Sobre la poesía vaga
En los siete tipos de ambigüedad de William Empson, la teoría de la "ambigüedad" es:
(1) Una cosa es similar a otra, pero son diferentes en varios aspectos son similares en la naturaleza (2) coexisten múltiples significados debido al contexto, incluida la ambigüedad de las palabras y la ambigüedad causada por una mala gramática (3) dos significados aparentemente no relacionados aparecen al mismo tiempo (4) dos o más significados de una oración son contradictorios; , lo que refleja la compleja mentalidad integral del autor; (5) Encontrar el verdadero significado mientras se escribe conduce a significados inconsistentes de una palabra; (6) Las declaraciones son contradictorias o engorrosas, lo que obliga a los lectores a interpretar por sí mismos; La palabra y los dos valores de un lenguaje vago son exactamente significados opuestos determinados por el contexto.
En comparación con metáforas, símbolos, sugerencias y otras expresiones de uso común, "Siete ambigüedades" es más racional, pero en mi opinión, su punto (6) es aún más inaceptable. El problema es que esto parece añadir un obstáculo al lector en lugar de añadir significado a la obra. Por supuesto, la creación literaria basada en el pensamiento "vacío" ha logrado buenos resultados: por ejemplo, el poema de amor de Mu Dan "Ocho poemas" -
"Viste el fuego con tus propios ojos,
No puedes verme, aunque me enciendo por ti;
Oh, ese ardor es solo una edad madura,
Tu trasero, mi trasero, Somos como separados como montañas!
De este proceso de transformación natural,
Te amo temporalmente
Aunque llore y me ponga gris, Me ponga gris y renazca,
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Niña, eso es simplemente Dios jugando consigo mismo "
Explicando "jugar" en su significado más original, "Dios jugando consigo mismo" puede interpretarse como. El autoplacer de Dios parece ser. nada. Pero si relees el poema detenidamente con esta comprensión, sentirás que hay una fuerza misteriosa (Dios) que lo controla todo. El amor entre "tú" y "yo", y el "fuego" que te "prende" y me hace "llorar, ceniza, ceniza, renacer", son sólo un juego de Dios. Crea madurez emocional en los humanos (una necesidad natural), pero odia el drama, que separa los corazones de las personas. En este enredo doloroso y contradictorio entre hombres y mujeres, la mentalidad de juego de Dios queda enormemente satisfecha ¡Qué insignificantes son las personas! Dado que el amor está a merced de Dios para su propio entretenimiento, no puede durar mucho, sólo puede ser efímero y nada. Ésta es la naturaleza trágica del amor. Y "fuego" y "edad madura" también pueden tener diferentes interpretaciones. Desde aquí, los lectores pueden leer sobre la impotencia del amor y sentir comprensión y consideración por otras cosas. La clave depende de cómo la comprendan y comprendan los lectores.
Las obras literarias modernas (especialmente la poesía) son más ambiguas que en el pasado. En general, tienen connotaciones más ricas, mayor flexibilidad y tensión del lenguaje y significados diversos. Las ideas expresadas a veces incluso contradicen la tradición, por lo que es realmente difícil de entender. Sin embargo, creo que siempre que no esté demasiado alejado de la realidad, el lenguaje no sea demasiado oscuro, no haya demasiadas imágenes y no falte espacio para la connotación espiritual, debería ser aceptable.
Si la "ambigüedad" es demasiada, será demasiado difícil para los lectores comprender la obra y el autor inevitablemente dará a la gente un sentimiento misterioso o incluso engañoso. Además, no es muy beneficioso para la continuación de la vida artística de la obra y no debería ser demasiado digno de reconocimiento.
En cuanto a la reclasificación de tipos vagos en China: 1. Ambigüedad del objeto designado; 2. Ambigüedad de la actitud del autor; 3. Ambigüedad gramatical. De hecho, es básicamente un resumen de la teoría difusa de Empson, sin muchas ideas nuevas.
Por supuesto, hay mucho conocimiento y teoría relacionados con la ambigüedad, pero el autor carece del conocimiento de la ambigüedad y solo puede decir algunas cosas extremadamente superficiales o incluso superficiales. En resumen, desdibujar esta teoría literaria puede hacer que el lenguaje de una obra esté lleno de incertidumbre y ecos semánticos, brindando a los lectores una experiencia de lectura más rica.
2. El poema de Han He sobre la noche "brumosa" de comida fría.
La cuerda de otoño está inclinada en medio de la noche y el pabellón está brumoso y llovizna.
