¿Por qué el autor dice que la Rebelión de los Bóxers "es algo bueno o malo, es extremadamente difícil de adivinar"?
Boxer, también conocido como Boxer. La Rebelión de los Bóxers, también conocida como el "Incidente Gengzi", fue un movimiento violento masivo a gran escala que tuvo lugar en China a finales del siglo XIX con el lema "Apoya a la dinastía Qing y destruye los países extranjeros" y tuvo como objetivo a los occidentales. en China, incluidos misioneros y cristianos chinos. Durante la Rebelión de los Bóxers, jugó un cierto papel en la lucha contra las potencias imperialistas y promovió en cierta medida el despertar del pueblo chino. Sin embargo, debido a sus connotaciones xenófobas generales, ignorancia y crueldad, también condujo a una mala evaluación de la Rebelión de los Bóxers. En general, existen valoraciones positivas y negativas sobre la Rebelión de los Bóxers, por lo que es difícil especular.
1. Evaluación positiva de la Rebelión de los Bóxers:
Creemos que la Rebelión de los Bóxers fue un movimiento antiimperialista y patriótico espontáneo de las masas campesinas. Aunque fracasó, tuvo grandes resultados. significado historico. El comportamiento heroico de los Bóxers mostró la falta de voluntad de la nación china para resistir; el Movimiento Bóxer dañó gravemente a los invasores extranjeros y destrozó sus planes de dividir China; también golpeó indirectamente al reaccionario y traidor gobierno de Qing; El Despertar de la nación jugó un papel en la promoción de la victoria de la revolución democrática.
Opinión representativa:
La revista "Kai Zhi Lu", fundada por estudiantes chinos que estudiaban en Japón, publicó un artículo "La rebelión de los bóxers contribuyó a China" en 1901, que decía: "El pueblo chino tienen músculos blandos y huesos quebradizos, ha sido despreciado por todas las naciones; el nombre de Juedong Boss, el nombre del Segundo Judá, se ha escuchado con tristeza después de la derrota en Jiawu, cedieron territorio y pidieron la paz. cabezas y escuchó lo que los forasteros tenían que decir, sin atreverse a violarlo. Las acciones de los Boxers son realmente representativas del sentimiento popular de China y el presagio de la xenofobia. Roncaban uno tras otro mientras observaban al pueblo chino, y se imaginaban dividiendo el pueblo. Como chino, si miras esto, podrás hacer cambios sin perderlo de vista".
Rong Hong, un famoso reformista que estudió en los Estados Unidos en sus primeros años, También le dijo a su alumno Liu Yusheng en 1901: "¡Debo observar la situación general actual y su situación! Te enseñaré la situación futura de China con todo mi corazón. ¿Crees que los boxeadores son un pueblo desordenado? Así es como El pueblo de China morirá si no tiene espíritu. Si el pueblo tiene espíritu, se enojará. De ahora en adelante, China se salvará. Es responsabilidad de la juventud china mantener los corazones de la gente en el buen camino durante la partición. trece estados (en los Estados Unidos) se independizaron, mataron a recaudadores de impuestos británicos y quemaron barcos de carga británicos. ¿En qué se diferencian sus acciones de la Rebelión de los Bóxers?
Chen Duxiu criticó la Rebelión de los Bóxers en los primeros días. Más tarde, sus pensamientos cambiaron. En "Nuestros dos conceptos equivocados sobre la rebelión de los bóxers" (1924), señaló las razones de los dos conceptos erróneos que la gente común tenía sobre la rebelión de los bóxers. Es decir, “Solo vieron la xenofobia de la Rebelión de los Bóxers, pero no vieron las razones de la xenofobia de la Rebelión de los Bóxers” y “Nunca entendieron completamente que la invasión de China por potencias extranjeras fue contra toda la nación, no contra unas pocas personas; La agresión violenta por parte de potencias extranjeras inspiró la violenta Resistencia de los Bóxers, este tipo de resistencia también representa la conciencia y los intereses de toda la nación, y de ninguna manera es un acto accidental de unas pocas personas". Finalmente, pensó: "Tengo Leí la historia diplomática y comercial de China durante ochenta años y no puedo negar que el incidente de la Rebelión de los Bóxers fue un trágico preludio en la historia de la revolución nacional de China”.
