¿Cuáles son las costumbres y hábitos del pueblo Dai?
Arroz en tubo de bambú. Coloque el arroz en las brochetas de bambú, llene la boca de las brochetas de bambú con agua y cocine a la parrilla. El arroz estará listo cuando la superficie de la brocheta esté carbonizada. El arroz con tubos de bambú es particularmente fragante.
(2) Casa de Bambú Dai. Todas las aldeas Dai están en la orilla del agua de Pingba. Donde hay árboles verdes, hay pueblos. Las casas de bambú pueden resistir la humedad y el calor. La Casa Dai Bamboo está llena de sabor pastoral tropical. Al subir a la escalera de madera y sentarse en la alfombra dorada del balcón, se puede observar la vida armoniosa en el pueblo. El hospitalario anfitrión traerá una pequeña mesa de bambú.
(3) Apresúrate a mostrar. El pueblo Dai llama a todos los festivales, grandes y pequeños, "dang". Según el significado original del idioma Dai, apresurarse a exhibir es un gran festival o reunión. La deslumbrante variedad de puestos en el lugar está lleno de alimentos y suministros, especialmente los exclusivos Tongpa, joyas de plata, seda suave, etc., que son exclusivos del pueblo Dai y atraen a los turistas.
(4) Festival de Salpicaduras de Agua. Cada año, el 12 de junio (siete días después del Festival Qingming), comienza el Año Nuevo Dai y dura de 3 a 5 días. Desde temprano en la mañana comenzaron actividades como amontonar arena, chapotear con agua, lanzar bolsas y carreras de botes dragón. Entre ellos, la característica más nacional son las salpicaduras de agua. Este es un carnaval lleno de juventud para hombres y mujeres. Por la mañana, empieza recogiendo flores para construir un invernadero. Luego toma agua limpia y viértela sobre la estatua de Buda para darle la bienvenida al polvo. Llueve a menudo. El pueblo Dai cree que salpicarse agua unos a otros es orar por bendiciones, eliminar enfermedades y responder a los términos solares. Entonces, salpicar mucho es señal de amistad. Aquellos que se salpiquen serán recibidos con una sonrisa. El drama continuó hasta que el agua de la calle se convirtió en un río.
Panorama étnico
El pueblo Dai en mi país se distribuye principalmente en la Prefectura Autónoma Dai de Xishuangbanna, la Prefectura Autónoma de Dehong, el Condado Autónomo Gengma Dai y Wa, y la Prefectura Autónoma Dai-Lahu y Wa de Menglian. Condado. El resto está disperso en más de 30 condados, incluidos Xinping, Yuanjiang y Jinping en la provincia de Yunnan. Vive en zonas llanas montañosas y tiene un clima subtropical. Según el quinto censo nacional de 2000, la población Dai era de 1.158.989. El idioma Dai se habla y pertenece a la rama Zhuang-Dai de la familia lingüística Zhuang-Dong de la familia lingüística sino-tibetana. Éste tiene caracteres pinyin, que varían de un lugar a otro. En la década de 1950 se reformaron los caracteres chinos.
El pueblo Dai se autodenomina "Dai Nuo", "Diya", "Dina" y "Dai Zhan". En las dinastías Han y Jin, se llamaba "Dian Yue", "Shan", "Shan", "Liao" o "Ku Liao". En las dinastías Tang y Song, se les llamaba "dientes de oro", "dientes negros", "manghan" y "ropa blanca". En la dinastía Yuan, "Bai Yi" también escribió "Bai Yi", "Bai Yi" y "Bo Yi". Después de la dinastía Qing, fueron llamados "extranjeros". Después de la liberación, pasó a llamarse Dai según los deseos de la gente de todo el país.
