Textos y modismos chinos clásicos del período anterior a Qin
Retirada para evitar conflictos
Cuando Jin Wengong estaba en el exilio, le debía al rey de Chu y le prometió que si los dos países iban a la guerra después de regresar a casa, él tomaría la Iniciativa para mantener alejado al ejército Jin (en la antigüedad, había tres li y una prefectura, es decir, tomar la iniciativa de retirarse noventa millas). Más tarde, durante la guerra entre Chu y Jin, el duque Wen de Jin hizo lo que dijo y tomó la iniciativa de retirarse 90 millas.
Cuando llegaron a Chengpu (ahora al suroeste de Juancheng, Shandong), se detuvieron para organizar la batalla.
Algunos generales del estado de Chu quisieron detener el ataque cuando vieron al ejército de Jin retirarse. Sin embargo, Cheng se negó y persiguió a Chengpu paso a paso, manteniéndose alejado del ejército de Jin.
Cheng también envió a alguien a desafiar, y sus palabras fueron muy arrogantes. El duque Wen de Jin también envió a alguien a responder: "Nunca nos atrevimos a olvidar tu amabilidad, así que cedimos aquí. Ahora no lo entenderás, tendrás que competir en el campo de batalla".
El comenzó la guerra. Después de solo una batalla, el general Jin usó dos banderas para ordenar al ejército que se retirara. Todavía estaban arrastrando las ramas cortadas detrás del carro. Cuando el carro retrocedió, se levantaron olas de polvo del suelo, haciéndolo parecer muy vergonzoso.
Cheng siempre ha sido arrogante y no toma en serio a la gente de Jin. Lo persiguió sin importar el frente o la retaguardia, y fue emboscado por el ejército de Jin. La élite del ejército de Jin se apresuró y aisló al ejército de Cheng. Resultó que el ejército de Jin, que pretendía ser derrotado, se dio la vuelta y atacó desde ambos lados, matando al ejército de Chu por completo.
(Refiriéndose a una persona desconocida) logró resultados sorprendentes en el primer intento
Pistas
Durante el Período de los Reinos Combatientes, había un hombre llamado Chun Yukun en el Estado Qi. Es elocuente y bueno conversando. A menudo usaba algunas palabras clave interesantes para persuadir al rey, de modo que el rey no solo no se enojara, sino que también estuviera dispuesto a aceptarlo. En ese momento, el rey Qi Wei del estado de Qi era originalmente un monarca muy inteligente. Pero después de ascender al trono, se entregó al vino y al sexo. No le importan los asuntos nacionales. Sólo sabe beber y divertirse todos los días. Deja los asuntos oficiales legítimos a los ministros y no se preocupa por sí mismo. Como resultado, la política no iba por el camino correcto, los funcionarios eran corruptos y descuidaban sus deberes, y los príncipes de varios países también aprovecharon la oportunidad para invadir, llevando a Qi al borde de la destrucción. Aunque algunos patriotas de Qi estaban preocupados, todos tenían miedo del Rey de Qi, por lo que nadie salió a protestar. De hecho, el rey Qi Wei es un hombre muy inteligente. Le gusta hablar en argot para mostrar su inteligencia. Aunque no le gusta escuchar las sugerencias de otras personas, las aceptará si son buenas. Después de que Chunyu Kun se enteró, pensó en una manera y se preparó para encontrar una oportunidad para darle consejos al rey Qi Wei. Un día, Chunyu Kun se encontró con el rey Wei de Qi y le dijo: "Su Majestad, tengo un acertijo para que usted adivine: hay un pájaro grande en un país que ha vivido en la corte de Su Majestad durante tres años, pero nunca agita sus alas y no lo nombró, simplemente se acurrucó sin rumbo fijo. "Adivina, Su Majestad, ¿qué clase de pájaro es este? El rey Qi Wei era un hombre inteligente y sabía que Chunyu Kun se estaba burlando de él". Como Big Bird, es el rey de un país, pero no hace más que divertirse. Pero ya no era un rey fatuo, así que después de que Shen Yin cantara por un tiempo, decidió resueltamente cambiar sus costumbres, animarse y hacer algo espectacular, así que le dijo a Chunyu Kun: "Está bien, este gran pájaro, no No sé si volará o se elevará hacia el cielo. Si no canta, alarmará a todos". A partir de entonces, el rey Qi Wei dejó de beber y comenzó a rectificar el país. Primero, convocó a funcionarios de todo el país para recompensar a los leales y responsables; los corruptos e incompetentes serían castigados; Como resultado, todo el país pronto estuvo aclamado y lleno de energía. Por otro lado, también comenzó a reorganizar el ejército y a utilizar la fuerza poderosa para establecer el prestigio del país. Después de escuchar la noticia, los gobernantes de todos los países quedaron conmocionados. No solo no se atrevieron a invadir nuevamente, sino que incluso devolvieron a Qi todas las tierras que una vez ocuparon. ¡Lo que hizo el rey Qi Wei fue realmente "un éxito de taquilla"! Entonces, más tarde la gente usó el modismo "un éxito de taquilla" para describir a una persona que tiene talentos extraordinarios y, siempre que pueda hacer buen uso de ellos, una vez que los use, a menudo logrará logros asombrosos.
