¿Qué significa benevolencia, amor, piedad filial y hermandad?
Benevolencia, amor, piedad filial y cuñado significa: "La benevolencia y el amor" se basan en la piedad filial y el cuñado. Los hermanos, amigos y hermanos son respetuosos entre sí, formándose. un fuerte cariño familiar.
La benevolencia se refiere al sentimiento de bondad y bondad; Las palabras provienen de la obra taoísta "Huainanzi Xiuwu Xun": "Yao estableció la piedad filial, la bondad y la benevolencia, e hizo que la gente fuera como sus hijos". "Registros históricos · Biografía de Yuan An": "Benevolencia y amor por los soldados, soldados". todos luchan para morir." Dinastía Jin Oriental·Qianbao "Sou" Volumen 20 de "Libro de los Dioses": "Yo, la Reina Madre de Occidente, envié a Penglai, pero fui atacada accidentalmente por un búho. La benevolencia del rey vio su salvación. , y realmente sintió su virtud."
"Ting Shi Ce" escrito por Shunzhi de la dinastía Tang en la dinastía Ming: "Aunque Dios tiene un corazón benevolente, quiere ayudar a Su Majestad en sus preocupaciones, y el gobierno de Long Jiajing tiene como objetivo hacer que la gente se sienta miserable y aburrida, por lo que a las personas sentimentales y de buen corazón se les permite hacerlo”
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p>En el confucianismo. Hay un dicho sobre "la benevolencia, el amor, la piedad filial y la hermandad": "Los viejos son mis mayores y los demás son viejos, y los jóvenes son mis jóvenes y los demás son jóvenes". Mencio dijo: "Los viejos son mis mayores". y otros son viejos; los jóvenes son mis jóvenes. Mientras uno sea joven, el mundo se puede manejar en la palma de la mano."
Mencio dijo: "El respeto a los mayores de mi familia se extiende a respetar a los mayores de las familias de otras personas; cuidar a los niños de mi familia se extiende al cuidado de las familias de otras personas (todas las medidas políticas se basan en este principio). Unificar el mundo es tan fácil como girar algo en la mano". describiendo su sociedad ideal: "Soy viejo. "Además de los viejos, los jóvenes, los jóvenes y los jóvenes". Esto está en consonancia con la comprensión de Confucio del mundo de gran armonía: "Por lo tanto, a la gente no sólo le importa para sus familiares, ni sólo tienen hijos para sus hijos, para que los viejos tengan su fin, los fuertes sean útiles y los jóvenes tengan el suyo". La idea de "el director, el solitario, los discapacitados y los enfermos tienen algo que apoyar" es lo mismo.