Fuxi es un dios, ¿y cuál es el origen de la división de que Luo Shen es su hija?
Todos son mitos y leyendas, y no existe una base histórica precisa.
Una afirmación transmitida de generación en generación
Fuxi, también conocido como Fuxi , Xihuang y Liu Xi y otros son uno de los objetos de culto más influyentes en las creencias populares. Según los registros de libros antiguos, fue él quien enseñó a los primeros pueblos a hacer redes para pescar, cultivar y plantar, y fue pionero en conocimientos culturales y científicos como la observación de fenómenos celestes, la deducción matemática, la escritura y la reproducción de música. , condujo a las primeras personas que bebieron sangre a la era civilizada; y según el folclore, él y Nuwa pasaron de ser hermanos a marido y mujer. Fueron los antepasados que multiplicaron y criaron al pueblo chino, por eso fueron llamados ". Humano Zu" o "Humano Zuye". Según estadísticas incompletas, hay decenas de grupos étnicos en mi país como Han, Miao, Yao, Zhuang, Yi, Dai, Wa, Dong, Shui, Hani, Lahu, Buyi, etc. Se dice que los hermanos Fuxi y Nuwa y su hermana protegieron la calabaza de las inundaciones, se casaron y reprodujeron la historia de la humanidad, y hoy en el área de Huaiyang de la provincia de Henan, donde se dice que se encuentra el lugar de enterramiento de Fuxi, se celebra la "Feria del Templo Renzu" anual. pasa de generación en generación y es un importante festival cultural folclórico.
La historia de la adoración a Fuxi es larga y colorida, pero ¿cuál es el verdadero rostro de Fuxi y si existe tal Fuxi en la historia o es un dios personificado o un hombre deificado? Desde que el nombre "Fuxi" apareció por primera vez en obras del Período de los Reinos Combatientes como "Zhuangzi" y "Libro de los cambios", ha estado envuelto en una espesa niebla durante mucho tiempo.
Algunas personas creen que Fuxi es un dios de la antigüedad, y no existe tal persona en la historia. La leyenda sobre su matrimonio con el hermano y la hermana de Nuwa es el recuerdo y el registro de las costumbres matrimoniales de los antepasados. parientes consanguíneos en sociedades primitivas lejanas. Algunas personas también señalan que Fuxi es un dios imperial en la mitología de los emperadores en una sociedad patriarcal, mientras que Nuwa debería ser una deidad en una sociedad matrilineal. Representan dos dioses en diferentes etapas de desarrollo social. hermano y hermana deben basarse en la comparación. Evolucionó del mito más antiguo de Pangu Nuwa.
También hay debates sobre el papel de Fuxi en el culto a los dioses antiguos. Por ejemplo, al describir el origen de Fuxi en libros antiguos como "Poesía que contiene Shenwu", "Río Shui Jing Zhu·Huzi", "Registros históricos·Registros complementarios de los tres emperadores" citados en el volumen 78 de "Taiping Yulan", Se dice que Hua Xu, la hija del Emperador del Cielo, pisó a Lei Ze. Había rastros de serpientes (huellas), por lo que quedó embarazada y dio a luz a Fuxi. Pero Lu Sixian descifró que "Huaxu" significa las semillas de los cultivos, "Luji" significa sembrar las semillas en las crestas del suelo, "Fuxi" significa que las semillas brotan y crecen en el suelo y "Leize" significa la llegada de la primavera. ., todo empieza a crecer. Porque se sabe que "Los pasos de Hua Xu dieron origen a Fuxi" es un mito sobre los fenómenos agrícolas, y Fuxi es el dios de la primavera ("Acerca del "Nuevo Mito" en "Mitología y Arqueología"", "Investigación folclórica", Número 3 , 1998). Algunas personas también creen que Fuxi es un dios serpiente basándose en el registro de "la hija del emperador vagó por el abismo de Huaxu y quedó embarazada después de ser tocada por una serpiente" (Anotación de Luo Ping de "Bao Ting Ji" citada en "Bao Cang Ji"). La evidencia circunstancial incluye el Templo Wuliang de la Dinastía Han del Este. Hay dos tallas de piedra de Fuxi y Fuxi y Nuwa en la cámara de piedra, las cuales son imágenes del dios serpiente con cabeza humana. Otros libros como como "Genealogía del Emperador" describen la apariencia de Fuxi como "cabeza humana y cuerpo de serpiente", "cuerpo de dragón", "dios lin", etc. Por lo tanto, Fuxi también es el Dios Dragón. Algunas personas interpretan a "Leize" como el Dios del Trueno, y Fuxi se convierte en el hijo del Dios del Trueno. También circula una historia en el área de Huaiyang: hace mucho tiempo, el dios del trueno a menudo se enojaba y se producían tormentas eléctricas que provocaban el desbordamiento de los ríos y provocaban desastres a personas y animales. Para salvar a la gente, una hermosa niña de Huaxu se ofreció como voluntaria para acompañar al Dios del Trueno, y todo salió bien a partir de ese momento. Más tarde, Hua Xu dio a luz a un niño, Fuxi. Algunas personas piensan que Fuxi es el dios del sol. He Xin señaló que el verdadero nombre de Fuxi debería ser Puxi, que es el gran dios "xi", el dios del sol ("El origen de los dioses", Librería Sanlian, 1986). Sin embargo, algunas personas dicen que la información folclórica conservada en el área de Huaiyang muestra que Fuxi no tiene nada que ver con el dios del sol, sino que es uno de los dioses ancestrales.
