Un poema sobre el origen de las cosas.
Después de años de lucha, Liu Bang remontó, derrotó a Xiang Yu y ganó el mundo. Pero a los pocos días, Wang Yingbu de Huainan se rebeló y la situación militar fue extremadamente próspera. Liu Bang no tuvo más remedio que actuar él mismo.
En su camino de regreso a la Dinastía de la Victoria, Liu Bang regresó a su ciudad natal del condado de Peixian y pasó más de diez días recordando el pasado con sus viejos amigos y vecinos. Una vez, en un animado banquete, pensando en la seguridad del mundo, Liu Bang cantó con tristeza: El viento se levanta entre las nubes y se va volando, Jia Wei regresa al mar.
Andrew, ¡un guerrero siempre está buscando! "El viento se levanta y las nubes se levantan" es una metáfora del caos en el mundo y, en ocasiones, también se refiere a la emoción que provoca la escena. (Extraído de "Han Shu O Gao Di Ji") Material 2: Gong Zizhen nació en Renhe, Zhejiang (ahora Hangzhou) a finales del período Qianlong de la dinastía Qing.
Durante el período de Gong Zizhen, la dinastía Qing comenzó a declinar rápidamente, los ricos y los pobres estaban divididos y los problemas y crisis sociales continuaron. Gong Zizhen abogó por los inmigrantes para abrir terrenos baldíos en Xinjiang, desarrollar la economía occidental y consolidar la defensa fronteriza (sugerencia sobre el establecimiento de la Brigada de la Región Occidental). Le escribió a Lin Zexu con la esperanza de prohibir el opio.
En el año 19 de Daoguang, en vísperas de la Guerra del Opio, Gong Zizhen tuvo que abandonar su puesto e ir al sur porque ofendió al Ministro de Asuntos Militares y Aeronaves, Zhang Mua, cuando Gong Zizhen pasó por Zhenjiang. en el sur, vio un mar de gente en la calle, que estaba muy animada: personas que llevaban al Emperador de Jade, al Dios del Viento y al Dios del Trueno adoraban con devoción.
En ese momento, alguien reconoció a Gong Zizhen. Un sacerdote taoísta pidió inmediatamente a Gong Zizhen que escribiera un texto conmemorativo. Gong Zizhen escribió: "El viento y los truenos en Kyushu están enojados, y miles de caballos están aprendiendo en secreto el dolor; le aconsejo a Dios que se anime y no se ciña a ciertas normas para menospreciar a más personas.
" ( Eficacia: China confía en Es realmente triste que los cambios atronadores sean la única forma de ser enérgicos. Espero que Dios se anime y deje de apegarse a las viejas costumbres y nos dé talentos útiles)
"Ecléctico" significa no. limitado a una especificación o método. (De "Poemas varios de Jihai") Material 3: Después de un largo período de arduo trabajo, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang, Li Longji, con la ayuda de un gran número de buenos ministros y sabios como Yao Chong y Song Jing, Creó una era próspera en el año 30 de Kaiyuan: paz en el mundo, la gente está feliz y viene a Corea desde todas las direcciones.
Pero después de entrar en el período Tianbao, Tang Xuanzong comenzó a conformarse con el placer, independientemente de los asuntos de Estado, y reutilizó a ministros traidores como Li y Yang. Al mismo tiempo, debido a sus grandes ambiciones y su entusiasmo por la política de expansión territorial y recurso al militarismo, la dinastía Tang nombró enviados militares y estacionó tropas pesadas en las zonas fronterizas. Posteriormente aumentó el número de nuestras tropas y guardias fronterizos.
Para el primer año de Tianbao, nuestros enviados aumentaron a 10 y nuestro ejército aumentó a 490.000. El enorme número de tropas consume muchos recursos financieros y materiales del país y en la sociedad hay preocupaciones ocultas. Du Fu vio a los reclutas en "Hasta que el polvo se asentara fuera del puente Chang'an" en la línea del frente, y vio a sus padres y a su esposa "corriendo detrás de ti, llorando y tirando de tus mangas", y estaba profundamente preocupado por el destino. del país. Escribió: El arco será para la fuerza, y la flecha para la longitud; el arquero disparará al caballo, y el jefe capturará a su jefe.
