Citas célebres sobre la riqueza

1. La salud es mejor que la riqueza.

Novelista histórico y poeta británico Scott

2. La amistad entre pobreza y humildad no es lo mismo que riqueza.

Poeta, letrista y calígrafo de la dinastía Song del Norte Huang Tingjian

3. La riqueza y la riqueza flotan en las nubes y el mundo es nuevo.

El poeta e historiador Yuan Haowen al final de la dinastía Jin y principios de la dinastía Yuan

4. La vida y la muerte están determinadas por el destino, la riqueza y el honor están en el cielo.

En el período de primavera y otoño, Yan Yuan de "Las Analectas de Confucio" de Confucio solía decir que la vida, la muerte y todas las demás experiencias de una persona estaban determinadas por el destino. A menudo se utiliza para significar que las cosas han llegado a su fin y la mano de obra no puede deshacerlas. No podemos controlar completamente nuestra propia vida, muerte, riqueza y solo podemos hacer lo mejor que podemos. Desde una perspectiva mística, hay una fuerza invisible que regula nuestro mundo, y las cosas son impredecibles desde una perspectiva psicológica, es un estado mental pacífico que permite que la naturaleza siga su curso; A veces es posible que no puedas conseguirlo incluso si trabajas duro, a veces lo consigues sin siquiera hacer mucho, simplemente toma las cosas como vienen y disfruta de la vida.

Confucio, pensador y educador del Período de Primavera y Otoño y fundador del confucianismo, "Las Analectas de Confucio·Yan Yuan"

5. buscar riqueza.

"Libro de ritos" del erudito de la dinastía Han Occidental Dai Sheng

6. La riqueza es temporal y la fama es eterna.

Zhang Tingyu, Ministro de la Dinastía Qing

7. Los ricos tienen muchos amigos, pero los pobres tienen pocos amigos.

Historiador, pensador y escritor de la dinastía Han Occidental Sima Qian "Registros históricos"

8 Los ricos de hoy alguna vez odiaron profundamente a las familias ricas.

"Sentimientos" de Wang Lu de la Dinastía Tang. Zhumen: se refiere a una familia adinerada. La idea general de estas dos frases es que algunas de las personas ricas que hoy viven en puertas altas y patios profundos alguna vez odiaron los patios amplios y profundos de las casas ricas. Las casas de los ricos suelen ser profundas y complejas, fuertemente vigiladas y de difícil acceso para la gente corriente. Para la gente corriente es difícil saber e imaginar qué tipo de vida libertina vivían allí. Por lo tanto, las familias ricas que representan rango, riqueza y poder son odiadas por los pobres y los humildes debido a la injusticia en sus corazones. Sin embargo, las cosas han cambiado y el tiempo ha cambiado dramáticamente. Algunas personas que alguna vez odiaron a los "Zhu Men Shen" en el pasado olvidaron la injusticia del pasado cuando se hicieron ricos. También construyeron casas y patios profundos y se convirtieron en los amos de los Zhu. Hombres tranquilos, sin escrúpulos sobre sí mismos. También se ha convertido en objeto de odio por parte de los demás. El poema expresa el lamento de los ricos y los nobles que olvidan a los pobres y humildes, y revela el fenómeno del olvido de las propias raíces una vez que algunas personas escapan de la adversidad de ser humildes y avergonzadas, y se encuentran en el lado opuesto de su situación pasada.

