Buda dijo: Rompe el ego. ¿Qué significa?
Significa deshacerse del aferramiento a uno mismo. El aferramiento a uno mismo es un término budista. El budismo Hinayana cree que esta es la fuente del sufrimiento y la causa de la reencarnación. Se puede decir que el apego a sí mismo es sinónimo de ignorancia. Generalmente se clasifica por contenido como apego a sí mismo de las personas y apego a sí mismo del dharma. Se clasifica según su origen dependiente, distinguiendo entre apego a sí mismo y apego a sí mismo conato. .
"I-view" es la cognición que surge de la sexta conciencia, y el aferramiento a uno mismo surge de la séptima conciencia, por lo que "I-view" no es "auto-agarre". La "visión de sí" puede erradicarse después de alcanzar el primer fruto de Sotapanna, mientras que el "agarre de sí" sutil sólo puede erradicarse por completo después de alcanzar la Budeidad. Se puede decir que el apego a sí mismo es sinónimo de ignorancia. Generalmente se clasifica por contenido como apego a sí mismo de las personas y apego a sí mismo de las leyes. Se clasifica según su origen dependiente, distinguiendo entre apego a sí mismo y apego a sí mismo conato. .
En el budismo, se refiere a la persistencia de todas las cosas tangibles e intangibles, y hace referencia a las deficiencias del ser humano que está obsesionado con sí mismo. Incluyendo la arrogancia, la complacencia, la baja autoestima, la avaricia... ser incapaz de soltarse, aferrarse a un "yo" muy grande, muy grueso y muy pesado en el corazón, aferrarse a las propias ideas, prácticas, personalidad, etc., y ser incapaz de asumir las obligaciones propias y de los demás. Responsabilidad, demasiada conciencia de sí mismo y falta de conciencia y dedicación colectiva, o demasiada concentración en uno mismo y descuido de los demás, etc.
Eliminar el aferramiento a uno mismo es un objetivo de la práctica budista. Se cree que sin el aferramiento a uno mismo, uno puede revelar sabiduría potencial y convertirse en una persona de gran sabiduría, es decir, un 'Buda'.
Información ampliada
Para deshacernos del ego, debemos confiar en la sabiduría. Hay sabiduría que es similar y hay sabiduría que es verdadera. La verdadera sabiduría es inherente y esta energía se revela a través de la sabiduría. Este es el primer tipo; el otro tipo es conocer la realidad última de todo el dharma a través del análisis lógico. De esta manera surge una sabiduría similar.
Deshazte del apego a ti mismo a través de estas sabidurías verdaderas y similares. Primero debes saber que el "yo" es una ilusión, una combinación de las cuatro ilusiones principales, y que no existe ningún "yo" sustancial en absoluto. También se puede decir que las conclusiones obtenidas mediante el razonamiento lógico son sabiduría similar. Practicar con sabiduría similar eventualmente producirá verdadera sabiduría en continuidad, y sólo con esta sabiduría podremos romper con el apego al yo.
El yo no es permanente, no existe de forma independiente, sino que existe relativamente, y es una combinación de causas y condiciones. Una vez que comprendas verdaderamente estas verdades y verdades, naturalmente ya no estarás apegado a ellas.
El yo es inmutable y la gente corriente generalmente tiene este tipo de prejuicio, que también se puede decir que es una visión errónea. El yo no existe de forma independiente. El yo existe relativamente. Sólo con la existencia de los demás puede existir la existencia del yo. Sólo con la existencia de los demás uno puede existir. Una vez que comprendas completamente esta verdad, la sabrás y, naturalmente, dejarás de apegarte a ella.
El yo existe relativamente, de hecho no existe, ni es real. Por ejemplo, la belleza y la fealdad existen relativamente. No hay belleza ni fealdad absolutas. Puede que sea hermoso para algunos seres sintientes, pero feo para otros. A esto se le llama existencia relativa.
Este tipo de experimento ya se ha realizado en Estados Unidos. Capturaron dos orangutanes que se parecían mucho a los humanos. Uno es hombre y el otro es mujer. Después de que sacamos al orangután macho, encontramos muchas bellezas para mostrar su belleza frente a él, pero el orangután no sentía nada y parecía estar aburrido. Pero cuando sacamos a la orangután hembra para mostrársela, le gustó y tuvo sentimientos. por ello. Si se lo muestras a los demás, definitivamente no sentirás nada y te sentirás disgustado. Así que no hay belleza absoluta ni fealdad absoluta.
Del mismo modo, lo mismo ocurre entre las personas. Algunas personas piensan que esta persona es muy buena, pero otras piensan que esta persona es muy mala. Por lo tanto, no siempre podemos ceñirnos a nuestras propias opiniones. Lo que creemos que es bello es bello y nos sentimos incómodos cuando alguien dice que no es bello. Lo que crees que es bello no necesariamente lo es, y es normal que otros digan que eres feo. Lo que es bello para mí es feo para los demás.
Al pensar de esta manera, tu mente se volverá más amplia de forma natural. Lo mismo ocurre con la gente buena y la gente mala. No hay gente absolutamente buena ni gente absolutamente mala. Todas las leyes existen de forma relativa, no absoluta. Así que ponte siempre en el lugar del otro.
Enciclopedia Baidu-Ego