La relación amistosa entre Qin y Jin: el matrimonio entre las dos familias
En el año 676 a. C., el hijo del emperador Wu de Jin sucedió en el trono, es decir. En sus últimos años, Wu Gong, el padre de la dedicación, se casó con su hija Qi Jiang, quien tuvo una aventura con el rey Ji de Qi. Después de que Ji ascendió al trono, se casó con Qi Jiang y dio a luz a una hija y un hijo. El tío Ji se casó con el duque Mu de Qin en el posterior matrimonio político de Qin y Jin. Este fue el comienzo de la llamada "buena relación entre Qin y Jin". En los siguientes veinte años, aparecieron dos "Qin and Jin's Good" más. Por tanto, la buena relación entre Qin y Jin representa un matrimonio político, una unión entre países. Más tarde, el matrimonio entre hombres y mujeres se conoció gradualmente como "lo bueno entre Qin y Jin".
Teniendo la ambición de tomar el poder
Durante el período de primavera y otoño, el rey Zhuang de Chu estaba en su expedición al norte y preguntó a los enviados de la dinastía Zhou sobre el peso de Jiuding. Jiuding podría capturar la dinastía Zhou. En 606 a. C., el rey Xionglu de Chuzhuang aprovechó la oportunidad para atacar Rong de Lu Hun (ahora al noreste del condado de Song, provincia de Henan) y condujo al ejército de Chu a los suburbios del sur de Luoyang, la capital de la dinastía Zhou del Este, y mantuvo un gran desfile militar. Poco después de que Zhou ascendiera al trono, se sintió muy incómodo y envió al rey, que era bueno lidiando con las cosas, para consolarlo. Cuando el rey Zhuang vio al rey, realmente preguntó: "¿Qué tamaño tiene el trípode del emperador Zhou? ¿Cuánto pesa?". La implicación es que debemos comparar nuestra fuerza con la de Zhou. El rey dijo eufemísticamente: "El ascenso y la caída de un país dependen de la existencia de la moralidad y no tiene nada que ver con el tamaño del trípode". Cuando el rey Zhuang vio que el rey lo había retenido, dijo directamente: "Don". No tomes el Jiuding como tuyo. Chu State Broken Halberd La hoja del gancho es suficiente para lanzar los nueve trípodes.
"Frente a la gente que considera al Norte como un héroe, el elocuente Wang primero pasó por alto las palabras y habló sobre el momento en que se produjo Jiuding y el proceso de herencia. Finalmente, dijo: "Aunque la familia Zhou ha decaído, su destino ha cambiado. no cambiado. No pudimos preguntar sobre el tamaño de la porción. "El rey Zhuang dejó de preguntar y dirigió tropas para atacar a Zheng Guo, preguntándole por el crimen de traicionar a Chu y unirse a Jin. De aquí surgió la alusión de "Apuntando a las Llanuras Centrales".
