayoría de estos artículos son buenos para centrarse en el tema o en un centro determinado, razonar repetidamente a través de analogías, citas, metáforas y paralelismos, y discutirlos en capas. La estructura es densa y rigurosa, el razonamiento es minucioso, el estilo es tranquilo y profundo, el lenguaje es conciso y conciso, las palabras son coloridas y la sintaxis está llena de impulso. Por ejemplo, "Fomentar el aprendizaje" es un tratado que anima a las personas a aprender. Explica la importancia del aprendizaje, así como las actitudes, métodos y métodos de aprendizaje, con estructura rigurosa y razonamiento exhaustivo. Especialmente en la sección sobre la actitud de aprendizaje, se utilizan nueve metáforas seguidas para argumentar repetidamente que el aprendizaje es centrado, imaginativo y vívido tanto desde los aspectos positivos como desde los negativos. Al mismo tiempo, estas metáforas están dispuestas de forma superpuesta, ordenada y suave, con pleno impulso y sílabas sonoras.
"Xunzi" también incluye "Xiangcheng", "Zuo Shi" y "Fu Pian", que pertenece a la categoría de literatura. "Xiangcheng" es una obra que promueve opiniones políticas en forma de canciones populares de Chu y es una rima. "Fu Pian" incluye cinco pequeños fus, incluidos "Li", "Zhi", "Yun", "Silkworm" y "Zhen", y dos poemas que los acompañan. Los poemas de cinco caracteres se componen principalmente de rimas de cuatro caracteres, mezcladas con prosa, y parecen acertijos. Son la colección de "colecciones de libros" durante el Período de los Reinos Combatientes, que sentaron el precedente para que las generaciones posteriores elogiaran y explicaran las cosas.
"Han Feizi" es una colección de filosofía política creada por Han Feizi, una figura representativa del legalismo a finales del Período de los Reinos Combatientes. Existen 55 capítulos y algunos capítulos han sido ocupados por generaciones posteriores. La mayoría de ellos son razonamientos, con lógica estricta, análisis exhaustivo, postura clara, palabras profundas y claras, palabras agudas y estilo de escritura agudo. Por ejemplo, "Wuzhu" utiliza casi 7.000 palabras para acusar a la gente de Wuzhu de dañar al país. Este es un desarrollo posterior de los ensayos anteriores a Qin. Además, ser bueno analizando analogías y utilizando historias y fábulas históricas para resumir y explicar cosas también es una característica destacada de Han Feizi. Hay más de 300 fábulas en "Han Feizi", entre las cuales "Shuo Lin" y "Chu Ci" son las más concentradas. La mayoría de estas fábulas son vívidas, profundas y estimulantes. Al mismo tiempo, las tramas son vívidas y humorísticas, con un fuerte sabor literario, como "Esperando al conejo" ("Wu Zhu"), "Zheng Ren compra zapatos", "Comprando zapatillas de bambú y regresando perlas" (" La Reserva Exterior Dice Zuo"), "Autocontradicción" "("Difícil").