El pueblo Dai tiene una larga historia, que se remonta al siglo I. Hay registros sobre los antepasados del pueblo Dai en los libros de historia chinos. En 109 d.C., el emperador Wu de la dinastía Han desarrolló el suroeste de Yi y estableció el condado de Yizhou. El área de Dai era la frontera suroeste del condado de Yizhou. En el año 69 d.C., se añadió el condado de Yongchang. El área de Dai está bajo la jurisdicción del condado de Yongchang. En ese momento, los líderes de los antepasados Dai enviaron enviados muchas veces para traer músicos y magos a Luoyang, la capital de la dinastía Han del Este, para ofrecer música y realizar habilidades novedosas. Se ganó el aprecio y la bienvenida de la dinastía Han del Este y recibió el sello de oro y la cinta púrpura. Su líder también fue nombrado "Han Da Duwei", estableciendo así una afiliación política con la dinastía Han del Este. Desde el siglo VIII al siglo XIII, el área de Dai perteneció al régimen Montessori y al reino del régimen Dali en Nanzhao, Yunnan, que fueron establecidos principalmente por los grupos étnicos Yi y Bai. Durante la dinastía Yuan, el área de Dai pertenecía a la provincia de Yunnan. La dinastía Yuan comenzó a implementar el sistema de jefes en las zonas étnicas. El Departamento de Propaganda de Jinya se estableció en el área de Dai en el oeste de Yunnan para tener jurisdicción sobre el pueblo Dai en Dehong y otros lugares. La oficina general militar y civil se estableció en Che (Che) en el área del sur de Dai para tener jurisdicción. Xishuangbanna y otros lugares. La dinastía Ming se consolidó sobre la base de la dinastía Yuan y estableció la División Xuanwei en el oeste. En el sur, instalamos un departamento de propaganda militar y civil en el vehículo y establecimos un área de tostado más pequeña para implementar completamente el sistema de tostado. El nombramiento de jefes hereditarios y funcionarios locales en las vastas áreas de Dai fortaleció en gran medida el gobierno de las dinastías Yuan y Ming sobre las áreas de Dai. La dinastía Qing básicamente siguió el antiguo sistema de las dinastías Yuan y Ming, pero en las áreas del interior de Dai, donde la economía estaba relativamente desarrollada, se implementó la política de "convertir el suelo en flujo" y se designaron funcionarios de Liu para gobernar directamente. Durante el gobierno del Kuomintang, se establecieron condados y oficinas administrativas en las zonas fronterizas Dai y continuaron implementando políticas de opresión étnica, profundizando el sufrimiento del pueblo Dai.
Economía social
Antes de la fundación de la República Popular China, las condiciones históricas en las zonas fronterizas y las zonas habitadas por Dai en el interior eran diferentes, y el desarrollo social era desigual. En términos de formas de propiedad de la tierra, composición de clases, métodos de explotación, sistemas políticos, etc., cada aspecto tiene sus propias características. Estas características reflejan el proceso histórico de desarrollo de la sociedad Dai desde una economía terrateniente feudal a una economía terrateniente feudal. En áreas como Jingdong, Xinping y Yuanjiang, los pueblos Dai y Han vivieron uno al lado del otro y absorbieron las herramientas y tecnologías de producción avanzadas del pueblo Han. La productividad se desarrolló rápidamente y entraron antes en la economía terrateniente feudal. El pueblo Dai sufrió directamente la brutal opresión y explotación por parte de la clase terrateniente y el gobierno del Kuomintang en el país y en el extranjero. El desarrollo social del pueblo Dai en zonas fronterizas como Xishuangbanna y Dehong es relativamente lento. En particular, Xishuangbanna todavía conserva una economía señorial feudal relativamente completa.
