Buda habla sobre dichos budistas clásicos
Una colección completa de dichos budistas clásicos
Una mente normal es el camino y la dirección es buena. Cuando llegas a Guli, estás a punto de tener los pies en la tierra. , magnánimo, Yuantuo Tuo, solitario y peligroso, sin previo aviso. A continuación se muestran los dichos budistas clásicos sobre Buda que he recopilado para usted. Puede leerlos.
? Los dichos budistas clásicos de Buda 1
El Buda dijo: Puedes tener amor, pero no estés apegado, porque la separación es inevitable.
Buda dijo: No desperdicies tu vida en algo de lo que definitivamente te arrepentirás.
El Buda dijo: Cuando te sueltes, no tendrás preocupaciones.
El Buda dijo: No hay discriminación en el corazón, lo cual es verdadero ascetismo.
El Buda dijo: El primer concepto al aprender budismo es nunca mirar los defectos de todos los seres vivos. Si miras las faltas de todos los seres sintientes, te contaminarás para siempre y te será imposible practicar la cultivación.
El Buda dijo: Si ves las faltas, los aciertos y los errores de los seres sintientes todos los días, debes arrepentirte rápidamente. Esto es práctica.
El Buda dijo: Las personas con karma profundo lo harán. Estar ahí todo el día. Mirar las faltas y defectos de los demás. Las personas que realmente practican nunca mirarán las faltas y defectos de los demás.
El Buda dijo: Todo tipo de trauma es un tipo de madurez.
El Buda dijo: Cuando conoces la confusión, no sientes lástima. Cuando no conoces la confusión, eres el más lamentable.
El Buda dijo: Las personas arrogantes pueden salvarse, pero las personas con baja autoestima no pueden salvarse.
El Buda dijo: No siempre debes estar insatisfecho con los demás, siempre debes revisarte a ti mismo. Si no estás satisfecho con los demás, tú mismo sufrirás.
El Buda dijo: Todas las leyes malas son inherentemente falsas. No seas demasiado inferior a ti mismo. Todas las buenas obras también son falsas, así que no seas demasiado arrogante contigo mismo.
El Buda dijo: Cuando estás preocupado, tienes que decirte a ti mismo que todo esto es falso.
El Buda dijo: ¿Por qué no? >
El Buda dijo: Con menos deseo, habrá menos problemas.
El Buda dijo: Todo es ilusión.
El Buda dijo: Un momento es la eternidad.
El Buda dijo: No se puede decir, no se puede decir.
El Buda dijo: La forma es el vacío, el vacío es la forma.
El Buda dijo: Si no voy yo al infierno, ¿quién irá?
El Buda dijo: Cuando una persona está entre espinas, no puede moverse sin ser pinchada.
El Buda dijo: Salvar una vida es mejor que construir una pagoda de siete niveles.
El Buda dijo: No hay bien ni mal en las personas, el bien y el mal existen en tu corazón.
El Buda dijo: No se puede decir. No se puede decir.
El Buda dijo: Mira a la gente y enséñales. Ayuda al bien. La bendición es grande.
El Buda dijo: La gran compasión no tiene lágrimas, la gran iluminación no tiene palabras y la risa no tiene sonido.
El Buda dijo: Siembra la causa y cosecha el fruto, todo es creado por la mente.
El Buda dijo: Un pensamiento de necedad es el fin de Prajna, y un pensamiento de sabiduría es el nacimiento de Prajna.
El Buda dijo: Una flor y un mundo, una hoja y un Bodhi (Tathagata).
El Buda dijo: Cuando las condiciones llegan, se van; cuando las condiciones se reúnen, se dispersan; cuando las condiciones surgen, cuando las condiciones caen, desaparecen.
El Buda dijo: El mar del sufrimiento no tiene fin, pero cuando te des la vuelta, llegarás a la orilla. Deja el cuchillo de carnicero y conviértete en un Buda inmediatamente.