Hay límites para matar y los países tienen fronteras. Si puedes invadir el mausoleo, ¿cómo podrás matar a más personas? Sin embargo, debido a que hablaba en voz baja, nadie lo escuchó. Unos años más tarde, estalló la "rebelión de Anshi", la dinastía Tang casi colapsó y la dinastía Tang decayó. "Atrapar al ladrón primero, atrapar al rey primero" significa atrapar la llave primero.
(Extraído de la sexta parte de "Frontier Fortress") Material 4: En el decimotercer año del reinado del emperador Xian de la dinastía Han, Sun Quan y Liu Bei unieron fuerzas para derrotar al poderoso Cao Cao en Chibi. con un ataque de fuego, estableciendo la situación de los Tres Reinos. Más de 600 años después, Du Mu de la dinastía Tang caminó por este antiguo campo de batalla y no sintió la tensión de la guerra que se avecinaba.
El poeta lamentó que el tiempo le estuviera jugando una mala pasada a la gente y escribió este poema "Red Cliff": No hay necesidad de preocuparse por vender el hierro cuando la alabarda se rompe, y debemos aprender del pasado. . Si Dongfeng no va con Zhou Lang, los pájaros de bronce del Segundo Puente se venderán bien en la primavera.
"Hundirse en la arena" describe un fracaso desastroso. (De "Red Cliff" de Du Mu) Material 5: Lu You (1125-1210 d. C.), un poeta patriótico de la dinastía Song del Sur.
Lu You fue atacado repetidamente por la facción pacifista debido a su persistencia en resistir a la dinastía Jin. En 1166 d.C., Lu You, de cuarenta y dos años, fue destituido de su cargo.
Sin forma de servir a su país, Lu You regresó a su ciudad natal de Yinshan (ahora Shaoxing, Zhejiang) lleno de dolor e indignación. Se encerraba en casa y leía libros todo el día, a menudo sentado solo bajo la luz azul hasta altas horas de la noche.
En abril del año siguiente, se tocaron gongs y tambores por todas partes del campo para preparar el Festival de Primavera (el día para adorar al dios de la tierra), y había una atmósfera alegre. Lu You de repente quiso visitar Xishan, que está a veinte millas de distancia.
Así que tomó su muleta y partió. Mientras caminábamos, el camino de montaña gradualmente se volvió sinuoso.
Después de caminar durante más de una hora, la multitud fue disminuyendo gradualmente. Cuando subió una pendiente y miró a su alrededor, vio que la montaña frente a él era pesada y el camino estaba roto. Parecía que ya no podía caminar.
Lu You estaba muy interesado y se negó a mirar atrás. Caminó docenas de pasos a lo largo de la ladera y dobló la esquina de la montaña. De repente, apareció un valle vacío no muy lejos. Un pequeño pueblo estaba escondido en el verde Liu Honghua, al igual que el legendario Peach Blossom Spring. Lu You estaba muy feliz y entró en este pequeño pueblo. Los aldeanos con ropa sencilla y temperamento puro entretienen a los invitados con su propio vino.
Con esta experiencia y sentimiento inolvidables, Lu You volvió a animarse. Escribí "Visitando la aldea de Shanxi": No te rías de la bebida y la bebida de los granjeros, los buenos años dejarán suficientes gallinas y delfines.
Las montañas y los ríos giran y giran, y me preocupa que no haya salida. De repente aparece un pueblo de montaña entre sauces y flores. Se acerca el día de tocar flautas y tambores, pero los aldeanos todavía visten con sencillez.
A partir de ahora, si puedes salir bajo la luz de la luna, llamaré a tu puerta con un bastón en cualquier momento. "El futuro es brillante" significa que las cosas que estaban estancadas de repente cambian.
(Del poema "Visiting Shanxi Village" de Lu You) Material 6: Liu Yuxi (772-842), poeta de la dinastía Tang Media. Afectado por la "Reforma Yongzhen" de Wang, fue degradado a Sima de Langzhou (Changzhou, Hunan) en 805.
Nueve años después, Liu Yuxi, que tenía unos cuarenta años, fue llamado a Chang'an. Escuché que las miles de flores de durazno en el templo de Xuandu eran hermosas, así que fui a verlas con mis amigos y escribí un poema llamado "Vagando por el templo de Xuandu": "El mundo está lleno de flores y la gente no puede evitarlo". pero miran hacia atrás cuando ven las flores.