Nishimiya Shinichi se quejó de Wang Changling en primavera.
La luna se puede ver en lo más profundo de las nubes y los árboles brumosos se ocultan bajo la luz del sol.
Cinco poemas escritos por miembros de Wu Ping en su recorrido por el lago: Chu Guangxi ordenó a Wu que desatara el Jintan.
Las sombras brumosas del bambú cubrían las hojas de piedra y la ropa se mecía con el viento.
Jardín Tijia·Renshan·Lulun
Las sombras del bambú son borrosas y las sombras de los pinos son largas, y el sonido del piano es fresco.
Mirando hacia el este, hacia el edificio postal, los comerciantes quedaron impresionados por Luo Yin.
La canción gira en torno a Liang Shanbo y Zhu Yingtai por la noche, bailando en primavera y bailando en la nieve.
Zhu Shuzhen en el desierto
A veces espero ser un adulto y otras espero estar confuso durante mucho tiempo.
Amantes de las mariposas Ouyang Xiu
Cuántas palabras sinceras quedan sin decir y las cortinas de cuentas se oscurecen todas las noches.
Flores de mariposas y He Zhu
Contando el sonido de la lluvia y el viento, las nubes de luna pálidas y brumosas van y vienen.
Zhang Xian, Viaje de la Juventud
Las nubes rotas son brumosas y las flores primaverales son espesas.
Nalanxingde, un recolector de moreras.
El sudor oblicuo es nebuloso y la cortina de fieltro frío no es roja.
Shagou Yuanmei
La sombra del sol en Shagou es brumosa y el río Amarillo se asoma entre los árboles.
3. Jianghu Poetry 1, el lago aquí en agosto está en armonía con el cielo.
Autor: Meng Haoran
Dinastía: Dinastía Tang
Fuente: Una carta del lago Dongting al primer ministro Zhang
Traducción vernácula: Qiushui Se eleva a medida que gana, casi al ras de la orilla. El agua y el cielo son del mismo color, fundiéndose en uno con el cielo.
2. Estoy navegando solo en el cielo azul, pero puedo ver el río Yangtze fluyendo en el cielo.
Autor: Li Bai
Dinastía: Dinastía Tang
Fuente: Torre de la Grulla Amarilla La despedida de Meng Haoran camino a Yangzhou
Vernácula Traducción: Fan Alejándose cada vez más, solo queda una sombra y finalmente desaparece en el cielo azul donde el agua y el cielo están conectados, y solo se ve el agua del río Yangtze corriendo hacia el este.
3. Frente a la niebla en el agua, todavía agitaba las manos y lloraba.
Autor: Qian Qi
Dinastía: Dinastía Tang
Fuente: Watch Wang Nanzheng
Traducción vernácula: Mira tu barco navegar Lo ilimitado Mar de nubes se despide con lágrimas y mantones frecuentes.
4. Seguiré caminando hasta que el río bloquee mi camino, luego me sentaré y observaré las nubes que se elevan.
Autor: Wang Wei
Dinastía: Dinastía Tang
Fuente: Mi retiro en la montaña Zhongnan
Traducción vernácula: Camina como quieras , Podría ir a cualquier parte, pero llegué al final del agua que fluía sin saberlo. Al ver que no había forma de ir, simplemente me senté y miré las nubes blancas flotando en el cielo con indiferencia.
5. Incluso el mar tiene una marea primaveral plana, y la luna brillante sobre el mar tiene una marea * * *.
Autor: Zhang
Dinastía: Dinastía Tang
Fuente: Spring River Flower Moonlight Night
Traducción vernácula: Primavera, la marea del río es poderoso, y el mar está conectado, y una luna brillante se eleva desde el mar, como si brotara con la marea.
6. Tianmen corta el río Chu y el agua clara fluye hacia el este.
Autor: Li Bai
Dinastía: Dinastía Tang
Fuente: Montaña Wangtianmen
Traducción vernácula: La montaña Tianmen fue arrasada por el Río Chu Al caminar, el agua que viene del este regresa y gira hacia el norte, por lo que se corta por la mitad.
4. El modismo que describe la vaguedad es ambiguo: vago, poco claro.
Indiscriminados y poco claros. Describe actitudes y relaciones poco claras.