2 Huizi, un modismo del período anterior a Qin, era amigo y oponente de Zhuangzi en los debates. Los dos a menudo discutían sobre la idea de "un disparo, medio disparo todos los días, para siempre". el funeral y luego expresó su desaprobación. Los discípulos dijeron: "Había un hombre en el estado de Chu. Cuando estaba machacando cal, se roció una gota de tierra en la punta de la nariz. Esta gota de tierra es tan delgada como el ala de una mosca. "Emitió un zumbido y lo cortó con un hacha. La gota de tierra se cortó por completo, pero la punta no sufrió ningún daño. El pisón de cal se detuvo. Cuando Song se enteró de esto, tomó al cantero. Llamado: "¿Puedes realizar uno para mí? "El artesano dijo: 'Antes podía hacer esto, pero ahora no puedo, porque el hombre que puede pararse y dejarme cortar las manchas de barro con un hacha está muerto. Desde la muerte de Keiko, no tengo oponente". Y nadie." Entonces, a veces, el oponente de una persona es su confidente. Un artesano puede hacer una fortuna, y requiere la cooperación del valiente Du Yingren. Zhong Ziqi, que está escuchando, dijo: " Su piano suena como montañas imponentes. Boya de repente pensó en el río y Zhong Ziqi dijo: "El sonido de tu piano es como agua que fluye". Después de la muerte de Zhong Ziqi, Boya rompió el piano y dijo: "Nunca volveré a tocar porque no puedo encontrar un alma gemela como Zhong Ziqi". "Durante el período de los Tres Reinos, el ministro Shu, Li Yan, cometió un crimen y el primer ministro, Zhuge Liang, general. Li Yan lloró y dijo: "Aunque Zhuge Liang ha sido despedido, él me conoce y conoce mis talentos. Si vive, tal vez algún día me reutilice. Ahora que está muerto, ¿quién más podrá entenderme? "En el corazón de Li Yan, Zhuge Liang siempre ha sido su confidente. Han Yu, de la dinastía Tang, dijo una vez: Sólo con Bole puede haber un caballo de mil millas. Siempre hay caballos de mil millas, pero no existe Bole. Nuestro La construcción económica del país no solo necesita caballos de mil millas, sino también Bole. Aunque algunos albañiles han hecho una fortuna Habilidades, sin la cooperación de las personas que machacan la cal, no pueden realizarlo, según el conocimiento de Bole, solo los artesanos pueden hacerlo. Un líder de una empresa estatal dijo una vez a sus subordinados: "No importa cuán grandes sean sus habilidades, si no se llevan bien conmigo, no los usaré y ustedes no podrán hacerlo. úsalos. No olvide quién representa a la organización y quién escribe la reseña por usted. "¡Ay! Si todos los que escriben comentarios en nombre de la organización tienen esta opinión, ¿cómo se puede esperar que sus subordinados hagan lo mejor que puedan y cómo puede la empresa seguir desarrollándose? Quizás esta sea la dificultad en la reforma de las empresas estatales. Durante el Período de los Reinos Combatientes, había un hombre llamado Dong. Alguien escuchó que Zhuangzi era muy bueno en el Tao y le preguntó dónde estaba el Tao. Zhuangzi dijo: "El Tao del que estoy hablando está en todas partes. "¿Puedes especificar dónde está?" "Dong Guozi es muy educado. Zhuangzi dijo sin dudarlo:" En el hormiguero. Dong Guozi estaba muy sorprendido: "El Tao es algo noble". ¿Cómo podría existir en un lugar tan humilde? Zhuangzi volvió a decir: "El Tao está entre la cizaña, los ladrillos y los escombros". "¿No es esto cada vez más humilde?" Dong Guozi fue aún más extraño y continuó: "¡Mi camino es una mierda!" Dong Guozi se sintió muy descontento cuando escuchó a Zhuangzi hablar cada vez más. Zhuangzi explicó: "Para cumplir con sus requisitos y explicar claramente la esencia del Tao, debe verificar la gordura de los cerdos como en el mercado". Cuanto más bajo es el cerdo, más gordo se puede ver. Porque la parte inferior de la pierna de cerdo es la que más cuesta ganar peso. Si las piernas son todas de carne, claro que las demás partes serán más gordas. Por lo tanto, es evidente que el "Tao" existe en otros lugares. "Oh, eso es todo." "Dong Guozi admiraba el talento y el aprendizaje de Zhuangzi. Esta historia proviene de" Zhuangzi Zhibeiyou ". El significado original es que cuanto más infiere de las cosas humildes, más clara se puede ver la verdadera situación del Tao. Más tarde, el significado cambió gradualmente, es decir. que la situación se vuelve cada vez más clara. Se pone peor.