Hay miles de melocotoneros en el templo de Xuan, que fueron plantados después de que fui exiliado a la capital "debido a este poema, fue degradado a Bozhou (. Zunyi, Guizhou) como gobernador, y luego fue trasladado a Lianzhou (Zunyi, Guizhou) sirvió como gobernador, y fue trasladado a Kuikui (Fengjie, Sichuan) y Hezhou (Hexian, Anhui), y luego fue destituido.
Catorce años después, Liu Yuxi fue llamado nuevamente a Chang'an. En ese momento, la emoción de Du Xuan había desaparecido: miles de flores de durazno habían desaparecido y solo unas pocas coliflores sobre el musgo se mecían con la brisa primaveral.
El poeta se llenó de emoción y escribió el primer poema "Revisitando a Du Xuanguan": "Cien acres de patio están cubiertos de musgo y las flores de durazno están en plena floración. ¿A dónde ha regresado el taoísta? ¡Liu Lang está aquí de nuevo hoy!" "Qianliulang" significa que la gente volverá después de irse.
Material 7: Qian Kang y Qi Ji fueron ambos monjes de la dinastía Tang. Cuando Qi Ji estaba en el templo Daolin en el oeste de Hunan, Qian Kang fue a visitarlo.
El maestro dijo: "Cualquiera que se relacione con mi maestro puede escribir poesía".
El origen de la poesía antigua se encuentra en nuestro país de la poesía, que ha sido parte de la historia. de la literatura durante miles de años.
¿Cómo surgió la poesía? Resulta que antes de la formación de la literatura, nuestros antepasados recopilaban rimas para transmitir sus experiencias en las luchas de producción a otros o a los demás. próxima generación para la memoria y la difusión Según la investigación del Sr. Wen Yiduo, [Poesía] y [Zhi] son originalmente la misma palabra, [Zhi] está subordinada a [Shi] y [Corazón], lo que significa que lo que permanece en el corazón. En realidad, es memoria.
Después del surgimiento de la escritura, con la ayuda de documentos, no es necesario memorizar. En este momento, todos los registros escritos se denominan [registros]. Hay ambición en el corazón y poesía en el habla. ¿Cómo surgió el nombre? Los poemas y las canciones no son lo mismo. Las canciones fueron producidas al mismo tiempo por el trabajo humano, mucho antes de que se formara la literatura y mucho antes. /p>
Al principio, solo usábamos suspiros para expresar emociones, como ah, xi, oh, ay, etc. En ese momento, estas palabras se pronunciaban con el mismo sonido: "ah Song is". un carácter fonético, pronunciado con "ke".
, [canción] y [ah] son la misma palabra, y la [ah] que la gente hace durante el trabajo se llama composición. La canción siempre se ha utilizado.
Dado que la poesía y la canción no son lo mismo, ¿por qué se usaron más tarde? Mientras entendamos su relación, la dinastía Song solo usó interjecciones simples para expresar emociones. del lenguaje, la comprensión de los seres humanos de las cosas objetivas se profundizó gradualmente y las interjecciones se volvieron más abundantes para expresar.
Así que se agregaron palabras de contenido a las canciones para satisfacer las necesidades. , la combinación de poesía y canciones fue más allá, y aparecieron letras escritas con palabras.
p>En esta época, una canción consta de dos partes: una es música y la otra es letra. , y la letra es poética y memorable. En otras palabras, la poesía es una canción con música, pero no hay poesía.
El poema original se puede cantar con música. canciones. La combinación de poesía y poesía se ha discutido durante mucho tiempo en los antiguos clásicos chinos.
Prefacio a los poemas de Mao “El corazón es la voluntad y las palabras son la poesía.
Las emociones se mueven en el medio, moldeadas por las palabras. Si las palabras no son suficientes, suspiro. Si la letra no es suficiente, canto. No sé bailar si las canciones no son suficientes.
"Shangshu": "La poesía expresa ambición y la canción siempre la expresa", que señala vívidamente la conexión interna entre la poesía y la canción. Debido a esta situación, la gente luego llamó juntos poesía y canción, y ahora, poesía se ha convertido en sinónimo de poesía.
