¿Cuál es la esencia y el núcleo del confucianismo?
Sabemos que la cultura confuciana enfatiza la benevolencia, la rectitud, la etiqueta, la sabiduría, la confiabilidad, la lealtad, la piedad filial y la integridad. En la sociedad moderna, los conceptos de la cultura confuciana han estado profundamente arraigados en los corazones de la gente y se han convertido en ideas importantes que guían a las personas a defender la paz, buscar la superación personal y lograr la armonía entre ellos y la sociedad. Explorar más a fondo la esencia de la cultura confuciana es de gran importancia para la era actual.
Cuál es la esencia y el núcleo del confucianismo
Cultura confuciana
El confucianismo es el pensamiento dominante en la cultura tradicional china. Se basa en el autocultivo y. El autocultivo del alma es el objetivo principal. La esencia de la cultura confuciana reside principalmente en los tres aspectos de benevolencia, decoro y moderación, que continúa hasta el día de hoy. Su significado específico es el siguiente:
"Benevolencia" en la cultura confuciana
"Benevolencia" en la cultura confuciana significa amar a los demás, que consiste en implementar políticas benevolentes con el corazón de "amar a los demás". "para que personas de todos los ámbitos de la vida puedan. Todos tienen derecho a la supervivencia y la felicidad. El ritual es el orden moral de la sociedad, que utiliza el método de "rectificación de nombres", es decir, iluminación moral, para permitir que personas de todos los ámbitos de la vida tengan un reconocimiento moral estable y un posicionamiento moral de su estatus social. La función de la benevolencia es impedir que la gente tenga la necesidad de rebelarse, mientras que la función de la etiqueta es impedir que la gente tenga conciencia de rebelión. ——Si las personas generalmente disfrutan del derecho a la supervivencia y la felicidad, no hay necesidad de rebelión y rebelión, las personas generalmente reconocen el orden moral de la sociedad y generalmente acatan las normas morales que son consistentes con su estatus social, por lo que no existe una base moral; por rebelión y rebelión.
El "ritual" de la cultura confuciana
El verdadero significado del confucianismo es la integración de la benevolencia y el decoro. Si uno no presta atención a la benevolencia sino sólo a la etiqueta, la gente se resistirá a su gobierno. Si la gente no presta atención a la etiqueta sino sólo a la benevolencia, despreciará su gobierno; es decir, si la gente no está restringida por la moralidad, la anarquía ideológica conducirá a la anarquía en la realidad. La sociedad humana se desarrolla y progresa constantemente. Los humanos antiguos estaban particularmente amenazados por la naturaleza. Todos debían confiar en la fuerza del grupo para sobrevivir. Por esta razón, todos están acostumbrados a respetar las normas morales del grupo y creen que las limitaciones de la unidad del grupo sobre la personalidad son muy razonables. Pero en las generaciones posteriores, las amenazas de la naturaleza a los humanos han seguido debilitándose. Por lo tanto, la tendencia a oponerse a las limitaciones sexuales y perseguir la libertad individual se desarrolló gradualmente, por lo que los conceptos morales de las personas también cambiaron en consecuencia.
La "doctrina de la media" en la cultura confuciana
La Doctrina de la media comienza diciendo que el destino se llama naturaleza, la espontaneidad se llama Tao y cultivar el Tao se llama enseñanza. Es natural seguir la naturaleza humana. Para las personas en la sociedad, debemos cultivarnos de acuerdo con la naturaleza humana. Por eso se dice que “cuando la alegría, la ira, la tristeza y la alegría aún no han surgido, se llama intermedio; cuando surgen, todos están en el medio, se llama armonía. El confucianismo no suprime la naturaleza humana, pero reconoce la naturaleza humana, se ajusta a la naturaleza humana, toma la naturaleza humana como base y debe basarse en la naturaleza humana para llevar a cabo el autocultivo refleja la naturaleza social del pensamiento confuciano. De hecho, la Doctrina no les dice a las personas que sean agresivas o no, pero les dice la actitud que deben tener sin importar cuán fuertes o débiles sean, si están avanzando o retrocediendo. El llamado enfoque de doble propósito es el "centro", que no es ni hacia adelante ni hacia atrás, ni hacia la izquierda ni hacia la derecha. Es un punto de equilibrio entre el mundo exterior y el mundo interior, la situación y la fuerza.
