Como discípulo budista, ¿cómo tratas la carne?

¡Amitabha! ¡Buena suerte hermanos! Muchos hermanos que estudian budismo tienen diferentes puntos de vista sobre el consumo de carne, o diferentes interpretaciones sobre no comer carne. Sin embargo, dado que todos estudiamos budismo, debemos aprender del Buda como nuestro maestro y seguir las enseñanzas del Buda, aunque el Buda no lo sea. Ya no están vivos, los clásicos de Buda siguen ahí. Debemos utilizar los clásicos de Buda como guía para nuestra práctica y estudio del budismo, en lugar de nuestros propios puntos de vista y opiniones subjetivas. Hay dos tipos de escrituras budistas: escrituras con significado y escrituras sin significado. Esto se debe a que la naturaleza, las causas, las condiciones y las buenas raíces de las vidas pasadas de todos los seres vivos son diferentes, por lo que el Buda tiene dichos diferentes. el Buda permite a sus discípulos comer carne, y en otros está prohibido comer carne en los sutras. Esto no es una contradicción en las enseñanzas del Buda, sino los diferentes métodos enseñados por el Buda para seres vivos con diferentes habilidades. para permitir que los seres sintientes con las habilidades correspondientes escapen del sufrimiento y alcancen la felicidad y alcancen la Budeidad. En los Sutras incomprensibles, el Buda permitía comer las tres carnes puras, pero en los Sutras como el Sutra Surangama, el Sutra Mahaparinirvana, el Sutra Lankavatara, etc., al Buda no se le permitía comer carne, por lo que sabemos ¿Qué escritura debería ser budista? ¿Los discípulos siguen? Cuando el Buda estaba a punto de alcanzar el Nirvana, dijo que los futuros discípulos budistas debían seguir los Cuatro Dharmas, es decir, "confiar en el Dharma y no en las personas, en el significado pero no en las palabras, en la sabiduría pero no en el conocimiento, y sobre el significado pero no sobre el significado." Así que debemos seguirlo. Clásico justo. Ahora estoy extrayendo algunas de las enseñanzas del Buda: El Buda habló con Mahamati en el cuarto volumen del Precioso Sutra Lankavatara. Existen innumerables razones por las que no se debe comer carne. Pero ahora te daré una breve explicación. Se dice que todos los seres vivos provienen del yo original. El karma que se desarrolla a menudo está relacionado con los seis parientes. No debes comer carne por consideración a tus familiares. La carne de burros, mulas, camellos, zorros, perros, vacas, caballos, humanos y bestias. El carnicero vende carne, por eso no debe comer carne. Es causada por impurezas, por lo que no se debe comer carne. Todos los seres sintientes sentirán miedo cuando huelan el gas. Como Chandala y Tampo, etc. Los perros se asquean y se asustan cuando los ven, por eso no deben comer carne. También ordena a los practicantes que no coman carne porque su bondad amorosa no nace. Los que son estúpidos son adictos a lo maloliente, inmundo, inmundo y no tienen buen nombre, por eso no deben comer carne. Si los hechizos no tienen éxito, no debes comer carne. Quienes matan seres vivos son conscientes de su apariencia y tienen una conciencia profunda, por lo que no deben comer carne. Los que comen carne son rechazados por los cielos y por tanto no deben comer carne. Hace que el aliento huela mal, por lo que no debes comer carne. Tienes pesadillas, por eso no deberías comer carne. Los tigres y lobos en el bosque inactivo huelen el olor, por lo que no deberían comer carne. Si comes sin restricciones, no deberías comer carne. Para que los practicantes no sientan asco por la comida, no deben comer carne. Hablo a menudo. Cualquiera que coma alimentos carnívoros no debe comer carne porque quiere tomar medicamentos. No sirve de nada escuchar a los carnívoros. Mahamati de nuevo. En el pasado estuvo Sutuosa, el famoso maestro del rey. Comer todo tipo de carne conduce al canibalismo. Si los súbditos son insoportables, incluso si se rebelan, se les cortará el salario. Aquellos que comen carne son culpables de esto, por eso no deben comer carne Mahamati. Todos los asesinos matan y asesinan para obtener beneficios económicos. Esos seres sintientes tontos y carnívoros. Usa el dinero como red para atrapar carne. Mata a los vivos. Si usa propiedad, puede usar un anzuelo y una red. Tome esos seres vacíos en la tierra y el agua. Matar carniceros de diversas formas con fines de lucro. Mahamati. Tampoco hay nada que no enseñe pero que no busque y no quiera pensar. Por esta razón no se debe comer carne. Mahamati. A veces digo que cubra los cinco tipos de carne. O haz diez