El Buda dijo: No hay árbol Bodhi, no hay soporte para el espejo, no hay nada en el mundo, ¡cómo puede mancharse con polvo!
¡El Buda dijo! : Del amor surge la tristeza, del amor surge. Cuando surge el miedo, si estás separado de la persona que amas, no hay preocupación ni miedo.
El Buda dijo: Acabar con tu vida delante de tu amante te traerá dolor instantáneo, felicidad eterna y una tentación irresistible.
El Buda dijo: Si vives un día, eres bendecido y debes apreciarlo. Cuando lloré porque no tenía zapatos para usar, encontré a alguien que no tenía pies.
El Buda dijo: Cuanto más tiempo tienes para prestar atención a los demás, menos tiempo tienes para reflexionar sobre ti mismo.
El Buda dijo: Odiar a los demás es. un gran daño para ti mismo.
El Buda dijo: Todo el mundo tiene vida, pero no todo el mundo comprende la vida o incluso la valora. Para aquellos que no comprenden la vida, la vida es para ellos un castigo.
El Buda dijo: El apego emocional es la causa de la angustia. Sólo dejando ir el apego podrás sentirte a gusto.
El Buda dijo: No estés demasiado seguro de ti. propias opiniones. De esta manera tendrás menos arrepentimientos.
Buda dijo: Cuando eres honesto contigo mismo, nadie en el mundo podrá engañarte.
El Buda dijo: Las personas que usan el daño a otros para encubrir sus propios defectos son vergonzosas.
El Buda dijo: Cuidar y bendecir a los demás en silencio es una forma invisible de dar.
El Buda dijo: No adivines deliberadamente lo que piensan los demás. Si no tienes el juicio correcto con sabiduría y experiencia, normalmente cometerás errores.
Buda dijo: Para comprender a una persona, sólo necesitas ver si su punto de partida y su destino son los mismos, y podrás saber si es sincera.
El Buda dijo: La verdad de la vida simplemente se esconde en lo aburrido.
El Buda dijo: Si no te bañas, el perfume no olerá bien si te lo pones. La fama y el honor provienen del verdadero talento y del aprendizaje práctico. Las virtudes son naturalmente fragantes.
El Buda dijo: El tiempo pasará, deja que el tiempo se lleve tus preocupaciones.
El Buda dijo: ¡Si insistes en tomar en serio las cosas simples, entonces será doloroso!
El Buda dijo: No hay cura para las personas que siempre distorsionan las buenas intenciones de los demás.
El Buda dijo: Si dices una mentira, tienes que inventar diez mentiras para compensarla.
El Buda dijo: Vivir un día en vano. no hacer nada es como cometer el delito de robo.
El Buda dijo: Hacer amistad con los demás significa no lastimar a nadie. El Buda dijo los dichos budistas clásicos 2
1. Cuando se usa la intención, se usa sin intención, se usa sin intención y se usa frecuentemente sin intención.
2. Yo soy el único en el cielo y debajo del cielo. Siéntete tranquilo contigo mismo y guarda tu verdadero corazón.
3. La llamada persona suprema e iluminada no es otra, es decir, la verdadera naturaleza, que también se llama naturaleza propia y mente pura.
4. Debido a que los seres sintientes no alcanzan el único y verdadero reino del Dharma, solo conocen la apariencia de todo el Dharma, por lo que están divididos y apegados.
5. . Los que son falsos dicen que es falso pero no verdadero, y que eso no significa que no exista en absoluto.
6. Los pensamientos de todos los seres vivos están apegados a apariencias falsas, por eso se les llama pensamientos falsos, lo que significa que surgen en respuesta a apariencias falsas, puede ser difícil saber si son falsas, y; los pensamientos no se detendrán por muy fuertes que sean. Los fenómenos falsos perturban la mente, por eso se les llama pensamientos falsos, lo que significa que sus características falsas surgen con los pensamientos.
7. Todas las imágenes especulares en el reino de las raíces, los cuerpos y los instrumentos son flores vacías, agua y luna. Están obsesionados con el cuidado y la preocupación, lo que sólo aumenta las preocupaciones.