En resumen, la benevolencia, la etiqueta y la moderación tienen el significado de promover la armonía. Están arraigadas en el sistema de valores inherente de China y pueden ajustarse en cualquier momento para adaptarse a los cambios de los tiempos y la sociedad. Cuando las personas realmente comprendan la cultura confuciana, quedarán impresionadas por las espléndidas obras maestras de la cultura confuciana de la nación china y transmitirán la esencia del pensamiento confuciano para que pueda ser ampliamente utilizado en su propio trabajo y práctica de vida, y también puedan practicarlo. Benefíciese repetidamente del resumen de experiencias.
Extensión:
Conocimiento de Confucio y el confucianismo
Confucio: un gran pensador, educador y fundador del confucianismo en la antigua China. El confucianismo ocupa una posición muy importante en la historia de China. El confucianismo es un espíritu cultural importante de la cultura tradicional de nuestro país. El confucianismo ha tenido una enorme influencia en los tiempos pasados y modernos de nuestro país. A principios del siglo XX, cuando China estaba rezagada y siendo derrotada, cuando la gente buscaba las razones de su atraso, mucha gente consideraba que la cultura confuciana de China era la principal culpable.
Desde entonces, el debate sobre cómo el confucianismo “engaña al país” nunca ha cesado. ¿Qué pasa con Confucio y su confucianismo? ¿Es el confucianismo la causa ideológica fundamental del atraso de mi país? ¿Deberíamos seguir heredando el confucianismo ahora?
Confucio, llamado Qiu y nombre de cortesía Zhongni, nació a finales del período de primavera y otoño. La familia del joven tuvo mala suerte y él se dedicó al aprendizaje desde niño. Era erudito y versátil. Cuando era joven, trabajó como funcionario menor pero no logró alcanzar su ambición. Posteriormente fundó una escuela privada, que fue el comienzo de la escuela privada en China. Tiene tres mil discípulos y setenta y dos sabios. A la edad de 51 años, se desempeñó como funcionario de alto rango en el estado de Lu. El estado de Lu tenía un gran poder y las últimas tres familias estaban sumidas en el caos. Renunció y viajó por todo el país para promover sus ideas políticas. , pero fue en vano. Posteriormente, regresó al estado de Lu. En sus últimos años, editó y editó clásicos culturales de la antigüedad, como "Poemas", "Libros", "Li" y "Yi". libro "Primavera y Otoño" del Estado de Lu, y se dedicó a la educación. Sus pensamientos y puntos de vista se concentran en las Analectas compiladas por sus discípulos.
El pensamiento de Confucio involucra todos los aspectos de la sociedad. El núcleo del sistema ideológico de Confucio es la educación moral.
Los pensamientos centrales de Confucio son los siguientes:
Rituales: Los llamados “ritos” hacen referencia al orden político y social que se enseña según los principios y principios. En el pensamiento confuciano, el "ritual" se combina con "la virtud y el gobierno". En "Wei Zheng" se dice: "El camino se basa en el gobierno y el orden en el castigo, para que la gente pueda ser exenta y desvergonzada; el camino se basa en la virtud y el orden en la etiqueta". "Hay vergüenza e integridad". Es decir, aboga por la moralización de la etiqueta y la complementariedad de los órdenes y castigos políticos.
Benevolencia: Por ejemplo, en “Las Analectas de Confucio”, “Contenerse y restaurar el decoro es benevolencia” y “Una persona benévola ama a los demás”. La "benevolencia" no es sólo el principio fundamental para que Confucio se cultive a sí mismo y gobierne a los demás, sino también el principio más elevado para que Confucio practique la moralidad. La "benevolencia" como cualidad espiritual incluye muchos aspectos de principios éticos y morales. Además de ser una cualidad moral que permite a las personas seguir la etiqueta de forma consciente y proactiva, también es un código moral y ético para tratar las relaciones interpersonales.