Fuente: Capítulo 8 de "Heroes of Sons and Daughters" de Qing Wenkang: "Enterraré a tu niña en un intestino caballeroso otra vez. ¡Realmente lo lamento!". Mitad confianza y mitad revelación describen el discurso que es. vago y directo. Fuente: Capítulo 50 de "Un sueño de mansiones rojas": "Como la anciana aún no lo había explicado, me resultó difícil redactarlo, así que le dije a la anciana a medias: 'Es una lástima que esto ¡El niño no tiene suerte! Su padre falleció el año pasado.
" Vacilar se usa para describir hablar de manera vaga y directa. Fuente: Ver "mitad confiado y mitad revelado".
Vago significa vago. También describe un comportamiento ambiguo.
Fuente: El cuarto capítulo de "Lian Lian Ji" de Yuan Anonymous: "No sé por qué, pero mi padre y mi hijo tuvieron una pelea toda la noche. La rama este y la rama oeste se refieren". a palabras y hechos vagos y superficiales.
Fuente: Volumen 2 de "La sorpresa del segundo momento": "[Miao Guan] La sensación de ver la tercera escena una y otra vez. Los transeúntes lo sabían, pero aun así me apoyaron en el lado este y déjalo pasar." /p>
Agravio inusual: gracia; queja: odio. La línea entre la bondad y el odio es muy clara e inequívoca.
Fuente: Capítulo 50 de "El Romance de los Tres Reinos" de Luo Ming y Guan Zhong: "Es bien sabido que un tal Yun es arrogante y no puede soportar ser subordinado. Intimida a los fuertes pero no el débil; tiene rencores claros y siempre tiene fe." El significado es vago.
Vago: poco claro, poco claro. texto: texto.
Deliberadamente ambiguo, poco claro, poco claro. Fuente: "Sobre la determinación de los guardias fronterizos": "Es decir, las pruebas se basan entre sí y la división es razonable. Cada vez que el tribunal fue vago, nunca se agotó".
Diga vaga o vagamente. Describe preocupaciones y no se atreve a hablar.
Fuente: Volumen 18 de "Zhai Zhai Collection" de Xie de las dinastías Song y Yuan: "El bien y el mal son vagos; el público no lo es, pero puedes decir que sí, de lo contrario dirás que no". ." Las recompensas y los castigos son claros y los castigos son inequívocos.
Una persona que va y viene describe claramente un procedimiento claro o es inequívoco sobre la propiedad. Ambiguo: vago, ambiguo; ambiguo: puede ser esto o aquello.
No hay una actitud clara ni una opinión clara. Fuente: "Su Weidao Zhuan", un antiguo libro de la dinastía Tang: "Si no quieres tomar una decisión y quieres entender las cosas, te criticarán si cometes un error, pero puedes ceñirte a ambos extremos. "
Di algo: sigue diciéndolo algo. Solía referirse a monjes que cantaban sutras, pero ahora se refiere a hablar con uno mismo o murmurar para uno mismo.
Fuente: Viaje al Oeste de Wu Mingcheng: "Retorciendo las cuentas en sus manos, murmurando para sí mismo, respirando en el suelo solitario, de repente soplando, era un viento fuerte". , Confucianismo. Ah, claro: por la forma en que halagas y sonríes, tu voz suena apagada.
Describe caras viejas e intenta ser feliz. Fuente: "Bu Ju" de Qu Yuan del Período de los Reinos Combatientes de Chu: "Li Si, ¿te preocupan las mujeres?" La oración correcta es clara y clara. Ding es Ding, Mao es Mao. Se debe colocar un clavo en el remache correspondiente sin errores.
Describe el asunto con seriedad y claridad. Fuente: Capítulo 43 de "Un sueño de mansiones rojas" de Cao Qingxueqin: "Creo que estás interesado. Si pasa algo mañana, diré 'Ding es Ding, Mao es Mao', así que no te quejes". p>
Un clavo es un clavo, un remache es un remache. Se debe colocar un clavo en el remache correspondiente sin errores. Describe este asunto con seriedad y claridad.
Uno es uno, uno es dos. Se describe como honesto y claro. Fuente: Capítulo 80 de "Dang Kou Zhi" de Yu Qing Wanchun: "Así que les cuento cómo Yang Tengjiao escribió la confesión y cómo Liu Er pidió clemencia. El villano se negó a aceptarla y tenía miedo de que causara problema. Uno es uno, el otro son dos."
Uno, uno, dos, dos describe hablar con honestidad y sin ambigüedades. Con "uno es uno, dos son dos".
Fuente: Tercer pliegue de "Makeup Box" de Anonymous Yuan: "Si quieres uno, dos son dos.