3. ¿Cuáles son los modismos del período anterior a Qin? Los dos hombres a menudo peleaban durante mucho tiempo. Discutían entre sí sobre la idea de golpearse los pies durante toda la vida. Después de la muerte de Huizi, Zhuangzi fue a asistir al funeral y se dio la vuelta y les dijo a sus discípulos: " Había un hombre en el estado de Chu. Cuando estaba machacando cal, una gota de tierra le salpicó la punta de la nariz". Esta gota de tierra es tan delgada como el ala de una mosca.
El manipulador de cal pidió al albañil que se la cortara. El artesano blandió un hacha grande, chirrió y golpeó casualmente, cortando por completo la gota de tierra, pero su nariz no resultó dañada en absoluto.
El manipulador de cal estaba allí, con el mismo aspecto que antes. Después de que Song se enteró, llamó a los artesanos y les dijo: "¿Pueden realizar uno para mí?". ' El albañil dijo: 'Solía cortarlo así, pero ya no puedo hacerlo'.
Porque el hombre que puede mantenerse en pie y dejarme cortar el barro con un hacha está muerto. Desde la muerte de Keiko no tengo rival ni nadie en quien confiar.
"Entonces, a veces, el oponente de una persona es su confidente. Los artesanos pueden hacer una fortuna, necesitan la cooperación de la valiente gente de Du Ying.
Bo Ya es bueno tocando el piano, Zhong Ziqi era bueno apreciando el piano. Cuando Boya tocaba el piano, de repente pensó en las montañas, Zhong Ziqi, que estaba escuchando, dijo: "Tu piano suena como montañas imponentes".
" Boya de repente volvió a pensar en el río y Zhong Ziqi dijo: "El sonido de tu piano es como agua que fluye. Después de la muerte de Zhong Ziqi, Boya rompió el piano y dijo: "Nunca volveré a tocar el piano porque nunca encontraré un alma gemela como Zhong Ziqi".
"Durante el período de los Tres Reinos, Li Yan, un ministro de Shu, cometió un crimen. El primer ministro Zhuge Liang lo despidió y lo exilió a un lugar remoto. Después de la muerte de Zhuge Liang, Li Yan lloró amargamente y dijo: "Aunque Zhuge Liang me depuso, él me conocía y conocía mis talentos. Si todavía está vivo, tal vez algún día me reutilice.
Ahora que está muerto, ¡quién más podrá entenderme! "En la mente de Li Yan, Zhuge Liang siempre ha sido su confidente. Han Yu de la dinastía Tang dijo una vez: Hay Bo Le en el mundo, y luego hay miles de caballos.
Hay muchos caballos. , pero no muchos caballos. La construcción económica de nuestro país necesita ambos caballos. Bole también es necesario.
Aunque el cantero tiene la capacidad de transportar peso contra el viento, no puede hacerlo sin la cooperación del machacante de cal. Por lo tanto, con la perspicacia de Bole, tiene la habilidad de machacar la lima. Con la cooperación, un caballo puede correr mil millas y un artesano puede hacer una fortuna.