"La unidad del hombre, el cielo y la tierra" puede denominarse la idea de "el hombre, el cielo y la tierra". El talento de la naturaleza humana, la unidad de las relaciones humanas y el camino del cielo, "las relaciones humanas son los principios de la naturaleza". Sensación del cielo y del hombre. Desarrollar la relación entre el hombre y la naturaleza, enfatizando la armonía entre el hombre y la naturaleza. También elaboró y promovió el principio de que la gente no sólo debe ser "benévola con la gente", sino también "amar las cosas". Confucio defendió firmemente que el país debería implementar la política moral de "enseñar a los ricos" para que la sociedad y la cultura puedan desarrollarse. Confucio creía que el mayor logro de la civilización radica en cultivar una personalidad ideal para crear una sociedad ideal y practicar el "Camino de un Santo Interior y un Rey Externo" con gran determinación, para alcanzar el reino de "el mundo es para el bien común" y "el mundo de la gran armonía".
La idea de abogar por la neutralidad y la armonía. Armonía en todos los aspectos: hombre y naturaleza; relaciones interpersonales; etc. Cíñete al medio, la "media dorada" que no llega a los extremos.
Pensamiento Educativo: Abogó por la "educación sin distinción", que permitiera recibir educación a algunas personas pobres. Muchos de sus pensamientos educativos incluyen "enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes", "nunca me canso de aprender, nunca me canso de enseñar", "revisar el pasado para aprender lo nuevo", "aprender sin pensar es inútil, pensar sin aprender es perezoso". ", "no enojado pero no inspirado", etc. Brillando con el brillo del pensamiento educativo.
Cómo debemos tratar a Confucio y el confucianismo:
Como pensador, Confucio expresó muchas opiniones sobre el mundo y la vida en forma de aforismos. En comparación con algunos pensadores griegos y romanos antiguos, los pensamientos de Confucio parecen más intuitivos y superficiales. Hay muchas cosas positivas en los pensamientos y puntos de vista de Confucio. Su educación moral, énfasis en el pensamiento humanista, el pensamiento de “no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti”, el espíritu de abogar por la “armonía”, el pensamiento de “el mundo es para el bien común”. y "gran armonía" y sus pensamientos educativos brillan con pensamientos de luz.
Estos pensamientos de Confucio son un tesoro precioso en el tesoro del pensamiento y la cultura chinos. También tiene un lugar en el pensamiento y la cultura mundial. Confucio es un pensador y educador digno de nuestra memoria. Que sea restaurado de dios a humano, o de fantasma demonizado a humano. Comprender correctamente a Confucio y sus pensamientos y su importancia, elogiarlos o negarlos ciegamente no es una actitud científica. .
Hay muchas ideas avanzadas en la cultura confuciana y el pensamiento confuciano, que han contribuido en gran medida a la herencia de la cultura china.
Nuestra cultura china es la única en el mundo que se ha transmitido durante miles de años y tiene mucho que ver con nuestra cultura avanzada. El confucianismo también juega un gran papel en mejorar la cohesión de la nación china y capacitar a los chinos. nación se mantenga firme en el mundo durante miles de años sin caer.
Debemos ver que los pensamientos de Confucio no son exactamente los mismos que el confucianismo que más tarde dominó el campo ideológico de China. El desarrollo del confucianismo también estuvo marcado por el propósito de salvaguardar la monarquía y fortalecer el gobierno sobre la gente común. .
Esto se debe a limitaciones históricas. Pero en cuanto a su naturaleza ideológica, aunque hay muchas escorias, como salvaguardar la monarquía, "tres obediencias y cuatro virtudes", "tres principios cardinales y cinco principios constantes", "preservar los principios naturales y destruir los deseos humanos" y otras escorias, Nuestro enfoque correcto hacia esto es: tomar la esencia y eliminar la escoria.
En la sociedad contemporánea, nos enfrentamos a la integración de diversas culturas e ideas en el mundo, especialmente en esta era de falta de fe. Cómo establecer una cultura e ideas que estén en línea con la tendencia de. El desarrollo social y los valores modernos son los problemas urgentes que tenemos ante nosotros y que deben resolverse. Frente a la cultura tradicional de nuestra nación china y frente a las ideas occidentales, ¿cómo deberíamos elegir formar un sistema cultural e ideológico que esté en línea con el desarrollo de nuestro país? Todo esto pone a prueba nuestra sabiduría.