El Sr. Sun Yat-sen también. Criticó severamente las deficiencias de la Rebelión de los Bóxers en los primeros días. Más tarde, aunque continuó criticando las debilidades de la Rebelión de los Bóxers, también criticó el comportamiento de la Rebelión de los Bóxers al resistir la agresión extranjera. lucha en China" que "cuando se trató de la Rebelión de los Bóxers, los chinos en realidad usaron sus cuerpos para luchar contra países extranjeros. Aunque los países extranjeros derrotaron a China con lanzas y cañones, todavía vieron que los corazones del pueblo chino no pueden ser insultados, pensando que. "Los países extranjeros han usado la fuerza para dividir a China durante un tiempo, y no será fácil administrar China en el futuro, por lo que ahora han cambiado su política y quieren utilizar al pueblo chino para dividir China". Posteriormente, señaló en la "Declaración para Conmemorar la Humillación Nacional de 1997" que aunque los Boxers tenían serias deficiencias, "Sin embargo, la personalidad de los Boxers, en comparación con el grupo de eunucos aduladores y traidores después de Gengzi Xinchou, es realmente "No es de extrañar que se rieran de los Bóxers por ser bárbaros. Si los Bóxers fueran bárbaros, ni siquiera podrían alcanzar a los monos".
En 1955, en una reunión en Pekín para dar la bienvenida a la delegación de Alemania Oriental, el primer ministro de Alemania Oriental, Grotivod, devolvió a Zhou Enlai la bandera bóxer capturada por el ejército alemán. El camarada Zhou Enlai señaló más tarde: "La Rebelión de los Bóxers en 1900 fue una manifestación de la tenaz resistencia del pueblo chino a la agresión imperialista. Su heroica lucha fue una de las piedras angulares de la gran victoria del pueblo chino cincuenta años después".
También hay algunas personas en países extranjeros que simpatizan con la Rebelión de los Bóxers. Lenin publicó "La guerra de China" y señaló que "los chinos no odiaban al pueblo europeo porque no odiaban al pueblo europeo. No hay conflicto entre ellos. Ellos son los que odian a los capitalistas europeos y los gobiernos europeos que sólo los siguen". las órdenes de los capitalistas. Los que vienen a China sólo para hacer fortuna, los que utilizan su supuesta civilización para engañar, saquear y reprimir "¿No pueden los chinos odiar a quienes lucharon contra China (la guerra anglo-francesa de 1856)? contra China) por el derecho a vender opio, que envenenó al pueblo, y a aquellos que utilizaron mentiras misioneras para encubrir sus políticas depredadoras?" También los condenó. Dijo: "Los gobiernos europeos (probablemente el gobierno ruso al principio) han comenzado a Dividieron China, sin embargo, no lo hicieron abiertamente al principio, sino que lo llevaron a cabo en secreto como ladrones. Roban China como si robaran la propiedad de una persona muerta, una vez que el falso muerto intentó resistir, se abalanzaron sobre él. como animales salvajes.
Mataron y prendieron fuego, quemaron aldeas, llevaron a personas a Heilongjiang y las ahogaron vivas, mataron a tiros y apuñalamientos a residentes desarmados, sus esposas e hijos. Mientras estos cristianos realizaban actos meritorios, gritaban contra los bárbaros chinos por atreverse a ofender a los civilizados europeos. "
El escritor estadounidense Mark Twain dijo en un discurso: "Los extranjeros no necesitan al pueblo chino, y el pueblo chino no necesita a los extranjeros. En este punto, estoy con los Boxers en todo momento. Los boxeadores eran patriotas. Aman a su propio país más que a los países de otras personas. Les deseo éxito. Los Boxers abogaron por expulsarnos de su país. Yo también soy boxeador. Porque también abogo por expulsarlos de nuestro país."
2. Valoración negativa de la Rebelión de los Bóxers:
Principales opiniones de los representantes:
Zou Rong en su El libro "Ejército Revolucionario" decía: "Hay una revolución bárbara y hay una revolución civilizada. "Las revoluciones bárbaras destruyen, no construyen, son violentas y desenfrenadas, y son capaces de provocar una era de terror, como la rebelión de los Bóxers de Gengzi y los Caponari en Italia, que traen desastres al pueblo". "
Lu Xun dijo en "Dos o tres cosas recordadas por el Sr. Taiyan": "Durante el reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing, Kang Youwei una vez intentó reformar la ley, pero fracasó. una reacción, fue la Rebelión de los Bóxers..." .