Sólo cuando la empresa es próspera el país puede ser fuerte y estable. próspero. No podré usarte y tú tampoco puedes lanzarlo. "
No olvides quién representa a la organización y quién escribe la reseña por ti. "¡Ay! Si todos los que escriben comentarios en nombre de la organización sostienen este punto de vista, ¿cómo se puede esperar que sus subordinados hagan lo mejor que puedan y cómo puede la empresa seguir desarrollándose? Quizás ésta sea la dificultad para reformar las empresas estatales.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, un hombre llamado Dong escuchó que Zhuangzi conocía muy bien el Tao, así que fue a buscar consejo a Zhuangzi y le preguntó dónde estaba el Tao. Zhuangzi dijo: "El Tao del que estoy hablando está en todas partes y en todas partes".
"¿Puede especificar dónde está?" Dongguozi fue muy educado. Zhuangzi dijo sin dudarlo: "En el hormiguero".
Dong Dui se sorprendió: "El Tao es algo noble. ¿Cómo puede existir en un lugar tan simple?" Zhuangzi volvió a decir: "El Tao es un?" Cosa noble. Entre la cizaña, los ladrillos y los escombros "¿No se está volviendo cada vez más humilde?"
Zhuangzi continuó: "¡Mi camino es una mierda!" Dongguozi escuchó que el estatus de Zhuangzi era cada vez más bajo y estaba muy descontento. Zhuangzi explicó: "Para satisfacer sus necesidades y explicar claramente la esencia del Tao, debe ir al mercado para comprobar la gordura de los cerdos. Cuanto más bajo sea el cerdo, más fácil será ver la gordura del cerdo.
Porque el cerdo es gordo. La parte inferior de las patas es la más difícil de ganar peso. Si las patas también están llenas de carne, seguramente otras partes estarán más gordas. Hay Tao, hay lugares humildes en todas partes. Si hay Tao en estos lugares, entonces el Tao está ahí. La existencia de otros lugares es evidente por sí misma. "
"Oh, lo entiendo". Admiraba el talento de Zhuangzi.
Esta historia proviene del "Viaje al Norte" de Zhuangzi. El significado original es que cuanto más infieras a partir de cosas humildes, más clara podrás ver la verdadera situación del Tao.
Más tarde, poco a poco el significado fue que la situación estaba empeorando.
4. Huizi, un modismo del período anterior a Qin, era amigo de Zhuangzi y su oponente en el debate. Los dos a menudo discuten entre sí sobre la idea de "un trago, medio trago cada día, para siempre". Después de la muerte de Huizi, Zhuangzi asistió al funeral y luego les dijo a sus discípulos: "Había un hombre en el estado de Chu. Cuando estaba machacando cal, roció una gota de tierra en la punta de su nariz. La gota de tierra era como delgada como el ala de una mosca." Con un zumbido, la cortó casualmente con un hacha. La gota de tierra fue completamente arrancada, pero la nariz no sufrió ningún daño. El pisón de cal se detuvo. Cuando Song se enteró de esto, llamó al cantero y le dijo: "¿Puedes realizar uno para mí?". El artesano dijo: "Solía poder hacer esto, pero ahora no, porque ese puede levantarse y dejarme usarlo". el hacha." El hombre que cortó las manchas de barro está muerto. Desde la muerte de Keiko no tengo rival ni nadie en quien confiar. A veces, el oponente de una persona es su confidente. Un artesano puede hacer una fortuna, lo que requiere la cooperación del valiente pueblo Du Ying. Boya es buena tocando el piano. Zhong Ziqi, que estaba escuchando, dijo: "El sonido de tu piano es como montañas imponentes". Boya de repente pensó en el río y Zhong Ziqi dijo: "El sonido de tu piano es como agua corriente". Boya lo rompió. El piano dijo: "Nunca volveré a tocar porque no puedo encontrar un amigo cercano como Zhong Ziqi". Durante el período de los Tres Reinos, Li Yan, el ministro de Shu, cometió un crimen y el primer ministro Zhuge. General Liang. Li Yan lloró y dijo: "Aunque Zhuge Liang ha sido despedido, él me conoce y conoce mis talentos. Si está vivo, puede que algún día me reutilice. Ahora que está muerto, ¿quién más puede