"Reflexiones" de Wang Lu, poeta de la dinastía Tang

9. La riqueza y el honor no son asunto mío, pertenezco a la Alianza White Ou.

Xin Qiji del "Shui Diao Ge Tou" [Odio eterno renovado Odio eterno] de la dinastía Song. Regreso a la alianza de la gaviota blanca: regresa y forma una alianza con la gaviota blanca como amiga, que es una metáfora de vivir en reclusión. El significado general de estas dos frases es: La riqueza no es asunto mío, ¡será mejor que vuelva a mi ciudad natal y me convierta en un aliado de Baiou! En 1192 d.C., Xin Qiji fue designado para un puesto en Fujian después de vivir en Jiangxi durante diez años. Al año siguiente, se le ordenó ir a Kioto. Sus amigos le ofrecieron un banquete de despedida. Hace ya diez años, cuando el autor fue destituido de su cargo por primera vez, había hecho una alianza con las gaviotas y las garzas, y escribió: "Todos los que se han aliado con nosotros, gaviotas y garzas, después de la alianza de hoy, por favor no hagan conjeturas unos sobre otros" (ver "Shui Diao") "Getou·Mengou"); ahora, aunque ha sido reinstalado, no tiene muchas esperanzas para la pequeña corte de la Dinastía Song del Sur, por lo que Una vez más reitera sus deseos "～" en este poema. Efectivamente, un año después, Xin Qirong fue despedido nuevamente de su cargo y una vez más formó una alianza con Baiou durante diez años. Xin Qiji era un hombre con grandes ambiciones de servir a su país y un temperamento heroico. Vivir recluido en las montañas no era su deseo original, sino el resultado del rechazo y ataque de los capitulacionistas. Por lo tanto, la frase ~ aquí no refleja los sentimientos de tranquilidad del autor, sino una elección impotente y dolorosa que se vio obligado a tomar en la oscura realidad donde el blanco y el negro se invierten. Este poema comienza con "El arrepentimiento eterno viene después del arrepentimiento eterno", que refleja todo el resentimiento del autor.

Xin Qiji, un poeta patriótico de la dinastía Song del Sur, escribió "Shui Tiao Ge Tou"

10. Es fácil acabar con la prosperidad y debemos retirarnos.

Capítulo 86 de “Un sueño de mansiones rojas” de Cao Xueqin de la Dinastía Qing. Ronghua: una metáfora de la prosperidad. Retirarse: irse. El significado general de estas dos frases es: La prosperidad y los dignatarios pueden desaparecer fácilmente y debes retirarte lo antes posible. El mundo está cambiando, el honor y la desgracia son impredecibles y la gloria y la riqueza no pueden durar para siempre.

Las personas sabias deben actuar de acuerdo con la oportunidad lo antes posible y saltar de este círculo a tiempo antes de que se acabe la gloria. Cuando la gloria se acabe, inevitablemente vendrán la vergüenza y la vergüenza, y entonces será demasiado tarde para salir. . Este fenómeno es especialmente común en sociedades feudales donde las cosas cambian constantemente. Estas dos frases se utilizan a menudo para persuadir a la gente de que no sea codiciosa.

"Un sueño de mansiones rojas" de Cao Xueqin, novelista manchú de la dinastía Qing

11 La riqueza no tiene raíces, todo proviene del trabajo duro.

Feng Menglong de la dinastía Ming "Palabras del despertar: el viejo sirviente Xu se casó con una familia por indignación". La idea general de estas dos frases es: La riqueza no tiene raíces y no es fija y exclusiva de determinadas personas. La riqueza y el honor se obtienen con trabajo duro y trabajo duro. El lenguaje común ilustra verdades profundas. Puede usarse para alentar a las personas a enriquecerse mediante su propio trabajo duro. La riqueza obtenida a través de la caridad, la herencia u otros medios inadecuados no es estable. También puede usarse para elogiar a las personas que se enriquecen mediante la diligencia y el ahorro.

Feng Menglong, escritor y dramaturgo de la dinastía Ming, "Palabras del despertar: el viejo sirviente Xu se casó con una familia por indignación"

12 La riqueza y el honor no son mi deseo. y no se puede esperar un imperio.

Tao Yuanming de "Regreso y ataque a Laixi Ci" de la dinastía Jin. Municipio Imperial: Municipio Inmortal. Periodo: y, a. El significado general de estas dos frases es: La riqueza y el honor no son mi deseo original, y el país de las hadas también está fuera de mi alcance. La frase anterior cita "Las Analectas de Confucio·Shu Er": "Come con moderación, bebe agua, dobla los brazos y la almohada y disfrútalo. La riqueza y el honor injustos son para mí como nubes flotantes". La siguiente frase arroja dudas sobre la idea de buscar la inmortalidad "cabalgando sobre las nubes blancas hasta la ciudad natal del emperador" ("Zhuangzi"). La negación bidireccional del poema contiene una actitud vital de estar satisfecho de uno mismo y relajado.

