Ensayo chino clásico sobre el respeto mutuo

1. Un texto chino clásico sobre la confianza mutua entre las personas. El duque Huan traicionó el estado de Qi y provocó una masacre en Bao. Bao Shu dijo: "Soy un ministro y soy el sirviente del monarca. Si eres beneficioso para mis ministros, es un regalo del monarca. Si debes gobernar este país, está más allá de mi poder. Solo "! No soy tan bueno como para administrarme. Cinco: No soy tan bueno como para ser generoso y amar a la gente. No soy tan bueno como él para gobernar el país sin perder el control. La lealtad y la justicia pueden unir al Príncipes, pero los ministros no son tan buenos como él. La regla de la cortesía y la justicia se puede aplicar en todas las direcciones, pero los ministros no son tan buenos como él. Yo estaré en la puerta militar. "Pero no soy tan bueno como un ministro, Guan Zhong, que es el padre del pueblo. No abandonará a sus padres si quiere curar a su hijo". Dijo: "Guan Yi me disparó personalmente y lo fui". Enganchado. Casi muero. Ahora lo uso, pero ¿qué?" El tío Bao dijo: "Si cambia para ti, será lo mismo para ti". Gong dijo: "¿Pero qué podemos hacer?" Bao dijo: "Le pediste a alguien que viniera a ver a Lu". El duque dijo: "Él sabe que puedo usarlo, pero no me lo dará". El tío Bao dijo: "No tengo ninguna orden". tu reino, quiero que maten a todos los ministros. Además, la forma en que Lu Jun gobernará el país definitivamente hará que Lu Neng sea débil. Si no lo sigo, sé que se rebelará contra Qi y será asesinado. " La multitud dijo: "¿Qué hay de mí?" El tío Bao dijo: "Si no lo aceptas, no estarás a medias con mis asuntos. dijo el duque, "¿qué tiene esto que ver conmigo?" "Sí", dijo, "no es por el bien del monarca, sino por el bien de su predecesor y de su país". Si quieres construir un salón ancestral, debes rogar urgentemente. De lo contrario, esto es común. "

Gong sólo quiere tener éxito. Dijo: "Miyako Jiu, querida, por favor. " Lu Man mató a Gong Zijiu. También dijo: "Guan Zhong y Kan [ambos "enemigos"], por favor acéptelo y estén contentos. Lu Jun estuvo de acuerdo. Wang Shibo le dijo a la reina Lu: "No me lo des". Si no los matas, usa su poder político. Guan Zhong, el sabio del mundo, también es una gran persona. En Chu, Chu está orgulloso del mundo; en Jin, Jin está orgulloso del mundo; en Di, Di está orgulloso del mundo. Si lo entiendes ahora, estarás preocupado por Lu. ¿Por qué no lo matas y le das un cuerpo? Lu Jundao: "Promesa". "Guan Zhong será asesinado. Bao Jinshu dijo: "Matar a Qi es matar a Qi; matar a Lu es matar a Lu. Estoy dispuesta a dar a luz a varios príncipes para poder favorecer al país y matar a los ministros. Si no lo entiendes, es una comparación entre un caballero y una ladrona viuda. Si no es el llamado Rey del Dios de la Ciudad, el enviado especial no puede dar órdenes. "Entonces Jun Lu no lo mató, así que lo ató y rompió [xiá, jaula de madera] para dejarla ordenada.

2. Ensayos antiguos sobre el respeto, comentarios del maestro - Han Yu

Los eruditos en la antigüedad deben tener maestros. La gente no nace sabiendo esto. Si estás confundido y no sigues al maestro, nunca lo entenderás. Antes de que yo naciera, aprendí el Tao. Aprendí el Tao primero. Después de nacer, aprendí el Tao. ¡Sé que mi esposo nació para mí! ¡Nada es noble ni vil, nada es grandioso, nada es corto, el Tao existe, el maestro existe! Las enseñanzas de los maestros se han transmitido durante mucho tiempo y es difícil no dejarse confundir por los antiguos sabios. La gente de hoy está lejos de ser santa y se avergüenza de seguir a los maestros. Por eso, los santos benefician a los santos y los tontos benefician a los tontos. hace santos a los santos y estúpidos a los tontos? Si amas a tu hijo, elige un maestro para que le enseñe. Estás en su cuerpo y te sientes avergonzado y confundido acerca de tu maestro. No es lo que yo llamo el maestro de un niño que enseña y aprende sus oraciones. de los lectores, no lo sé, no lo sé, no lo sé, no lo sé, no lo sé. , y los trabajadores calificados no se avergüenzan de competir entre sí, mientras que los que dicen “maestro” y “discípulo” se reúnen para hablar y reír. Él es el mismo de antes, de la misma manera. Lleno de vergüenza, y su posición oficial está cerca de la admiración. Es obvio que es un médico brujo, un músico y un trabajador calificado. Ahora su sabiduría está fuera de su alcance, ¡es extraño y vergonzoso! Xunzi, Shi Xiang y Lao Dan. Los discípulos de Escorpión no son tan inteligentes como Confucio. "Así que el discípulo no tiene que ser inferior al maestro, y el maestro no tiene que ser superior al discípulo. Hay una secuencia de conocimientos y hay una especialización en las habilidades, eso es todo.