entenderme en el corazón de Li Yan?". Zhuge Liang siempre ha sido su confidente. Han Yu, de la dinastía Tang, dijo una vez: Sólo con Bole puede haber un caballo de mil millas. Siempre hay caballos de mil millas, pero no hay bolos. La construcción económica de nuestro país no sólo requiere un caballo de mil millas, sino también un Bole. Aunque los albañiles tienen la capacidad de hacer una fortuna, no pueden hacerlo sin la cooperación de los caleros. Entonces, según el conocimiento de Bole, todavía hay gente machacando cal. Sólo los artesanos pueden hacer una fortuna. Sólo las empresas pueden prosperar y el país puede ser fuerte y próspero. Un líder de una empresa estatal dijo una vez a sus subordinados: "No importa lo talentosos que sean, si no se llevan bien conmigo, no los usaré y ustedes no podrán usarlo". No olvides quién representa a la organización y quién escribe los comentarios para ti."¡bien! Si todos los que escriben comentarios en nombre de la organización sostienen este punto de vista, ¿cómo se puede esperar que sus subordinados hagan lo mejor que puedan y cómo puede la empresa seguir desarrollándose? Quizás ésta sea la dificultad para reformar las empresas estatales. Durante el Período de los Reinos Combatientes, un hombre llamado Dong escuchó que Zhuangzi era bueno en el taoísmo y le preguntó dónde estaba el taoísmo. Zhuangzi dijo: "El Tao del que estoy hablando está en todas partes". "¿Puedes especificar dónde está?" Dongguozi fue muy educado. Zhuangzi dijo sin dudarlo: "En el hormiguero". Dongguozi se sorprendió: "El Tao es algo noble. ¿Cómo puede existir en un lugar tan humilde?" Zhuangzi volvió a decir: "El Tao está entre la cizaña, los ladrillos y los escombros.
"¿No es esto cada vez más humilde?" Dong Guozi fue aún más extraño y continuó: "¡Mi camino es una mierda!" Dong Guozi se sintió muy descontento cuando escuchó a Zhuangzi hablar cada vez más. Zhuangzi explicó: "Para cumplir con sus requisitos y explicar claramente la esencia del Tao, debe verificar la gordura de los cerdos como en el mercado". Cuanto más bajo es el cerdo, más gordo se puede ver. Porque la parte inferior de la pierna de cerdo es la que más cuesta ganar peso. Si las piernas son todas de carne, claro que las demás partes serán más gordas. Por lo tanto, es evidente que el "Tao" existe en otros lugares. "Oh, eso es todo." "Dong Guozi admiraba el talento y el aprendizaje de Zhuangzi. Esta historia proviene de" Zhuangzi Zhibeiyou ". El significado original es que cuanto más infiere de las cosas humildes, más clara se puede ver la verdadera situación del Tao. Más tarde, el significado cambió gradualmente, es decir. que la situación se vuelve cada vez más clara.
5. Se necesitan modismos, alusiones e historias del período anterior a Qin para animarlos. La dinastía Song sintió pena por sus Miao, pero regresaron a casa y dijeron: "¡Hoy estoy enfermo! Dar ayuda a las plántulas. "Su hijo se apresuró a ver a Miao. Miao estaba a punto de morir.
Fingiendo ser miembro del conjunto - simplemente inventando los números
Debe haber trescientas personas en este grupo de arte para interpretar a Yu. El primer ministro del país del sur, por favor hable en nombre del rey. Dijo que más de cien personas han muerto y el primer ministro del estado de Chu ha huido. > La contradicción proviene de hacer todo mal.
Las lanzas y los escudos eran dos armas en la antigüedad. La lanza se usaba para apuñalar a las personas y el escudo se usaba para bloquear la lanza. >Había un hombre de negocios en el estado de Chu que vendía lanzas y escudos. Un día, llevó estos dos productos a la calle y los pregonó. Primero levantó su escudo y se jactó ante la gente: "Mi escudo ya no es fuerte. Lanzas afiladas. y las lanzas también lo traspasarán. Después de una pausa, levantó su lanza y se jactó ante los demás: "Mi lanza está tan afilada como antes". No importa cuán fuerte sea el escudo, puede perforarse. "?