tipos. Ahora en este sutra de todo tipo y de todos los tiempos. Deshazte de todo cómodamente. Mahamati. El Tathagata se ha ofrecido a esperar la iluminación y, sin embargo, no hay nada para comer. Come pescado. Tampoco enseñan a otros. Sigan adelante con gran compasión. Ver todos los seres sintientes. Como un hijo. Traducción: Las cuatro fases del Sutra Mahaparinirvana Cuando dejó de comer carne, el Bodhisattva Kassapa dijo al Buda: “¡Honrado por el Mundo!” Las personas que comen carne no deberían dársela. He visto que quienes no comen carne tienen grandes méritos. ’ El Buda elogió a Kassapa: ‘¡Qué bueno, qué bueno! Ahora eres capaz de entender bien mis pensamientos, como debería serlo un Bodhisattva Protector del Dharma. ¡Buen hombre! A partir de hoy no escucharé a mis discípulos comer carne. Si recibes un regalo de Tan Yue Xin, debes pensar en la comida como un trozo de carne. El Bodhisattva Kasyapa se volvió hacia el Buda y le dijo: “¡Honrado por el Mundo!”. ¿Por qué el Tathagata no escucha comer carne? '¡Buen hombre! Los que comen carne cortarán las semillas de gran bondad. Kassapa dijo de nuevo: “¿Por qué el Tathagata escuchó al bhikkhu comer primero tres tipos de carne pura? ''¡Kasyapa! Se trata de tres tipos de carne pura, que se preparan poco a poco según la situación. El Bodhisattva Kasyapa se volvió hacia el Buda y le dijo: “¡Honrado por el Mundo!”. ¿Por qué los diez tipos de impurezas e incluso los nueve tipos de impurezas ya no escuchan? ’ El Buda le dijo a Kassapa: ‘También se debe a la progresión gradual de los acontecimientos. Debes saber que este es el significado de cortar la carne. ’ Kassapa Bodhisattva respondió al Buda y dijo: ‘¿Cómo es que el Tathagata elogió el pescado y la carne como delicias? '¡Buen hombre! Tampoco digo que el pescado y la carne sean delicias. Digo que la caña de azúcar, el arroz japónica, la miel de piedra, todo tipo de cereales, la miel de piedra negra, el queso y el ghee son considerados delicias.

Si no prestas atención a la ropa que usas, ¿cómo puedes comer pescado y carne? Kassapa también dijo: "Si el Tathagata decreta que no se permite comer carne, entonces no se deben comer cinco tipos de alimentos como queso, suero de leche, pasteles crudos, pasteles cocidos y aceite de sésamo, así como todo tipo de ropa. , ropa de seda, jade, cuero, oro y plata." Tampoco se deben aceptar artículos como utensilios. ’ El Buda dijo: ‘¡Buen hombre! Vuestros puntos de vista no deberían ser como los de los herejes desnudos de Nigāya. Todos los preceptos formulados por el Tathāgata tienen diferentes significados. Debido a los diferentes significados, anteriormente se permitía comer tres tipos de carne pura, pero no se permitía comer diez tipos de carne impura, como la humana, los elefantes, el ganado vacuno y los caballos. Ahora el significado es diferente y las causas y condiciones han madurado, ¡Kassapa! De ahora en adelante, se estipula que a los discípulos no se les permite comer ningún tipo de carne, independientemente del homicidio o muerte natural. ¡Kasyapa! Para las personas que comen carne, cuando caminan, están de pie, sentadas o acostadas en su vida diaria, todos los seres sintientes sentirán miedo de su olor si lo huelen. Al igual que cuando alguien se acerca a un león y tiene el olor a pescado del león en su cuerpo, otras personas que entren en contacto con esta persona y huelen el olor a pescado del león también sentirán miedo. ¡Buen hombre! Al igual que cuando alguien come ajo, huele a pescado. Si otros lo huelen, inmediatamente lo evitarán. Si lo huelen desde la distancia, no querrán mirarlo y mucho menos acercarse. Lo mismo ocurre con las personas que comen carne. Cuando todos los seres sintientes huelan su aliento, tendrán miedo a la muerte. Todos los animales que vuelan por el cielo, nadan en el agua o caminan por la tierra se marchan rápidamente, pensando que este hombre carnívoro es su enemigo. Por lo tanto, los bodhisattvas no tienen la costumbre de comer carne. Parecen comer carne para salvar a los seres sintientes. Aunque parecen comer carne, en realidad no la comen. ¡Buen hombre! Los bodhisattvas ni siquiera comen alimentos puros, ¡y mucho menos carne! ¡Buen hombre! Pasaron muchos años después de mi Nirvana, y los santos de los Cuatro Frutos también entraron en el Nirvana. Después del cese del Dharma, habrá monjes en la imagen del Dharma que se comportarán como si estuvieran observando los preceptos, no leerán ni recitarán sutras y estarán ávidos de comida para mantener su salud. La ropa es fea y fea, la apariencia