8. No tener mente en todas partes es puro; cuando eres puro, no te permiten tener pensamientos puros, lo que se llama no pureza; (Nada es puro, nada es puro, es decir, en última instancia es puro).
9. No hay ningún sonido manchado, etc. externamente, ni pensamientos delirantes internamente. La persona que logra esto se llama. un testigo; cuando obtienes la certificación, no debes pensar en presenciar, se llama Wu Wu; cuando obtienes Wu Wu, no debes pensar en Wu Wu, que se llama Wu Wu Wu. (No hay prueba sin prueba. Esto se llama prueba definitiva.)
10. Si tienes la intención de trabajar duro, es falsa diligencia;
11. Aquellos que no tienen mente en todos los lugares, es decir, aquellos que practican Bodhi, liberación, nirvana, cesación, meditación e incluso los seis grados, todos ven el lugar de la naturaleza.
12. No depende de la acción, ni depende de la falta de acción.
13. La naturaleza y apariencia de todos los comportamientos son todas impermanentes.
14. Todas las acciones son permanentes y no tienen lugar de existencia. Pero si no tienes mente en todas partes, entonces no hay acciones ni acciones.
15. Cuando el sufrimiento está presente en el cuerpo, es recomendable centrarse en la mente, no dejarse sacudir por el entorno externo y no pensar en el centro.
16. La referencia debe ser real, el ver debe ser real, el uso debe ser práctico y la prueba debe ser real. Si no hay realidad, será vacía.
17. Cuando estés muriendo, si no has agotado todos tus sentimientos santos ordinarios y si no has olvidado ni el más mínimo pensamiento, entonces los cinco factores negativos desaparecerán.
18. Trabajar duro y lograr grandes resultados es ser de gran valor, aunque superficial y superficial, es lo más práctico, pero el corazón noble no es fácil de cambiar si sigo adelante y. Practica el futuro, la vida y la muerte no me afectarán.
19. Cuando la mente surge de pensamientos y apegos, habrá problemas y perturbaciones en el mundo emocional si usas tus raíces afiladas para mover con valentía tu cuerpo y tu mente hacia abajo, y te cultivas hasta el punto. donde no surge ningún pensamiento, esa es tu verdadera apariencia.
20. Una mente normal es el camino, y la dirección del interés es buena. Cuando llegues a Guli, debes tener los pies en la tierra, magnánimo, dando vueltas y vueltas, solo y peligroso, sin. cualquier conocimiento.
21. Todo no tiene intención ni morada, y todo en este mundo es igual.
22. El Tao es noble y no intencionado, y el Zen está completamente olvidado y olvidado. Es posible volver a la vela interior y volverse desapegado y transparente.
23. La verdadera naturaleza búdica no es una forma ordinaria, y los problemas y la suciedad originalmente no tienen forma. ¿Cómo pueden ser eliminados por el agua que obstaculiza la materia?
24. No recordar todos los dharmas se llama meditación.
25. Todos los seres sintientes nacen en el vacío, su verdadera mente no tiene principio y su naturaleza original es pura.
26. Ser capaz de distinguir entre todos los fenómenos y permanecer impasible en el primer significado.
27. El cuerpo de Buda es el cuerpo del Dharma, que nace de la sabiduría de méritos y virtudes inconmensurables, y nace del conocimiento y la visión de la liberación de los preceptos, la concentración y la sabiduría.
28. Ver lo que no se ve se llama visión correcta.
29. Hay un Buda Vajra en el cuerpo de todos los seres vivos, como una rueda solar, con un cuerpo perfecto y una inmensidad ilimitada. Sólo está cubierto por cinco nubes, como la luz en una botella, incapaz de aparecer.
30. Si nunca ves tus propios defectos, nunca podrás convertirte en un sabio. Hablar todo el día de los defectos de otras personas dañará la armonía del cielo y la tierra. ;