5. ¿Cuándo se llamó poesía por primera vez en la antigüedad? Los poemas originalmente se llamaban "piezas" o "capítulos" en lugar de "cabezas". Por ejemplo, el Libro de Canciones más antiguo de China se llama "Trescientos poemas", el poema de Qu Yuan se llama "Nueve capítulos" y el poema se llama "Primero", que apareció por primera vez en los primeros años de la dinastía Jin del Este.
En aquella época, había un poeta llamado Sun Chuo que escribió en "Prefacio a Poemas de música triste": "No hay nada más triste que la muerte del corazón, por eso es mejor escribir. poesía." Un hombre llamado Zhitong escribió en "Poesía taoísta" "El prefacio" dice: "Un poema sobre la charla".
"A partir de entonces, la gente generalmente llamaba a los poemas cabeza". El término "poeta original" para el poeta V existió durante el Período de los Reinos Combatientes. ¿Cómo demostrarlo? "Nine Bian of the Songs of Chu" señala: "Envidio el legado del poeta y espero depender del arroz simple".
"Zhengzi Tong" señala: "La razón por la que Qu Yuan es poeta es porque es un libertino. Su escritura es tensa. "." Esta es la primera mención del término "después del poeta". Desde entonces, poeta se ha convertido en un término utilizado por dos pueblos Han.
Tras el ascenso de Ci Fu, surgió la palabra poeta. "Ojo del Dharma" de Yang Ziyun. Mi "Zi Pian" decía: "Los poetas están dotados de reglas, y los poetas están dotados de belleza y fealdad".
Usar "Ze" y "Yin" para distinguir a los poetas de los poetas muestra que en el Han moderno Dinastía, los poetas eran considerados nobles, los poetas eran considerados humildes. Después de las Seis Dinastías, la sociedad concedía gran importancia a la poesía y la poesía, y creía que la poesía no debía ocupar un lugar alto ni un lugar bajo, por eso la palabra "poeta". " nació.
Desde el Período de los Reinos Combatientes hasta la próspera dinastía Tang, los poetas y los poetas fueron considerados inferiores. Todos los títulos son respetados. 5. Desde las dos primeras palabras hasta las once palabras de la antigua poesía, China es el reino de la poesía. Desde la antigüedad hasta la actualidad, existen decenas de millones de poemas, salvo los que se han perdido por diversas razones. La poesía, como todo, tiene un proceso de germinación, surgimiento, desarrollo y cambio. Se dice que "Ge Tan" es una balada de la era Huangdi y es un reconocido poema social primitivo. /p>
"El Libro de los Cantares·Tú Pian" es el comienzo de un poema de tres caracteres, es decir, "La garza tiembla, la garza vuela, se traga la azufaifa y vuelve borracha a casa". el poema de cuatro caracteres "Bao Sang"
La inscripción en el hueso del oráculo "La lluvia viene del oeste, la lluvia viene del este, la lluvia viene del norte, la lluvia viene del sur" Por encima de la palabra. , debajo), mi tía está pensando en su depresión".
Lu Ming en el "Libro de las Canciones" escribió un poema rimado de siete caracteres "Bebo con un propósito y tengo un corazón para habla con los invitados ". Comienza "Corazón", y el poema de ocho caracteres "No me atrevo a ayudar a mi amigo a escapar" en "El Libro de las Canciones" está a finales de octubre. "El Libro de las Canciones: Haotian tiene destino". comienza con un poema de nueve caracteres, "Segunda emperatriz, no me atreveré a ser rey". ”
El poema de Du Fu “Un joven envejece antes de volverse famoso” también es un poema de nueve caracteres. El comienzo del poema de diez caracteres de Li Bai es: “El Emperador Amarillo arrojó un caldero en Jingshan. para refinar el elixir, y el elixir se convirtió en un dragón volador en la familia Taiqing ".
El comienzo del poema de once caracteres de Su Dongpo "Mi viejo amigo en las montañas me invitó a regresar". Siempre se ha considerado que la pintura de poesía comenzó en la dinastía Tang, y su fundador fue Du Fu.
En primer lugar, ¿qué es poemas inscritos si los poemas inscritos se refieren a poemas inscritos en pantallas? Según la información disponible, solo se refiere a poemas escritos en pinturas de la dinastía Tang. En cambio, los poemas que no están directamente inscritos en pinturas se consideran poemas inscritos en pinturas, como pinturas de cantos, poemas en pinturas, abanicos en pinturas, poemas. sobre pinturas y poemas sobre pinturas. Según los datos existentes, hubo poemas sobre pinturas en las Seis Dinastías.