La persona a su lado no pudo evitar reírse y le preguntó: "En ese caso, usaré tu lanza para perforar tu escudo". "¿Cuál será el resultado?"
El empresario tuvo vergüenza de responder.
Esperando una cosecha inesperada
La gente de la canción tenía agricultores. Hay una fábrica en Tanaka. El conejo se rompió el cuello y murió. Siéntate y observa cómo la planta fue liberada con la esperanza de recuperar al conejo. Los conejos son difíciles de conseguir, pero sirven como una pequeña fruta para una canción.
Lao Ma conocía el camino gracias a Han Feizi.
El miedo a la enfermedad y al tratamiento proviene de Han Feizi.
Bian Que, un médico famoso, visitó una vez Cai Huanhou. Se hizo a un lado y observó durante un rato, y luego le dijo al marqués Huan: "Estás enfermo y tu enfermedad todavía está en tu piel. Si no la tratas rápidamente, tu enfermedad empeorará", dijo Huan Hou. una sonrisa, "No lo hice. enfermo. Después de que Bian Que se fue, el marqués Huan le dijo a la gente: "¿A estos médicos les gusta tratar a personas que no están enfermas para mostrar sus habilidades médicas?
Diez días después, Bian Que fue a ver al marqués Huan nuevamente". y dijo que su enfermedad ha progresado hacia el tejido muscular y empeorará si no se trata. El marqués Huan lo ignoró. Después de que Bian Que se fue, el marqués Huan estaba muy descontento. ?
Diez días después, Bian Que fue a ver a Huan Hou nuevamente y le dijo que su enfermedad se había transferido a los intestinos y al estómago y que, si no se trataba lo antes posible, sería más grave. El marqués Huan todavía lo ignoró. ?
Diez días después, cuando Bian Que fue a ver a Huan Hou, lo miró, se dio la vuelta y se fue. El marqués Huan se sintió extraño, por lo que envió un enviado a preguntarle a Bian Que. ?
Bian Que le dijo al enviado: "La enfermedad se puede curar con acupuntura o medicamentos si está en la piel, los músculos y el estómago. Si la enfermedad está en la médula ósea, ¿qué más se puede hacer? Dado que la enfermedad de Huan Hou ha penetrado profundamente en la médula ósea, no tengo cura". ?
Cinco días después, Huan Hou sintió dolor por todas partes, por lo que rápidamente envió a alguien a buscar a Bian Que, que ya había Huyó a Qin. El marqués Huan murió poco después. ?
6. ¿Existen diferencias gramaticales entre el chino clásico del período anterior a Qin y el chino clásico de la dinastía Qing? Este fenómeno existe, pero no se puede generalizar.
Los textos chinos clásicos relativamente oscuros, como el lobo en cierta serie, son de hecho más difíciles de entender que muchos textos chinos clásicos del período anterior a Qin. Principalmente porque, después de todo, el chino clásico también es un tipo de escritura, y la escritura se utiliza para registrar el lenguaje.
Si los antiguos planeaban crear un tipo de escritura para registrar lo que decían todos los días, entonces la escritura y la gramática creadas por los antiguos debían ser consistentes con su habla diaria, de lo contrario se causarían problemas a sí mismos. lo cual no está en línea con su creación. El propósito de la palabra. En otras palabras, de hecho, al menos en el período anterior a Qin, el chino clásico era la lengua vernácula que la gente hablaba todos los días.
Por ejemplo, en "Las Analectas de Confucio", los discípulos de Confucio recordaron lo que dijo su maestro durante su vida y lo registraron, lo que equivale a un registro del discurso diario de Confucio. Por lo tanto, sólo algunos usos del vocabulario en chino clásico nos eran desconocidos en ese momento, y algunas palabras no cambiaron mucho y ni siquiera requirieron traducción.