Traducción:

Las personas que estudiaron en la antigüedad, debe haber un maestro que pueda impartir la verdad, enseñar a investigar y responder preguntas difíciles. ¿Quién puede estar sin dudas? ellos no siguen al maestro (aprenden), aquellos que se vuelven difíciles eventualmente no entenderán. Nació frente a mí, él entendió la verdad antes que yo, así que (debería) seguirlo y tratarlo como un maestro nacido; detrás de mí, (si) él supiera la verdad antes que yo, yo (debería) seguirlo) como maestro. Estoy aprendiendo de él. ¿A quién le importa si nació antes o después que yo? estatus), independientemente de (edad), donde la verdad existe, hay un maestro

Por desgracia, la moda (antigua) de aprender de los maestros no existe desde hace mucho tiempo y es difícil. ¡Para evitar sospechas! En la antigüedad, los santos eran muy superiores a la gente común, y todavía seguían a los maestros y pedían consejo. Ahora la gente común está muy por debajo de los santos, ¡pero se avergüenzan de ello! (justo) es más inteligente y el tonto (solo) es más ignorante. La razón por la que el santo (puede) se convierte en santo y la razón por la que el tonto (puede) se vuelve tonto es probablemente por esta (razón).

(La gente) ama a sus hijos y (simplemente) elige maestros para enseñarles. (Pero) Para él, es vergonzoso (aprender) del maestro. (Realmente) confundido! Los maestros de esos niños les enseñan (a leer) libros y (les ayudan) a aprender a segmentar oraciones, no (pueden) enseñarles esas (grandes) verdades y responder esas preguntas difíciles como dije. Por un lado, no están familiarizados con la lectura de frases y, por otro, no saben resolver acertijos. Algunos (leer oraciones) aprenden del maestro y otros (confundidos) no aprenden del maestro. Quiero aprender de los aspectos pequeños y rendirme (no aprender) de los aspectos grandes. No veo que ese tipo de persona sea sabia. No es ninguna vergüenza que los curanderos, músicos y artesanos aprendan unos de otros. Los eruditos-burócratas, a quienes llamaban "maestros" y "discípulos", se reunieron para reírse de los demás. Pregúnteles (por qué se ríen) y diga: "Tiene aproximadamente la misma edad que él y tiene un conocimiento moral similar. Se siente avergonzado (porque) tiene una posición baja (porque es maestro) y (porque) tiene una posición alta (porque es maestro), es simplemente halagador “¡Ay! Está claro (de estas palabras) que la moda de aprender de los profesores no se puede restaurar. Los médicos brujos, los músicos y los artesanos son personas que un caballero menosprecia y ahora sus conocimientos no son tan buenos como los de (estas personas). ¡Qué sorpresa!

Un santo no tiene un maestro fijo. Confucio estudió con Zanzi, Changhong, Shixiang y Laodan. Los talentos de estas personas no son tan buenos como los de Confucio. Confucio dijo: "Cuando tres personas viajan juntas, una de ellas debe ser mi maestro". Por lo tanto, los estudiantes no son necesariamente inferiores a sus maestros y los maestros no son necesariamente más talentosos que sus alumnos. Han oído hablar de ello temprano y tarde, y tienen sus propias especialidades en conocimientos y habilidades. Eso es todo.

3. ¿Qué textos clásicos chinos describen el "respeto mutuo y la comprensión entre compañeros"? 1. Para servir al país debemos ser unidos y ahorrativos; este es tu amigo; ——"On Clique" de Ouyang Xiu en la dinastía Song

Interpretación: Úselos para hacer cosas por el país, de modo que si tienen los mismos puntos de vista, puedan avanzar juntos. La coherencia es la confidente de un caballero.

2. En el espejo, todas las mejillas sonrosadas desaparecieron, pero solo Shan Xin no pudo desaparecer. ——Adiós a Yan en "La luna en el río y sus amigos" de Wen Tianxiang de la dinastía Song

Interpretación: Tú y yo tenemos canas en el espejo, pero el corazón de nuestro héroe no cambiará.

