¿Dónde está el debate sobre las propiedades de esclavos de Francis Scott Key?

Cada 4 de julio, invito a mi familia a sentarnos frente a la radio como si estuviéramos escuchando una de las charlas junto a la chimenea de Franklin Delano Roosevelt en 1933. Los discursos transmitidos a nivel nacional pronunciados por el 32º presidente de 1934 a 1934. Nuestra tradición familiar es escuchar a los locutores de la Radio Pública Nacional mientras recitan la Declaración de Independencia. Estudiar a Bacon le dio a un académico del Smithsonian nuevos conocimientos sobre la vida cotidiana de los afroamericanos esclavizados, aunque el ejercicio funcionó mejor en mi cabeza que en la práctica. Mejor, pero siempre es un desafío lograr que mis hijos de nueve y seis años se sienten en silencio en un día lleno. con *** esperanzadores y fuegos artificiales: me llevé algo de la experiencia.

Y creo que a mis hijos les pasa lo mismo.

Dedicamos un momento a pensar en las palabras e ideales que definen a nuestro país. Hubo una profunda discusión sobre cómo prestar atención a las palabras habladas durante sólo unos minutos.

Es esclarecedor y conmovedor, con toda su hermosa elocuencia y toda la ironía inherente de su retórica de libertad e igualdad, contra la realidad de la esclavitud y la brutalidad del hombre salvaje indio."

Al considerar el legado de la Declaración y su autor, Thomas Jefferson, confrontamos y debatimos la paradoja ortográfica de defender que "todos los hombres nacen". " verdad de "igualdad" poseía unos 175 esclavos.

Tomamos nota del autor de la paradójica afirmación de Jefferson. Al igual que la sensación de Broadway Hamilton, "Alexander Hamilton" de Lin-Manuel Miranda hace caer a Jefferson:

La lección de un traficante de esclavos para la ciudadanía. Hola vecino, tu deuda está pagada porque no tienes que pagar por la mano de obra. "Plantamos en el sur. Creamos. Sí, sigue despotricando. Sabemos quién está plantando realmente a Francis Scott Key, un hombre de Maryland. Un propietario de esclavos". Abogado de una familia de una plantación estatal, escribió una canción que se convertiría en el himno nacional en 1931 y declararía a nuestro país "la tierra de los libres". (Wikimedia, Joseph Wood, c. Este día en 1825,

Sin embargo, lo que no logramos hacer es el vulgar Francis Scott Key en el himno nacional. Lo mismo. "Todos los hombres son creados iguales" y "En la tierra de los libres": ambos lemas fueron escritos por alguien con una visión estrecha de la igualdad y la libertad.

Historia de la esclavitud, Raza de Jefferson Parecía haber una contradicción entre sus puntos de vista personales sobre la doctrina. y su apoyo a las instituciones de la vida política y su defensa de los derechos humanos en la Declaración fueron en muchos aspectos similares a la historia de Kay, un plantador de Maryland en 1814. Un abogado propietario de esclavos que se hizo rico y poderoso como resultado de la institución de la esclavitud humana, cantó el himno nacional en 1931, declarando que nuestro país era "la tierra de los libres", al igual que Jefferson, cuando escribió este poema. Kean no solo se benefició de los esclavos, sino que también albergaba nociones racistas sobre ellos. La ciudadanía estadounidense y el potencial humano, dijo, los africanos en Estados Unidos eran: "una raza claramente inferior, y en la Guerra de 1812, las tropas británicas. El ataque a Washington y el incendio del Capitolio y la Casa Blanca el 24 de agosto de 1814, conmocionó y desmoralizó a los Estados Unidos; los británicos dirigieron su atención al importante puerto marítimo de Baltimore, mientras Kay posaba para la "Libertad" La formación "Tierra de la Tierra" era probablemente los barcos británicos en los que los esclavos negros intentaban llegar al puerto de Baltimore. Sabían que era más probable que encontraran libertad bajo la "Union Jack" que bajo las "Barras y Estrellas". Durante 25 horas, llovieron bombas y cohetes sobre el fuerte, mientras los estadounidenses todavía se preguntaban si su nueva libertad. Be Key quedó atrapado en un barco británico mientras negociaba la liberación de los prisioneros, sabiendo demasiado sobre su ubicación, los oficiales de la Infantería de Marina británica le prohibieron salir y solo pudo observar la batalla y esperar lo mejor. Temprano a la mañana siguiente, "Bay" vio la enorme bandera de la guarnición, ahora en exhibición en el Museo Nacional de Historia Estadounidense del Smithsonian, ondeó sobre Fort McHenry y se dio cuenta de que los estadounidenses habían sobrevivido a la batalla y detuvieron el avance del enemigo.

El poema celebra el estandarte estrellado como símbolo de la resistencia y la victoria estadounidenses.

Irónicamente, cuando Key posa en la "Tierra de los Libres", es probable que los esclavos negros estuvieran tratando de llegar a un barco británico en el puerto de Baltimore. Sabían que era más probable que encontraran libertad bajo la "Union Jack" que bajo el "Star-Spangled Banner".

Además, Key se desempeñó como fiscal de distrito de la ciudad de Washington de 1833 a 1840, defendiendo la esclavitud y atacando el movimiento abolicionista en varios casos de alto perfil.

A medida que el movimiento ganó impulso a mediados de la década de 1830, también lo hizo la violencia, especialmente de las turbas proesclavistas que atacaban a los negros libres y a los esclavos blancos, y otros métodos para reprimir los crecientes llamados a la abolición. En la Cámara de Representantes y el Senado de Estados Unidos proliferaron escritos abolicionistas que pedían el fin o la limitación de la esclavitud, y los miembros del Congreso a favor de la esclavitud buscaron una manera de silenciar las voces abolicionistas.