Por ejemplo, "Han Shu En "Romance de los Tres Reinos·Poemas de los". Two Jin and Southern and Northern Dynasties", hay tres poemas escritos por Ye Tao de la dinastía Jin del Este, uno de los cuales es: "Siete tesoros pintando un abanico redondo, una luna brillante y clara". Es verano con Lang, pero nunca nos olvidaremos.
"Aunque simple, en realidad es una canción sobre los fanáticos de la pintura. Especialmente Yu Xin, un destacado poeta desde la dinastía Liang hasta la dinastía Zhou del Norte, escribió 25 poemas de "pantalla de pintura" en la dinastía Liang, que representan vívidamente La bella Las imágenes en la pantalla de pintura juegan un papel importante en el desarrollo de la pintura y la creación de poesía. Se puede ver que los poemas pictóricos chinos se produjeron en las Seis Dinastías
3. creado lleno de canto. El Sonido de los Salmos, otro tesoro en la Resurrección del Señor
Primero que nada, debemos conocer el origen de la poesía. Los poemas son básicamente la expresión de los sentimientos y sentimientos que tiene una persona. debido al disfrute de Dios. Cuando los humanos son creados para emitir sonidos, los humanos no solo emiten sonidos (los animales y las plantas también emiten sonidos).
La humanidad en general todavía tiene una historia de tristeza y alegría, y un Dios amoroso está asociado a nosotros, es decir, Sus acciones en nosotros, produciendo alegría, gratitud, alabanza y aprecio en nuestras vidas.
Este universo está lleno de signos de exclamación, está Dios, está el amor de Dios, está la luz de Dios, está todo acerca de Dios, está su medida infinita, todo está lleno de canto. El capítulo 4 de Apocalipsis revela que hay un trono en el cielo, un gobierno en el cielo, ancianos y ángeles. ¿Qué haces todos los días con este Dios amoroso? Lleno de cantos y alabanza.
Desde la eternidad pasada, el universo se ha llenado de alabanza. La primera palabra de alabanza de los cuatro seres vivientes es santa, la cual es santidad y atribuye gloria y honor a Dios. Los veinticuatro ancianos también lo alabaron como digno de gloria y honor. No sólo la eternidad pasada estuvo llena de alabanza y canto, sino que estuvo llena de admiración cuando Dios creó el universo en el tiempo, cuando Dios extendió los cielos, ellos cantaron, las estrellas cantaron juntas, y los hijos de Dios aplaudieron en voz alta, admirando; y alabando al Dios de la creación.
Dios tiene una economía, Dios tiene la creación y hay animadores en el universo que nos animan. Entonces Dios dio a luz al hombre y comenzó la historia de la relación entre Dios y el hombre.
A lo largo del Antiguo Testamento, podemos ver la obra de Dios sobre el hombre en todas las épocas, y lo que vemos es la obra paso a paso y meticulosa de Dios sobre el hombre. En Adán vemos la redención de Dios; en Abel, vemos a Abel heredando la visión que Adán vio y embarcándose en el camino hacia la redención. En Enós y su padre Set, podemos ver que al invocar a Dios, la gente se liberó de la carga del vacío humano, recibió a Dios y se llenó de Dios.
En Enoc, podemos ver que la persona que invoca a Dios camina con Dios, llamándolo a convertirse en su aliento, a convertirse en una persona viva que no puede vivir sin él. En Noé, vemos a aquellos que caminaron con Dios trabajando juntos con Dios: construyendo un arca para poner fin a esa generación para que toda la familia pudiera salvarse y convertirse en una nueva raza.
En toda esta historia y todo este proceso, hemos visto la obra minuciosa, paso a paso y minuciosa de Dios sobre el hombre. Por otro lado, cuando el pueblo de Dios experimenta un Dios tan amoroso, un Dios tan sabio y frugal, un Dios que tiene un propósito dentro de nosotros, cuanto más lo experimente, más lo admirará. Sólo los poemas y las canciones pueden expresar esta admiración de manera vívida, concisa, extendida y desbordante.