Después de la fundación de la Nueva China, el pueblo Dai logró la autonomía étnica regional y el derecho a ser dueños de su propio país. La prefectura autónoma de Xishuangbanna Dai se estableció en 1953 y pasó a ser una prefectura autónoma en 1955; la región autónoma de Dehong Dai y Jingpo se estableció en 1953 y pasó a ser una prefectura autónoma en 1956. De 1954 a 1980, se establecieron sucesivamente los condados autónomos de Menglian Dai Lahu y Wa, los condados autónomos de Gengma Dai y Wa, los condados autónomos de Xinping Yi y Dai y los condados autónomos de Yuanjiang Hani, Yi y Dai. La reforma agraria y la transformación socialista de la propiedad se llevaron a cabo de diferentes maneras, emprendiendo el camino socialista, y la economía y la cultura se desarrollaron enormemente. En los 40 años transcurridos desde la fundación de la República Popular China, hemos construido vigorosamente proyectos de conservación del agua, acelerado la construcción de infraestructura de tierras agrícolas y promovido tecnologías de producción avanzadas. La producción de té Pu'er, muy conocido en el país y en el extranjero, se ha desarrollado rápidamente. Se han plantado con éxito árboles de caucho en Xishuangbanna y la producción ha aumentado significativamente. Las industrias locales y rurales se han desarrollado rápidamente y se han establecido sucesivamente la minería, la maquinaria, la electricidad, la química, la cerámica, el cuero, la fabricación de papel, la fabricación de sal, la elaboración de alimentos, la fabricación de té, el prensado de azúcar, la fabricación de pegamento y otras fábricas y minas. La fábrica de té Menghai, la fábrica de azúcar Nujiangba, la fábrica Xishuangbanna Jingdezhen, la fábrica Dehong Xinhua, la fábrica de maquinaria Mangshi, etc. son empresas reconocidas en la provincia y el valor total de su producción industrial continúa aumentando. En particular, la industria de la energía eléctrica se ha desarrollado rápidamente y se han construido cientos de pequeñas centrales eléctricas en varias ciudades y aldeas de la prefectura autónoma de Xishuangbanna Dai. Antes de la década de 1950, el transporte en las zonas de Dai estaba muy congestionado. Ahora los automóviles pueden pasar por el condado y la mayoría de las ciudades y pueblos han construido carreteras. Se han abierto rutas de aviación civil de Kunming a Simao y de Kunming a Baoshan. La artesanía y los servicios comerciales se han desarrollado enormemente. Se han establecido escuelas primarias en varios lugares, y muchas escuelas intermedias y escuelas secundarias vocacionales se han establecido una tras otra. Muchas escuelas utilizan el idioma Dai para enseñar. Tanto Xishuangbanna como la Prefectura Autónoma de Dehong tienen periódicos en idioma dai, se transmiten en idioma dai y han traducido y publicado varios libros.
Antes de la fundación de la República Popular China, más de 10 enfermedades infecciosas mortales como la malaria, el cólera, la fiebre tifoidea y la peste prevalecían en las zonas fronterizas donde vivían juntos el pueblo Dai, especialmente la malaria. El pueblo Dai carecía de atención médica y medicamentos. En la actualidad, se han establecido rápidamente hospitales, estaciones de salud y prevención de epidemias, centros de prevención y control de la malaria e instituciones de atención de salud maternoinfantil. Hay hospitales en zonas rurales y puestos médicos en muchas aldeas. La peste fue erradicada hace mucho tiempo, las enfermedades infecciosas como la malaria, el cólera y la fiebre tifoidea están bajo control y la salud de la población ha mejorado significativamente. Especialmente desde la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido Comunista de China, la producción industrial y agrícola, la artesanía y las industrias secundarias se han desarrollado rápidamente en las áreas de Dai, la vida de la gente ha mejorado significativamente y las áreas de Dai han prosperado. Ahora se ha convertido en una rica y hermosa "Ciudad Pavo Real".
Cultura y Arte
El pueblo Dai tiene su propio calendario, que comienza en el año 638 d.C. Hay libros para calcular eclipses; hay documentos históricos y coloridos poemas, leyendas, cuentos, fábulas y otras obras literarias. El pueblo Dai tiene alrededor de 500 poemas narrativos largos, que no tienen paralelo entre todos los grupos étnicos de China. En la actualidad, los poemas narrativos largos tradicionales del pueblo Dai tienen una amplia gama de temas y son ricos en contenido. Incluyen principalmente "Busange", "Wasange" y "Kunsa", que elogian las actividades creativas humanas; hazañas empresariales de nuestros antepasados; y obras como "Wang Zhao Wang Shuo", "Meng Mao", "Jing Shao War History", que reflejan acontecimientos históricos y exponen la codicia y la crueldad de la clase dominante, como He Sanluo. La gente Dai es buena cantando y bailando. Cantar "Zanha" (una especie de cantante folclórico) es una actividad de arte popular popular. Los bailarines de pavo real son famosos tanto en el país como en el extranjero por su estilo étnico único, sus tambores con patas de elefante y sus gongs. Las esculturas y pinturas son exquisitas y elegantes, y las solemnes torres del templo y los puentes de bambú que vuelan sobre el río muestran un arte arquitectónico único.