es demacrada y carece de dignidad. Corta leña y pasto, cría ganado vacuno y ovino, tiene pelo y barba y uñas largas y afiladas. Aunque vestía sotana, caminaba como un cazador mirando a su alrededor, como un gato buscando un ratón. A menudo miente: He alcanzado el camino de Arhat. El cuerpo sufre muchas enfermedades y duerme en un lugar sucio. Por fuera parece una persona virtuosa, pero por dentro está lleno de avaricia y celos, como un hereje que observa la prohibición de hablar. Parece ser un monje pero no es un practicante. Tiene conocimientos y opiniones equivocados y difama el verdadero Dharma. Esas personas destruyen los preceptos y la majestad establecidos por el Tathagata, diciendo que desviarse del Dharma puro también puede conducir a la liberación y corromper las profundas y supremas enseñanzas del Tathagata. Interpretan las escrituras y las leyes al revés y dicen que el Tathagata nos permite comer carne. Están diciendo tonterías, pero dicen que son las enseñanzas del Buda. Discutieron entre sí y cada uno pensó que era un verdadero monje budista. ¡Buen hombre! En aquella época, incluso había monjes que almacenaban comida, aceptaban pescado y carne como ofrenda y cocinaban con botellas de aceite en la mano. Con una corona en la cabeza y zapatos de cuero en los pies, está cerca del rey, de los ministros y de las familias famosas. Hacen adivinación, observan astronomía y estrellas, leen geografía y feng shui, practican la medicina con diligencia y crían esclavos. Recoge tesoros como esmaltes de color dorado y plateado, ágata, cuentas de vidrio, conchas de coral, ámbar y jade, planta frutas y verduras y otros cultivos, y aprende diversas habilidades como pintura y escultura. Pueden escribir libros y enseñar para promover sus propias teorías; pueden plantar flores, plantas y árboles para mejorar su estado de ánimo o pueden usar magia para dañar a otros y a ellos mismos; O pueden combinar varias medicinas, componer canciones y música, usar flores fragantes, untarse perfume, apostar y jugar al ajedrez, aprender diversas habilidades ingeniosas, etc. Si un monje puede mantenerse alejado de todas las cosas malas mencionadas anteriormente, será mi verdadero discípulo. ’ Kassapa entonces le dijo al Buda: ‘¡Honrado por el Mundo! Los cuatro discípulos, monjes, monjas, upasakas y upasikas, reciben ofrendas, o los monjes piden comida a los discípulos laicos para sustentarse. Al recibir ofrendas, si la comida está adulterada con carne, ¿cómo se debe manipular para cumplir con la ley purificadora? ? ’ El Buda respondió: ‘Se debe sacar la carne y lavar el resto de la comida con agua hasta que no quede olor a carne. Si el recipiente está contaminado con olor a carne, lávelo con agua antes de llenarlo con agua para comer. Si ves mucha carne en la comida que te dan, no debes aceptarla. Si la aceptas y la comes, es una violación de los preceptos. '—————————————————————————————————— De las enseñanzas anteriores del Buda, podemos ver que el Buda siempre esperó que sus discípulos no podían comer carne. Nosotros, los discípulos budistas, queremos devolver la bondad del Buda. Para alcanzar el Bodhi supremo lo antes posible, debemos abandonar la carne y volvernos vegetarianos.

Los estúpidos carnívoros, aunque no matan animales directamente, utilizan una trampa de dinero para atraer a otros a cazar y matar animales. Quienes matan seres vivos utilizan anzuelos, redes, trampas, arcos y flechas y otras herramientas para capturar y matar seres vivos y venderlos para obtener ganancias. ¡Mahamati! Si no hubiera gente que quisiera comer carne, y si no la capturaran ellos mismos, o no ordenaran a otros que la cazaran, no habría matanza ni venta de carne, por lo que no se debería comer carne. ¡Mahamati! A veces digo que no está permitido comer carne que haya sido sacrificada con la vista, olfateada, matada por alguien sospechoso de haber sido asesinada por otra persona, matada por alguien que no sea ellos mismos, o sobras de alguien que no sea un pájaro o un animal. A veces no está permitido comer diez tipos de carne, incluidos humanos, ganado vacuno, caballos, burros, cerdos, perros, monos, serpientes y pájaros. Hoy en día, en este Lankavatara Sutra se estipula que no se puede comer carne de ningún tipo de ser vivo en ningún momento ni bajo ninguna circunstancia. ¡Mahamati! Si el Tathagata está completamente iluminado y se alimenta del sabor del Dharma y no come alimentos comunes, ¿cómo puede comer pescado y carne? No sólo no lo comió él mismo, sino que tampoco enseñó a otros a comerlo. '