Así en el "Antiguo Testamento", desde el "Génesis" hasta "Ester", pertenece a la historia de la relación entre Dios y el hombre. De estas historias, desde el libro de Job, se le dedican cinco libros. Se dice que durante esta larga historia, vivieron el culto a Dios mismo, que se desbordó hasta lo más alto y se convirtió en poesía y canto.
Estos cinco libros reflejan un aprecio de Dios a lo largo de la historia de la unión divina. Canción de Redención – El libro de Job trata sobre un hombre moralista. Finalmente, Job dijo: "Ya había oído hablar de ti antes, pero ahora te he visto con mis propios ojos".
(Job 42: 5) Había en él mucha gratitud y arrepentimiento por sí mismo. . Job llenó estos sentimientos con poesía.
Aunque a pocas personas les gusta leer el libro de Job porque está lleno de debates, pero en términos de nuestra experiencia, debemos admirar tu salvación a lo largo de nuestra vida, porque todos somos personas moralistas. Si registráramos todos nuestros debates con Dios, probablemente sería más grueso que el libro de Job. Aunque es posible que no tengamos tanto conocimiento como los tres amigos de Job, cuando se trata de debatir, tal vez la gente en todo el mundo sea igual, e incluso los ladrones pueden tener un debate completo, por lo que debería haber un libro de Job. Aunque realmente no me gusta leer el libro de Job, sólo puedo terminar de leer los últimos capítulos y darle gracias a Dios, porque la historia anterior es realmente insoportable de mirar hacia atrás, pero no lo olviden, incluso esos debates están en el género de poesía.
No sabemos por qué Job era tan poético. Incluso usó la poesía para expresar sus discusiones, maldiciones y riñas. En retrospectiva, también pensamos que era demasiado emocional. El farisaico Job era realmente odioso a los ojos de Dios, por lo que él mismo describió al odioso Job para que la gente lo supiera a través de los siglos. ¿Qué tan odioso es un trabajo tan bueno a los ojos de Dios? Pero gracias a Dios, no importa cómo se defendió, al final Dios vino a él.
¿No es así como todos somos salvos? Por eso siempre debéis cantar cánticos de salvación. Este cántico de redención es tu Libro de Job.
Desde los Salmos hasta el Cantar de los Cantares - el Cantar de los Cantares, el pueblo de Dios fue conmovido por Dios, comenzó a perseguirlo, a acercarse a Él y a disfrutar de toda Su gracia mientras lo disfrutaba. Este es un himno. La poesía es poesía que surge de la conexión entre los santos de Dios y Dios y la experiencia de la gracia y el amor de Dios.
Después de eso, no sólo disfruté de la gracia del amor de Dios, sino que también sentí gradualmente la realidad de la luz de Dios, así que se me ocurrieron los proverbios. Proverbios nos muestra otro nombre para Cristo, llamado Sabiduría. Este es un nombre personalizado. La "sabiduría" grita en las calles, como grita un hombre en las calles.
De hecho, se refiere a Cristo. Cuando disfrutamos la gracia de Cristo, gradualmente nos damos cuenta de que Cristo es práctico y, por lo tanto, tiene mucha sabiduría.
Cuanto más toco la Trinidad, más veo el vacío bajo el sol. Cuanto más siento el brillo sobre el sol, más veo cuán insípido es el ciclo debajo del sol. Debido a esto, hay muchas comparaciones en Eclesiastés donde se puede ver el vacío de todas las experiencias bajo el sol.
Por supuesto, este poema ha llegado a su apogeo, por eso se le llama "Cantar de los Cantares". Toma a Cristo como nuestro único alcance, y en Él lo buscamos hasta el surgimiento del país en la colina de la vainilla. Poesía: una vida completa Los cinco volúmenes pertenecen todos al género de la poesía. Aunque no es fácil ver este género poético cuando se traduce al chino, sí lo es en el texto original. Traducido al chino, podemos ver géneros duales en la poesía y aquellos que parecen ser géneros poéticos.
Gracias a Dios, la Biblia tiene cinco libros y todos son ricos. Probablemente se conservan más de cuarenta capítulos de música y canciones (* * * cuarenta y dos capítulos debido a la inmersión en el amor y el aprecio por la poesía);
4. El origen de la poesía antigua, el origen de la poesía antigua. La "poesía" ha existido desde que apareció China, pero el concepto de "poesía antigua" apareció por primera vez en "Diecinueve poemas antiguos", es decir. , durante las dinastías del Sur y del Norte.