Costumbres y hábitos sociales
La familia y el matrimonio del pueblo Dai alguna vez tuvieron evidentes connotaciones feudales, manifestándose como matrimonios internos jerárquicos. Hay matrimonios jerárquicos estrictos entre los jefes y prevalece la poligamia. La mayoría de los agricultores practican familias monógamas patriarcales, donde los padres y los hijos solteros son miembros de la familia. Los hombres y mujeres jóvenes tienen actividades sociales bastante libres antes del matrimonio y pueden enamorarse libremente.
Es muy popular entre los jóvenes solteros "hablar menos" (encontrar el amor con mujeres solteras) durante festivales u ocasiones importantes. Visitar a las viudas era una costumbre popular. Durante el entierro, los lugares de entierro de los nobles y los pobres estaban estrictamente separados. Después de la muerte de los monjes y los budas, primero son incinerados y luego sus cenizas se entierran en una vasija de barro detrás del templo.
En la vestimenta Dai, los hombres usan blusas cruzadas o sin cuello con mangas pequeñas, pantalones de manga larga, una manta cuando hace frío y una tela blanca o verde para cubrirse la cabeza. La costumbre de tatuarse es muy común. Cuando los niños tienen once o doce años, se les exige que se tatúen varios animales, flores, patrones geométricos o patrones Dai en el pecho, la espalda, el abdomen, la cintura y las extremidades como decoración. Las mujeres tradicionalmente usan faldas y mangas cortas. Las mujeres dai de Xishuangbanna visten ropa interior blanca o escarlata con cinturas pequeñas, dobladillos anchos y varias faldas de tubo. Las mujeres en Mangshi y otros lugares usan blusas de colores claros con pechos grandes, pantalones y cinturas delgadas antes del matrimonio, y luego se cambian a blusas cruzadas y faldas negras después del matrimonio. La vestimenta de las mujeres Dai en el continente es básicamente la misma que la de las zonas fronterizas, pero tiene características regionales, por lo que otros grupos étnicos la llaman a menudo "Huayao Dai" y "Dai Xiu Dai".
La dieta del pueblo Dai se basa principalmente en arroz. La zona de Dehong come arroz japónica, mientras que a Xishuangbanna le gusta el arroz glutinoso. Me gusta beber, comer comida agridulce, pescado, camarones y otros productos acuáticos. La gente generalmente tiene la costumbre de masticar nuez de betel. La mayoría de los pueblos están construidos cerca del agua, rodeados de árboles de bambú y arroyos. La arquitectura Ganlan es una característica de las casas populares Dai, que se dividen en pisos superiores e inferiores. En la mayoría de las zonas de Dehong, el pueblo Dai vive en bungalows y casas con patio con paredes de paja.
Creencias religiosas y fiestas importantes
Las creencias religiosas del pueblo Dai están estrechamente relacionadas con su desarrollo social y económico. En el pasado, el pueblo Dai de la frontera generalmente creía en el budismo Theravada, aunque conservaba los restos del culto primitivo a fantasmas y dioses. Hay muchos templos budistas en las zonas rurales y su establecimiento está estrechamente coordinado con las instituciones gobernantes feudales. En Xishuangbanna, en el pasado, casi todos los hombres menores tenían que vivir la vida de un monje, cantar sutras y luego regresar a casa. Algunos incluso practicaban o se convertían en monjes por su cuenta. El budismo tiene un impacto significativo en la vida diaria, las costumbres y los hábitos del pueblo Dai.
Los festivales del pueblo Dai están relacionados principalmente con actividades religiosas, principalmente relacionadas con el Festival del Dios de la Puerta, el Festival de la Puerta Roja y el Festival de las Salpicaduras de Agua. Cierra a mediados de junio y abre a mediados de septiembre. Los tres meses transcurridos desde el día de cierre hasta el de apertura son las épocas del año en las que las actividades religiosas como adorar a Buda y escuchar sermones budistas son más frecuentes, especialmente entre las personas mayores. Después de la ceremonia de apertura, se reanudará la vida normal antes del festival. El Festival de Salpicaduras de Agua es el Año Nuevo Dai y se lleva a cabo aproximadamente 10 días después del Festival Qingming en el verano. En ese momento se llevarán a cabo actividades como chapotear en el agua, carreras de botes dragón y volar alto, lo que lo convertirá en el festival más grande de cada año.