Sin embargo, después de las dinastías Qin y Han, con la evolución gradual del lenguaje hablado, el lenguaje y la escritura divergieron gradualmente y se hicieron cada vez más grandes. Durante la dinastía Qing, se convirtieron en cosas completamente diferentes. El idioma hablado de la dinastía Qing es muy parecido al nuestro ahora, pero el chino clásico requiere un estudio especial. Está reprimido por la cultura feudal y encadenado por el pensamiento, que ha alcanzado la cima del ensayo de ocho patas en el examen imperial. Esto llevó a que muchos literatos pedantes escribieran deliberadamente chino clásico para que fuera muy difícil e incapaz de hablar con la gente.
Las palabras que son extremadamente oscuras se eligen deliberadamente para representar conocimiento. Por ejemplo, Kong Yiji en las novelas de Lu Xun es un ejemplo. Escribiendo sobre el hinojo Hay varias maneras de lucir los frijoles de hinojo. ¿Puede una persona así escribir en chino clásico que sea fácil de entender? En pocas palabras, de lo que estábamos hablando en ese momento era del chino clásico anterior a Qin, y no había necesidad de escribirlo deliberadamente con palabras.
Con la separación del lenguaje hablado y escrito, las generaciones posteriores escribieron chino clásico para escribir el lenguaje escrito. Algunas personas en la dinastía Qing llegaron a los extremos. Es por eso que algunos chinos clásicos de la dinastía Qing no hablaban el lenguaje humano y era extremadamente difícil. para entender.
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7. La mayoría de los modismos, historias y modismos del período Pre-Qin se formaron en el período Pre-Qin. Por ejemplo, el duque Wen de Jin fue favorecido por el rey de Chu cuando estaba en el exilio. Prometió que si los dos países iban a la guerra después de regresar a casa, tomaría la iniciativa de mantener alejado al ejército de Jin (en la antigüedad, eran tres millas y una mansión), es decir, tomaría la iniciativa de retirarse noventa millas.
Más tarde, cuando Chu y Jin pelearon, el duque Wen de Jin hizo lo que dijo y tomó la iniciativa de retirarse 90 millas. Cuando llegaron a Chengpu (ahora al suroeste de Juancheng, Shandong), se detuvieron para organizar la batalla.
Algunos generales del estado de Chu vieron al ejército Jin retirarse y quisieron detener el ataque. Sin embargo, Cheng se negó y persiguió a Chengpu paso a paso, manteniéndose alejado del ejército Jin.
Cheng también envió a alguien a desafiar, y sus palabras fueron muy arrogantes. El duque Wen de Jin también envió a alguien a responder: "Nunca nos atrevemos a olvidar tu amabilidad, así que cedemos aquí.
Como te niegas a entender, debes competir en el campo de batalla".
Después de solo una batalla, el general Jin usó dos banderas para ordenar al ejército que se retirara. Todavía estaban arrastrando las ramas cortadas detrás del carro. Cuando el carro se retiró, olas de polvo se levantaron del suelo, haciéndolo parecer muy vergonzoso.
Cheng siempre ha sido arrogante y no toma en serio a la gente de Jin. Lo persiguió sin importar el frente o la retaguardia, y fue emboscado por el ejército de Jin.
Las élites del ejército de Jin se apresuraron y aislaron al ejército de Cheng. Resultó que el ejército de Jin, que pretendía ser derrotado, se dio la vuelta y atacó desde ambos lados, matando al ejército de Chu por completo.
En el año 676 a.C., el hijo del emperador Wu de Jin le sucedió en el trono, claro está. En sus últimos años, Wu Gong, el padre de la dedicación, se casó con Qi Jiang, su hija, y Qi Jiang tuvo una aventura con el rey Ji de Qi.
Después de que Ji ascendió al trono, se casó con Qi Jiang y dio a luz a una hija y un hijo. El tío Ji se casó con el duque Mu de Qin como su esposa en el posterior matrimonio político de Qin y Jin. Este fue el comienzo de la llamada "buena relación entre Qin y Jin".
En los siguientes veinte años, aparecieron dos más "Las cosas buenas de Qin y Jin". Por tanto, la relación entre Qin y Jin representa un matrimonio político, una unión entre países. Más tarde, el matrimonio entre hombres y mujeres se conoció gradualmente como "lo bueno entre Qin y Jin".
Una superproducción, aspiración para los Llanos Centrales.