¿A quién comentaba el emperador Taizong de la dinastía Tang sobre quién puede juzgar las ganancias y las pérdidas utilizando a las personas como espejo?
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Wei Zheng
"Usar a las personas como espejo puede revelar ganancias y pérdidas" fue la evaluación que Tang Taizong hizo de Wei Zheng. Proviene del "¿Libro antiguo de Tang? Biografía de Wei Zheng", que significa utilizar los éxitos y fracasos de otras personas como referencia propia. "¿Libro antiguo de Tang? Biografía de Wei Zheng" Li Shimin: Si usas cobre como espejo, puedes enderezar tu ropa; si usas la historia como espejo, puedes conocer los altibajos si usas a las personas como espejo; , puedes conocer ganancias y pérdidas. Siempre guardo estos tres espejos para evitar cometer errores. ¡Hoy, Wei Zheng falleció y luego murió un espejo!
"Usar a las personas como espejo puede revelar ganancias y pérdidas", fue la evaluación que Tang Taizong hizo de Wei Zheng. Esta frase proviene de Li Shimin en "Old Tang Book? Biografía de Wei Zheng": Si usas cobre como espejo, puedes alisar tu ropa; si usas la historia como espejo, puedes conocer los altibajos; Utilice a las personas como espejo, podrá conocer las ganancias y las pérdidas. Siempre guardo estos tres espejos para evitar cometer errores. ¡Hoy, Wei Zheng falleció y luego murió un espejo!
Wei Zheng (580-643), cuyo nombre de cortesía era Xuancheng. Su hogar ancestral es el condado de Quyang, condado de Julu (que gobierna la aldea de Gucheng, ciudad de Jinzhou, provincia de Hebei). Primer Ministro de la dinastía Tang, destacado político, pensador, escritor e historiador. En sus primeros años, siguió a Wei Gong Li Mi y participó en el Levantamiento de Wagang, pero no fue reutilizado. En el primer año de Wude (618), se rindió a la dinastía Tang, persuadió al duque británico Li Ji para que se rindiera, le concedió el título de Príncipe Xima, ayudó al Príncipe Yin Li Jiancheng y ofreció estrategias para pacificar Liu Heitai y el área de Shandong. En el primer año de Zhenguan (627), Zuo Cheng recibió el título de amonestación a los funcionarios y ministro de inspección para apaciguar el área de Hebei. Pasó al puesto de secretario-supervisor, participó en asuntos gubernamentales y editó libros antiguos. Se mudó a Shizhong y se convirtió en duque del condado de Julu, responsable de los asuntos de sus provincias subordinadas. Fue trasladado al puesto de médico, príncipe heredero y gran maestro de Guanglu, y fue canonizado como Zheng Guogong. Fue franco y amonestado, promovió el camino real, ayudó al emperador Taizong de la dinastía Tang a establecer el gobierno de Zhenguan y se convirtió en un famoso primer ministro de su generación, ocupando el cuarto lugar entre los veinticuatro héroes del Pabellón Lingyan.
Principales logros de Wei Zheng:
1. Política
Wei Zheng es famoso por su franqueza y coraje para amonestar Según los registros y estadísticas de "Zhenguan. "Zhengjia", Wei Zheng se presentó ante Li Shimin. Hubo cincuenta protestas y once memoriales presentados a Li Shimin. Hubo cientos de miles de palabras de protestas a lo largo de su vida. El número de seguidores, las palabras apasionadas y la actitud firme no tienen comparación con otros ministros.
2. Escuchar al mismo tiempo conducirá a la iluminación, creer solo parcialmente conducirá a la oscuridad.
Li Shimin preguntó a Wei Zheng: ¿Cómo puede un monarca distinguir el bien del mal y? ¿Cómo se le puede llamar estúpido y confundido? ?Wei Zheng respondió: ?Si escuchas una amplia gama de opiniones, podrás distinguir el bien del mal, pero si sólo crees en una persona, te confundirás. En el pasado, el emperador Yao entendió claramente la situación de las personas de abajo, por lo que pudo comprender las malas acciones de Miao Miao a tiempo. El emperador Shun tenía oídos para escuchar en todas direcciones y ojos para ver en todas direcciones. Por lo tanto, ni Yang ni Gun ni Huandou pudieron engañarlo. El Segundo Emperador de la Dinastía Qin prefirió a Zhao Gao y fue asesinado por Zhao Gao en el Palacio Wangyi. El Emperador Wu de la Dinastía Liang prefirió a Zhu Yi y fue insultado por sus subordinados por aceptar sobornos en Taicheng. El Emperador Yang de la Dinastía Sui prefirió a Yu Shiji; y murió en el motín del Pabellón Pengcheng en Yangzhou. Por tanto, si escuchas ampliamente tus opiniones, los eunucos no se atreverán a engañarte, y se reflejará la siguiente situación. ?
3. Los que tienen hambre son fáciles de comer y los que tienen sed son fáciles de beber
Por primera vez, proviene de "Mencius Gongsun Chou". En vista del hecho de que la población fue expulsada, la economía estaba en declive y todo estaba en ruinas a finales de la dinastía Sui, Wei Zheng instó a Li Shimin a abandonar las reformas y revivir la cultura, e implementar políticas restaurativas que condujeran al desarrollo nacional. la economía y el sustento de la gente, lo que reflejaba su pensamiento de "maximización" política. Cuando Li Shimin subió al trono por primera vez, habló con sus ministros sobre la educación del pueblo. Li Shimin creía que después del caos, podría resultar difícil educar a la gente. Wei Zheng creía: Las personas que han estado en paz durante mucho tiempo son arrogantes, y si son arrogantes, es difícil enseñarles; las personas que han experimentado el caos son miserables y el dolor es fácil de cambiar; Puso un ejemplo, así como comer es fácil para los hambrientos y beber es fácil para los sedientos. También refuta la idea de que el pueblo del ministro Feng Deyi gradualmente cayó en descrédito, por lo que la dinastía Qin hizo leyes y la dinastía Han dominó, y Gai quería transformarse pero no pudo. Creía que Shang Tang destruyó a Xia Jie y al rey Zhou Wu. Derrotó a Zhou, ambos podrían conducir a la paz, ¿no significa que heredó el mal después del gran caos? ?Fue más allá y dijo: ?Si se decía que los antiguos eran simples y honestos, pero gradualmente se corrompieron, entonces hoy deben haberse convertido en fantasmas, ¡y los maestros pueden gobernarlos en paz!
4. Sea virtuoso, tenga cuidado con el castigo y tenga cuidado con el castigo
Sea virtuoso, tenga cuidado con el castigo y tenga cuidado con el castigo. Esto es el confucianismo. cree que la base del gobierno de un país radica en la virtud, la etiqueta y la sinceridad. Xin: Para cambiar las costumbres, un monarca sabio no puede confiar en castigos y leyes severos, pero es imposible regular el comportamiento en la benevolencia y la rectitud; de personas en el mundo basándose únicamente en las leyes.