Hoy en día, todos los poemas escritos antes de 1840 pueden denominarse "poesía antigua". El origen está obviamente en China, pero la ubicación exacta es difícil de verificar.
Echemos un vistazo primero a la poesía de estilo antiguo (poesía de estilo antiguo): con respecto a la poesía de estilo antiguo, se puede dividir en dos categorías. Una es la poesía de estilo antiguo sin medida, o poesía de estilo antiguo, también llamada antigua. estilo. Por ejemplo, "El Libro de las Canciones", "Chu Ci", "Han y Wei Yuefu", etc. Son todos poemas irregulares, es decir, de estilo antiguo.
El otro tipo es la poesía rítmica de estilo antiguo, también llamada poesía de estilo moderno. Cada oración tiene cinco o siete caracteres, conocidos como cinco caracteres o siete caracteres. Un poema tiene cuatro u ocho oraciones, cuatro oraciones se llaman cuartetas y ocho oraciones se llaman poemas rimados.
En un poema, existen reglas estrictas para la suavidad y la rima de cada verso, pero en un poema métrico de ocho versos, es estrictamente necesario que los cuatro versos del medio sean correctos. Antes de la dinastía Tang, cuando se formó formalmente la poesía de estilo antiguo, la forma de la poesía clásica china era irregular.
Por ejemplo, "El Libro de las Canciones" se compone principalmente de cuatro personajes. El más clásico es "La paloma de Guanguan, en Jiangzhou, es una dama elegante y un caballero aficionado a la pelea". Probablemente todo el mundo conozca este poema, y también es la característica principal del Libro de los Cantares. Sin embargo, también hay varios poemas de una a nueve palabras en el Libro de los Cantares, y no existen regulaciones sobre el número de palabras, el nivel y la rima de cada poema. En cuanto a Chu Ci, comúnmente se usan poemas de cuatro, seis y ocho caracteres, pero el número de oraciones no es necesariamente seguro. Por ejemplo, "Li Sao" y "Nine Songs" de Qu Zi tienen básicamente entre cuatro y sesenta y ocho caracteres. Varios poemas de Yuefu de las dinastías Han, Wei y del Sur y del Norte incluyen de cinco a siete caracteres, o ambos. Durante este período, comenzó a aparecer un nuevo estilo de poesía con algo de rima, el "estilo Yongming", como un poema de cinco caracteres y cuatro versos similar a las cuartetas, que son cuartetas antiguas.
Al mismo tiempo, también existe un estilo moderno de poesía de cinco caracteres y ocho frases, pero este nuevo estilo de poesía no es estricto en métrica y casi no tiene métrica. También está limitado a cinco caracteres, lo que no es lo mismo que la poesía métrica encerrada en la dinastía Tang. Sólo se puede decir que con el surgimiento de la antigüedad se inició la transición de la poesía no métrica a la poesía métrica.
¿Cómo se desarrolló Lao Xing Ti Yun? En primer lugar, muchas palabras monosilábicas en el chino antiguo son caracteres cuadrados, que fácilmente forman caracteres duales. Ya en "El Libro de las Canciones" y "Chu Ci", hay muchas frases antitéticas. La popularidad de la prosa paralela durante las dinastías Qi y Liang impulsó a los autores a prestar atención a la forma y enfatizar conscientemente el uso del paralelismo. Bajo la influencia de esta tendencia, es natural exigir el uso apropiado de la antítesis en la poesía.
La dualidad es uno de los factores que posteriormente formaron la poesía rítmica antigua. En segundo lugar, se descubrió que los tonos chinos, en la Edad Media, tenían cuatro tonos.
Qi Yongming, Shen Yue y otros concluyeron la "Teoría de los cuatro tonos" a finales de año. De acuerdo con las características de ritmo y belleza musical que requiere la poesía, y mediante la exploración práctica, se resume el principio de que la poesía debe estar "en cinco palabras, en dos frases, con diferentes rimas y diferentes ángulos".