La opinión de que Fuxi es realmente una persona en la historia ha existido desde la antigüedad. El "Siglo de los Emperadores" incluso señaló el lugar de nacimiento, la capital y los años de reinado de Fuxi, diciendo que nació en ". Cheng Ji", "Du Chen", "murió después de 110 años de reinado". Las generaciones posteriores investigaron que Cheng Ji estaba en Tianshui, provincia de Gansu, y Chen estaba en Huaiyang, provincia de Henan. Hoy en día, todavía hay complejos arquitectónicos como el Templo Fuxi en la ciudad de Shui, y sitios históricos como el Mausoleo Fuxi en Huaiyang. Después de estudiar exhaustivamente registros antiguos y materiales folclóricos, Song Zhaolin concluyó que Fuxi fue una figura destacada en la antigüedad, un líder de clan, inventor y mago. Debido a que Fuxi vivió antes de la invención de la agricultura, es posible que haya hecho contribuciones significativas a la mejora de las herramientas y la tecnología de pesca y caza. A juzgar por la imagen de Fuxi en los retratos en piedra de la dinastía Han, Fuxi tiene cabeza de humano y cuerpo de serpiente. Esta imagen muestra que ha entrado en la era del tótem y se encontraba en la etapa inicial de la sociedad de clanes matrilineales. En las condiciones de productividad extremadamente baja en ese momento, la gente dependía de la fuerza del grupo para sobrevivir. Los líderes del clan y las tribus eran la encarnación de los lazos de sangre y la fuerza del grupo. Después de su muerte, se convirtieron en dioses ancestrales y mitológicos. figuras del clan y la tribu ("Creencias chinas sobre la fertilidad", Editorial de Arte y Literatura de Shanghai, 1999).
En comparación, entre los estudiosos modernos, es más dominante la opinión que niega que Fu Xi realmente existiera. Algunos eruditos señalan que la razón principal del malentendido de que efectivamente existe Fuxi es que algunos eruditos antiguos confundieron los mitos con la historia. Sin embargo, también creen que al clasificar y estudiar estos mitos, pueden profundizar su comprensión de las características generales de. La sociedad prehistórica lo sabe.
Por ejemplo, Lu Zhenyu cree que "Fuxi" es un reflejo de la economía y la sociedad de Yutian en el tiempo ("Investigación sobre la sociedad china en el período prehistórico", Librería Sanlian, 1961; Xu Xusheng cree que Fuxi es el nombre de un Miaoman); grupo tribal en la antigüedad ("China antigua", "La era legendaria de la historia", Science Press, 1960 Wen Yiduo escribió "Fuxi Research" y creía que Fuxi era el tótem de serpiente del pueblo Miao en el sur en la antigüedad); Liu Yaohan creía que Fuxi era el tótem de la tribu del clan Qiang Ronghu en las zonas montañosas del noroeste y suroeste en la antigüedad. El nombre o el nombre de su líder ("Nueva exploración sobre la fuente de la civilización china: el taoísmo y la cosmología del tigre Yi. ", Yunnan People's Publishing House, 1985); Zhu Bingxiang cree que "Fuxi es un símbolo cultural que lo abarca todo" ("Fuxi y la cultura china", Hubei Education Press, 1997), etc.