3. Dame la papaya y devuélvesela a Joan. No para agradecerte y apreciar tus sentimientos para siempre. ——"Papaya" anónima en el período anterior a Qin

Interpretación: Me das papaya y la cambio por Joan. No para agradecerte, sino para apreciar nuestros sentimientos y ser amigos para siempre.

4. No somos felices hasta el fin del mundo y nos encontramos. Entendemos. ¿Qué importa el conocimiento? ! ——"Pipa Play" de Bai Juyi/Introducción a la Pipa en la dinastía Tang

Interpretación: Todos somos personas tristes que hemos caído al mundo, ¿por qué preguntamos si nos hemos conocido antes cuando nos encontramos hoy? ?

5. Todos somos hermanos dentro de los cuatro mares, ¿quién es el transeúnte? Además, estoy conectado a un árbol y estoy conectado a mi hijo. ——Cuatro poemas antiguos de Su Wu/Otros poemas, Parte 1, Anónimo en la dinastía Han.

Interpretación: Todos somos hermanos, nadie es un extraño irrelevante. Además somos hermanos de carne y hueso, tú y yo somos del mismo cuerpo.

6. Después de tres generaciones, se aprende sin preguntar, y los amigos son amigos. En cuanto a las reglas para persuadir a la gente a hacer el bien, es suficiente. Es muy urgente pedirse consejo unos a otros basándose en la razón, y es muy urgente estudiar con diligencia, pero no se ve mucho. ¿Es vulgar? ——El "Cuestionamiento en la dinastía Qing" de Liu Kai

Interpretación: Tres generaciones después, con "aprender" en lugar de "preguntar", la comunicación entre amigos puede persuadirlos a hacer cosas buenas y no hacer cosas malas. ¿Qué pasa con aquellas personas que se hacen preguntas entre sí y hacen del estudio una máxima prioridad?

7. Los amigos hacen amigos, y después de mucho tiempo sin verse, estarán muy felices cuando se reúnan, hablen y se emborrachen después de cinco o seis tragos. ——"Biografía divertida" de Sima Qian de la dinastía Han

Interpretación: Si el amigo es un viejo amigo y no se ha visto en mucho tiempo, se encuentra de repente y charla alegremente sobre el pasado y intercambia sus sentimientos más sinceros. Después de unos cinco o seis tragos, se emborracha.

8. Mira el bosque, mira sus ciervos. El amigo se ha caído y no le importa el valle. La gente también tiene un dicho: dilema. ——Anónimo "Sang Rou" en la dinastía anterior a Qin

Explicación: Mira la jungla interminable, los ciervos juegan felices. Los colegas y amigos no son sinceros ni amables. La gente también tiene estas palabras. Es muy triste estar en un dilema.

9. Confía ligeramente en un amigo y enfréntate a los Nueve Picos. ——"Feng Yue Ballad" de Li Bai en la dinastía Tang

Interpretación: Cuando los encontramos, es como enfrentar la montaña Jiuqi, lo que hace que la gente sea incapaz de distinguir entre lo verdadero y lo falso, incapaz de encontrar el margen. , y perdido.

10. Espero conseguir un buen vino y mis amigos lo sirven a menudo. ——El declive del amor de Liu Zongyuan en la dinastía Tang

Interpretación: En este momento, solo quiero: vino como compañero cuando los amigos se reúnen, beben y sirven vino;

4. "La Canción del Yangtze", un texto clásico chino sobre el respeto, sigue el camino opuesto. Un viajero tenía dos concubinas, una hermosa y otra malvada. La malvada era cara y la hermosa era barata. Yangzi le preguntó por qué, y el joven rebelde le dijo: "La belleza es la belleza de uno mismo, no conozco su belleza; no sé si la gente malvada es mala". Yangzi dijo: "¡Recuerda, aprendiz!". Deshazte de los virtuosos y deshazte de los virtuosos, ¡mantente a salvo pero no ames! "

Yangzi (interpretado por Yang Zhu) fue a la dinastía Song y vivió en una posada. El posadero tenía dos concubinas, una hermosa y otra fea. La fea era la favorita y la hermosa no. favorecido. Yoko Cuando se le preguntó por qué, el posadero respondió: "La mujer hermosa piensa que es hermosa, pero yo no creo que sea hermosa; la fea piensa que es fea, pero yo no creo que sea fea. Yoko dijo: "Discípulo, recuerda esta frase.

¿Cómo se puede respetar a una persona moral una vez que se deshace de su conducta moralista? "