La última dinastía Jin del Este, la dinastía del Sur y la primera dinastía Song fueron poetas, escritores, poetas y ensayistas de "El ataque de regreso viene con Ci" de Tao Yuanming.

13. Hay muchos vientos fuertes en el bosque, y hay muchas palabras de adulación entre los ricos.

Sr. Ma, un literato de la dinastía Tang

14. ¿Cómo puedes doblegarte y seguir las costumbres y buscar riqueza y honor?

Historiador de la Dinastía Han del Este, Ban Gu, "Libro de Han"

15. Los ricos y los nobles se unirán con los demás, mientras que los pobres y los humildes se separarán.

Cao Xin, funcionario y escritor de la dinastía Jin occidental

16. La riqueza no es arrogante, la pobreza no es fácil.

También conocido como Yan Zi, el estadista y pensador Yan Ying en el período de primavera y otoño

17 Si eres demasiado rico y noble, serás arrogante y perderás la vida. .

Wang Fu de la Dinastía Han "Qian Fu Lun·Zhonggui". Yi (significado yì): libertinaje. La idea general de estas dos frases es: si eres demasiado rico, inevitablemente serás arrogante y extravagante, lo que te llevará a cometer errores. Si eres demasiado rico, te complacerás y te volverás disoluto y libertino, lo que te llevará a cometer errores. Esto es lo que solían decir los antiguos: "La alegría extrema trae tristeza". Estas dos frases pueden utilizarse para advertir a la gente que no disfrute excesivamente de la riqueza.

Wang Fu, comentarista político y escritor de la dinastía Han del Este, "La teoría de Qianhu·Zhonggui"

18 La estupidez a menudo se perdona debido a la riqueza.

El antiguo poeta romano Horacio

19. El orgullo y el lujo nacen de la riqueza, y el caos nace de la negligencia.

Sima Guang de la Dinastía Song "Zizhi Tongjian·Taizong Zhenguan Doce Años". Arrogante y extravagante: orgulloso y extravagante. La idea general de estas dos frases es: La riqueza conducirá a la arrogancia y al lujo, mientras que la negligencia conducirá al desastre. Aunque la riqueza no necesariamente produce arrogancia, el lujo surge inevitablemente de la riqueza, porque la riqueza proporciona a los arrogantes condiciones materiales y espirituales, de las cuales los ricos deben tener cuidado. Ser descuidado y descuidado a menudo hace la vista gorda ante los signos de desastre, lo que hace que crezca de pequeño a grande y, finalmente, conduce a un desastre. Esto es algo a lo que debemos estar atentos. Estas dos frases se pueden utilizar para advertir a las personas que presten especial atención para evitar la arrogancia y la extravagancia cuando son ricas, y que siempre presten atención para evitar la negligencia al hacer las cosas.

Político, escritor e historiador de la dinastía Song del Norte Sima Guang "Zizhi Tongjian·Taizong Zhenguan Twelve Years"

20.

Ouyang Xiu de la Dinastía Song "Xiangzhou Zhoujintangji". Oficial: ser funcionario. General: el cargo oficial más noble de la sociedad feudal. El significado general de estas dos frases es: Conviértete en un general y primer ministro destacado en tu carrera oficial y regresa a casa rico y glorioso. En la sociedad feudal, figurar en la lista de medallas de oro era una bendición con la que soñaban los burócratas eruditos. En cuanto a los funcionarios y generales, regresar a casa con ropa fina era el ideal más elevado de la clase terrateniente en la sociedad feudal o de aquellos que anhelaban una vida. en la clase de propietario.