¿Qué significa esta frase? En otras palabras, el poema debe contener cinco palabras en cada oración, los tonos deben ser diferentes (es decir, debe ser suave y oblicuo) y la melodía no puede ser la misma entre las oraciones superiores e inferiores. En la dinastía Tang, se propuso formalmente la teoría de las "ocho enfermedades", que sentó las bases para el posterior ritmo estándar de la poesía antigua.
Desde los "cuatro tonos" hasta la popularidad de las "ocho enfermedades", y luego hasta la dualización de los cuatro tonos, se dividen en dos categorías: planos (planos) y planos (superior, inferior, medio), que no solo proporciona un concepto plano, sino que resume gradualmente los cambios generales en cada poema y los cambios generales entre cada poema. En un poema, el paralelismo y las oraciones en prosa se utilizan juntos para mostrar la intrincada belleza del lenguaje.
De esta manera, después de más de cien años de desarrollo del estilo Yongming, durante la dinastía Tang, la poesía rimada alcanzó una etapa rigurosa y sofisticada, y finalmente se fijó la forma de la poesía rimada de estilo antiguo. Cabe señalar que el surgimiento de la rima antigua es un resultado inevitable del desarrollo histórico y se basa en las características del idioma chino y las necesidades especiales de la poesía. No fue creada por nadie.
Así que una vez producido, tenía una vitalidad muy fuerte, que duró más de mil años hasta hoy. Todo esto es suficiente para demostrar que la forma artística de la poesía rítmica de estilo antiguo (incluidas las letras y las canciones) tiene nuestro estilo nacional y una amplia base de masas, por lo que tiene una vitalidad tan fuerte.
El significado original de "poesía antigua" es poesía escrita por pueblos antiguos. Alrededor de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, apareció un grupo de poemas de cinco caracteres escritos por literatos antes de las dinastías Wei y Jin. Estos poemas de cinco caracteres no tenían título ni autor. La mayoría de ellos son poemas líricos con técnicas de expresión y estilos artísticos únicos, denominados colectivamente "poesía antigua".
Shen Deqian, de la dinastía Qing, dijo: "Diecinueve poemas antiguos no son escritos por una sola persona. Abandoñé a mi esposa a un ritmo elevado. Mis amigos son todos ricos. Estoy deambulando por el extranjero y tengo la sensación de que de la muerte. y cosas nuevas.
Ya sean fábulas, explícitas o repetidas, no hay frases caprichosas o emocionantes al principio. Los poemas antiguos de Xijing se consideran "poemas arcaicos". como modelos de poesía de cinco caracteres. Lu Ji una vez imitó a 12 de ellos frase por frase.
Tao Yuanming en la dinastía Jin del Este, Bao Zhao en la dinastía Song, etc. , todos tienen "poesía cuasi arcaica" que estudia las técnicas y estilos de la "poesía arcaica". "Wen Xin Diao Dragon" de Liu Xie y "Shi Pin" de Zhong Rong de la dinastía Liang resumieron y evaluaron teóricamente las características artísticas y el valor de la "poesía arcaica", discutieron su autor, época y origen, y en general la reconocieron como una obra de la dinastía Han.
Al mismo tiempo, las "Obras escogidas" de Xiao Tong y los "Nuevos poemas de Xu Ling Yutai" de Chen definieron el alcance de la "poesía arcaica" a partir de la clasificación de la poesía: cualquier obra sin un título claro es denominada por el autor de "Poesía variada" es llamado "poesía antigua" por una persona anónima. Por lo tanto, después de Liang y Chen, la "poesía antigua" ha formado un nombre especial con un significado específico.
Igual que el Yuefu Qu de la dinastía Han, generalmente se refiere a los poemas de cinco caracteres escritos por Wuming en la dinastía Han y se ha convertido en una referencia general a los logros artísticos de la "poesía arcaica". . Introducción al desarrollo de la poesía clásica Para que a todos les resulte más fácil comprender las características artísticas y la clasificación de géneros de la poesía, primero presentamos la historia del desarrollo de la poesía clásica.
En la historia de la literatura china, la poesía más antigua que podemos ver es el Libro de los Cantares, que data de hace unos 3.000 años. Esta es la colección de poemas más antigua de mi país, con un total de 305 poemas. En la antigüedad se llamaba "Poesía" o "Trescientos poemas". Su contenido consta de tres partes: "viento, elegancia y canto", que se dividen desde la perspectiva de la música.
Hay "expresar".