En 1836, la Cámara de Representantes aprobó una serie de "órdenes de silencio" que enumeraban todos los libros contra la esclavitud e impedían que la gente los leyera o discutiera, lo que causó preocupaciones como la de John ·La indignación de personas como Quincy Adams. , que creía que limitar el debate era un ataque a los derechos básicos de los ciudadanos *** y *** de la Primera Enmienda. Un manuscrito original de Francis Scott ese mismo año, "The Star-Spangled Banner" de Keene se publicó en 1914, poco después de los disturbios raciales en Washington, D.C., cuando una turba blanca enojada atacó a un prominente restaurador liberal negro (Wikimedia ***Recursos , Sociedad Histórica de Maryland),

Del mismo modo, Keene intentó tomar medidas enérgicas contra la libertad de expresión por parte de los abolicionistas que, en su opinión, estaban provocando problemas en la ciudad. Gene fue procesado por posesión de panfletos abolicionistas. Gene apareció en los titulares nacionales al preguntar si los derechos de propiedad de los esclavistas superaban los derechos de libertad de expresión de quienes defendían la abolición de la esclavitud. En este caso, Gene contra Reuben Crandall. Key esperaba silenciar a los abolicionistas, a quienes acusó de querer "asociarse y mezclarse con los negros".

Aunque el crimen de Crandall no fue más que poseer literatura abolicionista, Key consideró que el derecho de los abolicionistas a la libertad de expresión era irrevocable. Tan peligroso que lo buscó, pero fracasó, Crandall fue ahorcado.

Entonces, ¿por qué, a diferencia de Jefferson, Key obtuvo un pase, por qué esta cosa aparentemente contradictoria?

Quizás sea porque el autor de la "Declaración de Independencia" también es presidente. El legado de nuestro presidente ha sido juzgado, reexaminado y reconsiderado con bastante rigor. A pesar de la Proclamación de Emancipación, la Decimotercera Enmienda y el Discurso de Gettysburg, Lincoln recibió su parte de culpa. Muchos estadounidenses son muy conscientes de las formas en que su historial entra en conflicto con el mito del "Gran Libertador". Sin embargo, si bien Kay puede no haber sido tan convincente como el presidente, su poesía sí lo fue, y fue suficiente para que los abolicionistas se burlaran de sus palabras durante su vida, ridiculizando a Estados Unidos como verdaderamente "la tierra y el hogar de los oprimidos, los libres, los libres".

Si bien es posible que hayamos olvidado colectivamente la historia de fondo de Key, considere por qué esta contradicción, tan conocida en el siglo XIX, no ha sobrevivido en nuestra memoria nacional. De hecho,

, dado que el final de la canción es tan conocido, también me parece extraño que rara vez escuchemos a alguien tomar las teclas y el himno y hacerlo, porque es simple, por el amor de Dios. , "valiente" rima con "esclavo", es las barras y estrellas de 1873, fotografiada en el Boston Navy Yard (Wikimedia Guild, George Henry Preble)

, Marcus Garvey, How come Malcolm X and Public Enemy ¿No pensaste en la frase del hermano Ali, artista de hip-hop menos conocido, “Tierra de ladrones, hogar de esclavos”?

Aunque aparezca Malcolm. “Siempre que piensas que Estados Unidos es la tierra de los libres”, dijo Malcolm a una audiencia africana, “y te quitas el traje nacional allí y te confunden con un estadounidense negro, descubres que no estás en la tierra de los libres.

Sin embargo, en este discurso, aunque es un experto en señalar contradicciones, no añade: “¡De hecho, 'En la tierra de los libres' fue escrito por un dueño de esclavos!

¿Importa si el autor adoptara una postura poderosa e inspiradora en el pasado y mantuviera puntos de vista e hiciera cosas con las que hoy no estaríamos de acuerdo y que consideraríamos contrarias a los ideales estadounidenses que profesa? ¿Mantenemos la Declaración de Independencia a un nivel más alto que las barras y estrellas?

Constantemente estamos creando nuevos significados a partir de nuestro pasado. Recientemente, hemos visto muchos ejemplos de repensar cómo conmemoramos públicamente la historia de la Confederación, o si Harriet Tubman debería estar en el $20 Reemplazó a Andrew Jackson en el. La historiadora Pauline Maier cree que Lincoln jugó un papel muy importante en la reinterpretación de la Declaración y en convertirla en un lema común o "fe antigua" para todos los estadounidenses. En 1856, Lincoln propone que los estadounidenses "vuelvan a adoptar la Declaración de Independencia". armonizar prácticas y políticas con él. "Si bien es posible que hayamos olvidado el racismo de Keene, lo hemos borrado igualmente de la canción porque usamos el racismo de Keene a nuestro favor cada vez que Jackie Robinson se puso de pie durante el himno nacional. En la base,

, o cuando los derechos civiles Los activistas les arrancaron la bandera de las manos durante una violación pacífica, o cuando mi padre izó la bandera en una base militar segregada en Alabama. Mientras saluda a un país que le falta el respeto, la canción se vuelve menos crítica y más nuestra

Aunque debemos recordar a quienes muchas veces nos hacen. La historia está llena de deficiencias y fallas, pero al menos para mí, no es necesario que la definan. Eso si, 200 años después, un dueño de esclavos y. El enemigo de la libertad de expresión declaró que Estados Unidos era la "Tierra de los libres", porque "hombres valientes" la han llamado hogar desde los albores de septiembre de 1814