Xiang Yu dijo una vez: "La riqueza no regresa a su ciudad natal, sino que viaja de noche como la ropa y el brocado". En el "Libro antiguo de la biografía de Tang·Jiang Mu", el emperador Gaozu de la dinastía Tang también le dijo a Jiang Mu, quien Fue adorado como gobernador de Qinzhou, "Regresar a su ciudad natal con brocado y brocado es lo que los antiguos respetaban". Por lo tanto, Ouyang Xiu dijo en este artículo: "~, la gloria de esta relación humana es la misma hoy y en el pasado". En la sociedad feudal, se puede decir que las personas pueden alcanzar el estado de ~, que es el mayor honor. . Estas dos frases ahora pueden usarse para satirizar o divertir a personas que se han convertido en altos funcionarios y se exhiben frente a la gente de su ciudad natal.

Ouyang Xiu, escritor e historiador de la dinastía Song del Norte, "Xiangzhou Zhoujintangji"

21 No te preocupes por la pobreza y la humildad, y no te obsesiones con la riqueza. .

"La biografía del Sr. Wu Liu" de Tao Yuanming de la dinastía Jin. Qi Qi: apariencia preocupada. Ji Ji: Parece ansioso por algo. El significado general de estas dos frases es: No te preocupes por la pobreza y el bajo estatus, y no busques la riqueza. La gente primero debe ganarse la vida, pero no pueden vivir por vivir. Por lo tanto, no debes entusiasmarte con la búsqueda de riquezas que no mereces; si estás en la pobreza, no necesitas preocuparte por ello sin cesar. Estas dos frases pueden usarse para expresar una personalidad noble que está contenta con la pobreza.

Poetas, escritores, poetas y ensayistas de finales de la dinastía Jin del Este y de la dinastía del Sur a principios de la dinastía Song "La biografía del Sr. Wu Liu" de Tao Yuanming

22. Aquellos que planifican la riqueza de sus descendientes fracasarán nueve de cada diez veces.

El poeta solitario de la dinastía Song del Norte Lin Bu

23 Los pobres deben estudiar más y los ricos no deben olvidar las cosechas.

El erudito de la dinastía Qing Wang Yongbin

24. Vive en riqueza y honor sin ser promiscuo, y vive en la pobreza sin sentirte triste.

El erudito de la dinastía Ming Zhuang Yuanchen

25. Los muchos pecados de la riqueza no son tan buenos como los de la pobreza y la humildad.

Ge Hong, científico médico, erudito taoísta y alquimista de la dinastía Jin del Este

26 La riqueza y el honor no son necesariamente importantes, y la pobreza y la humildad no son necesariamente importantes.

Wang Fu, comentarista político y escritor de la dinastía Han del Este

27 Si dejas que tu corazón se llene de fama y riqueza, podrás trascender el mundo.

Hong Yingming, taoísta de la dinastía Ming Hong Zicheng

28. La riqueza y el honor en el mundo no deben compartirse, pero los artículos después de la muerte son todos famosos.

Bai Juyi de la dinastía Tang "compiló mis humildes poemas en quince volúmenes. Debido al título al final del volumen, la obra fue entregada a Yuan Jiu y Li Twenty". Juntos: debería. El significado general de estas dos frases es: No creo que jamás seré rico en mi vida. Pero la creación literaria puede alcanzar logros y ser famosa para las generaciones futuras. Hay un ligero indicio de insatisfacción aquí. Pero él no valora la gloria y la riqueza. Pero cuando se trata de valorar la creación literaria, su nivel ideológico sigue siendo relativamente alto. Puede usarse para describirse a uno mismo o a otras personas que no buscan fama o fortuna, pero que se dedican a la creación literaria y están decididas a lograr algo.

Bai Juyi, poeta de la dinastía Tang, "compiló mis humildes poemas en quince volúmenes. Debido al título al final del volumen, la obra fue entregada a Yuan Jiu y Li Twenty"