Cai Yuanpei dijo en 1916: "El gobierno manchú, a partir de la época de la emperatriz viuda Cixi, era hostil hacia los forasteros debido a su odio hacia La nueva ley, por lo que inició la Rebelión de los Bóxers. Se puede decir que es obstinada. " ("Lecture Notes of Huagong School")
Li Dazhao dijo en su famosa declaración "Las diferencias fundamentales entre las civilizaciones oriental y occidental" (1 de julio de 1918): "En los últimos días, lo que deberíamos Quienes trabajan duro sólo pueden aprender a absorber las fortalezas de la civilización occidental para aliviar la pobreza de la civilización oriental. No debemos corromper al mundo con la mentalidad Boxer y la imagen de mi muerte y aniquilación. "
El artículo de Chen Duxiu "El Monumento a Klinde" (1918) publicado en "Nueva Juventud" analizó exhaustivamente los cinco aspectos fundamentales del Movimiento Boxer que iban en contra de la tendencia de la época. Chen Duxiu finalmente concluyó: “Con base en los hechos enumerados anteriormente, las razones por las que China fabrica Boxing Boxing hoy no han disminuido en absoluto en comparación con las anteriores a Gengzi. Los resultados futuros se pueden imaginar. Si nuestro pueblo quiere quitar el monumento de la humillación nacional ahora y en el futuro, debe evitar que el Boxeo vuelva a suceder; si quiere que el Boxeo no vuelva a suceder, debe eliminar por completo todas las razones del Boxeo. Hay dos caminos en el mundo hoy: uno es el camino brillante de la ciencia y la impiedad que conduce a la paz y la armonía; el otro es el camino oscuro del despotismo, la superstición y la teocracia; Si nuestro pueblo espera que el Puño del Bóxer nunca vuelva a ocurrir y odia que ya no se erigieran monumentos vergonzosos como el Monumento a Klinde, ¿qué camino debemos tomar? "
El académico Wang Zhizhong publicó una vez un artículo "El oscurantismo feudal y la rebelión de los bóxers", criticando la rebelión de los bóxers como un movimiento ignorante y xenófobo. Causó una gran respuesta y sus argumentos y argumentos fueron ampliamente citados.
Se cree que además de matar a extranjeros inocentes, la Rebelión de los Bóxers también causó daño directo a muchos chinos inocentes (el número superó con creces a los extranjeros y religiosos), y los objetivos iban desde el emperador Guangxu (el los llamados Yilong), Li Hongzhang, Yi Kuang (los llamados dos tigres), los funcionarios y ministros de la capital (las llamadas trece ovejas, o trescientas ovejas, afirmando que todos los funcionarios de la capital excepto dieciocho (las personas deberían ser asesinadas) hasta los extranjeros, las personas religiosas y la gente común (los llamados diez cabellos), son ilegales. Además de masacres, también cometieron violaciones y saqueos, y su inhumanidad fue incluso peor que la de los Ocho- Fuerzas aliadas del poder Desde el punto de vista moral tradicional en el país y en el extranjero, las acciones de los boxeadores fueron realmente bárbaras y brutales.
Los boxeadores, que eran considerados los salvadores de la corte imperial, eran considerados. Como salvadores de la corte imperial, de hecho, eran una chusma grande y extendida. El líder de los Boxers era, a lo sumo, el líder de un grupo de personas. La invulnerabilidad de la magia era la marca de los Boxers y se convirtió en su arma mágica. para lidiar con armas no sirve de nada, pero puede movilizar a muchas personas para que se unan. Es necesario aclarar que no existía una organización de mujeres en ese momento. La llamada "Hongdeng Zhao" solo existía en. Las leyendas de algunas personas ricas en ilusiones soñaban que podían volar a países extranjeros y quemar las capitales de Rusia y Japón con luces rojas. De hecho, había algunas mujeres entre los boxeadores que practicaban el ascetismo, y las mujeres estaban rodeadas de. hombres, como la Virgen María.
La gente creía en su propia magia y poderes sobrenaturales, y los Bóxers derramaban todo de sus lamentables reservas de conocimientos, incluidos nombres de chismes, el uso de talismanes, dioses y héroes. Desde novelas dramáticas, desde Guan Yu hasta Zhang Fei y Wukong Bajie, todo está ahí. Es bastante chino. La mayoría de los logros de la Rebelión de los Bóxers se basan en la magia ilusoria de la dinastía Qing, aunque muchas personas fueron sacrificadas. pero no representaron una gran amenaza para las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias. En realidad, fueron utilizados por el gobierno Qing o, para ser más precisos, por los conservadores y se convirtieron en chivos expiatorios.