Alusiones idiomáticas que comienzan con la palabra dragón, ¡arrodillate! ! !

El espíritu del dragón y el caballo en "Zhouyi·Qian" dice: "Qian, Yuan Henry es cierto. No uses Qianlong en los Nueve Cielos". La "Colección Zhouyi" de Li Dingzuo dice: "Ma Rong dijo: Las cosas son más grandes que dragones. Así que usar dragones también es una metáfora del sol en el cielo." " "Zhouyi·Kun" dijo: "Kun, Yuanheng. Li Zhizhen" explicó: "Qianbao dijo: El que camina en el El cielo es Moruolong, y el que camina bajo tierra es Moruoma. Por lo tanto, el dragón es un dragón, "Kun es un caballo". Se puede ver que dragón y caballo originalmente se refieren a Qian Kun y al cielo y la tierra. (El "Libro de los cambios" de Zhou

"Qianyi" de "Longde en el campo": "Ver un dragón en el campo", Dexi Puye". Más tarde, debido a que "Longde estaba en el campo", se llamó Ende Guangbei

El dolor de los dragones y los tigres "El sacrificio de Han Shu Jiao a Shang": "El Emperador Amarillo recogió bronce de la Primera Montaña y fundió un trípode al pie de la montaña Jingshan. El trípode. Se erigió, y un dragón colgó para dar la bienvenida al Emperador Amarillo. El Emperador Amarillo montó su caballo hacia adelante, y el harén. Más de setenta ministros salieron del dragón, y el dragón ascendió... La gente esperaba que el Emperador Amarillo fuera. al cielo, pero le quitaron el arco y los cuernos de dragón". Más tarde, porque "el dolor del dragón y el tigre" se refiere al dolor del duelo.

El lago Longhua cambió "Yi Ge": "El gran hombre lo cambió y su escritura fue brillante." "Registros históricos: biografía de Laozi y Han Fei" (Confucio) cuenta que un discípulo dijo: 'Los pájaros, sé que pueden volar; los peces, sé que pueden nadar; la bestia, sé que pueden nadar'. Sé que puede caminar, el andador puede ser de nailon, el volador puede ser torpe. En cuanto al dragón, no sé si lleva el viento y las nubes al cielo.

"Más tarde, por la elusiva metáfora de 'convertir un dragón en tigre'