¿Cómo encarna la novela "Wencheng" de Yu Hua el espíritu ético del respeto mutuo?

En la cultura confuciana, las relaciones éticas son una forma de aclarar la superioridad y la inferioridad y mantener la jerarquía. En Wencheng, las relaciones éticas también se reflejaron, pero bajo el temple de Yu Hua, esta relación ética adquirió un nuevo significado moderno. Confucio propuso "señor, ministro, padre e hijo". Sin embargo, después de la Revolución de 1911, el Sr. Sun Yat-sen se convirtió en presidente interino y emitió una orden para "abolir la ceremonia de arrodillarse y reemplazarla por inclinaciones y apretón de manos". cancelando los títulos de amo y señor y reemplazándolos con En términos de Sr. o Jun, se puede decir que las relaciones éticas en el sentido moderno deben ser respeto mutuo entre las personas. Yu Hua transmite ese espíritu ético con significado moderno en sus novelas. .

Lin Xiangfu nació en una familia adinerada. Cuando Tian Donggui y sus cinco hijos huyeron a la casa de Lin Xiangfu, el padre de Lin Xiangfu los dejó vivir en dos chozas con techo de paja conectadas por la puerta trasera de la casa de la familia Lin. Posteriormente, Tian Dacheng se convirtió en el ama de llaves de la familia Lin y los otros cuatro hermanos ayudaron a cobrar el alquiler y hacer las tareas del hogar. Tian Da es el ama de llaves de la familia Lin y Lin Xiangfu es el joven maestro. Debería haber una relación entre los dos.

Pero en la novela, Lin Xiangfu es muy amigable con la familia Tian y respeta a Tian Da. Tian Donggui fue asesinado por el granizo y los cinco hermanos planearon enterrarlo apresuradamente. Lin Xiangfu les pidió que lo llevaran a casa primero, lo limpiaran, le pusieran ropa limpia y luego hiciera un ataúd para el entierro. Cuando Lin Xiangfu estaba a punto de emprender un viaje para encontrar a su esposa Xiaomei con su hija de menos de un año, confió la casa familiar a Abel Tamata y le dijo que si moría en otro país, la casa pertenecería a su hermano todo.

Los hermanos Tian no fueron desagradecidos ni estuvieron a la altura del encargo de Lin Xiangfu. Como sirvienta doméstica, se puede decir que el hecho de que el joven maestro me tratara así me dio un gran respeto. En la novela, Tian Da busca a su maestro dos veces. Por primera vez, Lin Xiangfu le escribió una carta a Abel Tamata después de que se estabilizó en la ciudad de Xixi. Después de recibir la carta, Tian Da corrió a la ciudad de Xixi y preparó 5 pares de sandalias de paja. Después de usar cuatro pares, se colgó el último par alrededor del cuello. Tuvo que esperar hasta ver al joven maestro. Estaba descalzo, apoyado en las ramas y sosteniendo un cuenco roto para mendigar todo el camino hasta la ciudad de Xixi.

Entonces, cuando Lin Xiangfu lo vio, no lo reconoció por un tiempo, pero fue un Tian Da tan andrajoso quien le trajo a Lin Xiangfu la escritura de la casa y dos "pequeñas corvinas amarillas". Aunque rogó todo el tiempo, nunca tocó el dinero de Lin Xiangfu. Después de encontrar al dueño de la casa por primera vez, Tian Da les pidió a Chen Yongliang y Li Meilian que cuidaran bien de su joven maestro cuando se fueran. Sin embargo, el amo y el sirviente nunca esperaron que "Maestro, regrese pronto". una despedida.

La segunda búsqueda de Tian Da de su maestro fue diez años después de su primera búsqueda de su maestro. Debido a que Lin Xiangfu escribió una carta diciendo que quería volver a casa y pidió a los hermanos Tian que lo llevaran de regreso, Tian Da, que estaba gravemente enfermo, insistió en seguir a su hermano para llevarse al joven maestro a casa, pero "el médico chino le dio ocho pastillas" y no tomó la medicina. Terminó y murió.

En la novela, Tian Da es leal a Lin Xiangfu, pero no es estúpido. Sin la aceptación de la familia de Lin Xiangfu, el respeto y la honestidad de Lin Xiangfu, la lealtad de Tianda hacia Lin Xiangfu no se intercambiaría. Lin Xiangfu confió todo en su familia a sus hermanos, lo que fue una señal de confianza y respeto hacia él. Su confianza y respeto también le valieron el respeto de sus hermanos de familia. Aunque Lin Xiangfu prometió que la cosecha de los campos pertenecería a los cinco hermanos y solo le devolvería la casa y la tierra cuando regresara a casa, cuando los hermanos vinieron a recoger a Lin Xiangfu, trajeron un billete canjeado por "la cosecha". del campo desde hace más de diez años".

Si hay un cierto grado de respeto mutuo entre Lin Xiangfu y los hermanos Tian, ​​entonces Lin Xiangfu y su relación son mucho más equitativos. Tanto Chen Yongliang como Lin Xiangfu se consideran miembros de su familia. Cooperaron para abrir una cooperativa maderera, vivieron en casas conectadas, se apoyaron mutuamente en tiempos de bandidaje y dividieron sus campos después de la separación, mostrando todos su aprecio mutuo.

En la novela, antes de separarse, bebían un poco de vino y charlaban. Lin Xiangfu le contó a Chen Yongliang todas sus experiencias de vida. A partir de entonces, Lin Xiangfu abrió completamente su corazón. La novela demuestra el espíritu ético confuciano de respeto mutuo a través de las relaciones entre Lin Xiangfu y Tian Da, Lin Xiangfu y Chen Yongliang. Ya sea entre amos y sirvientes o entre pares, pueden tratarse entre sí por igual y respetarse, formando una situación armoniosa.

Yu Hua integró el espíritu de la cultura confuciana en Wencheng. La calidez aportada por estos espíritus culturales confucianos neutraliza la violencia, la crueldad y la sangre en la novela, reconcilia la oscuridad y la sangre, la tristeza y la desesperación en la novela, y logra el mismo énfasis en la tradición y la innovación pionera. La investigación de Yu Hua sobre el espíritu de la cultura confuciana muestra el lado amable de Wen Cheng, que es otro punto de entrada para que comprendamos el tema de la obra.