Yu Guanying habla de poesía·Dos poemas de Cao Cao
Dos poemas de Cao Cao
Cao Cao en "El Romance de los Tres Reinos" es un ejemplo negativo, un conspirador y arribista de la clase dominante feudal con todo tipo de feos deseos. (aunque algunos La base del registro es muy exagerada), pero el verdadero Cao Cao en la historia fue un destacado político, estratega militar y poeta de esa clase. Aunque participó en la supresión de los Turbantes Amarillos en el enfrentamiento abierto entre el ejército campesino de los Turbantes Amarillos y la clase terrateniente en el levantamiento al final de la dinastía Han, hizo muchas cosas que fueron beneficiosas para el pueblo en el proceso de unificación. el norte, como oponerse a los terratenientes y reprimir a los terratenientes. La anexión alivió la explotación de los agricultores, restableció la producción, eliminó la amenaza de los extranjeros del norte, estabilizó la vida de la gente en la cuenca del río Amarillo y desempeñó un papel. en la promoción de la historia.
Como poeta, tuvo una buena influencia en la historia de la literatura. Sólo se han difundido veinte de sus poemas, y algunos de ellos deberían incluirse entre las obras de primer nivel de aquella época. Ahora presenta las siguientes dos canciones y observa cuáles son sus características principales. Primero, echemos un vistazo a "Hao Li Xing":
Hay hombres justos en Guandong que reúnen tropas para luchar contra el mal. En los primeros días de Huimengjin, su corazón estaba en Xianyang. La fuerza combinada del ejército era desigual, vacilante y volando gansos. El poder hace que la gente pelee y los herederos luchen entre sí. El título de hermano Huainan está grabado en el norte. La armadura está infestada de piojos y miles de personas mueren a causa de ella. Los huesos blancos están expuestos en la naturaleza y no se oye el canto del gallo en miles de kilómetros. Hay cientos de reliquias para la gente, y pensar en ellas les romperá el corazón.
"Hao Li Xing" es un título antiguo de las canciones populares Yuefu de la dinastía Han. Originalmente era una elegía. Cao Cao lo usó para escribir sobre la pérdida de personas en las guerras, que también es de naturaleza triste. Las dos primeras frases de este poema describen a los generales de Kwantung formando una coalición para atacar Dong Zhuo. En ese momento, el propio Cao Cao era la persona más activa en criticar a Dong. A partir de la tercera oración, originalmente esperaba unir a héroes como el rey Wu de Zhou para unirse a los príncipes en Mengjin, y como Liu Bang y Xiang Yu que invadieron Xianyang, ir directamente a Luoyang y eliminar a Dong Zhuo. Inesperadamente, después de reunir tropas, los generales esperaron y observaron, y luego comenzaron a luchar por el poder y a matarse entre sí. El hermano menor de Yuan Shao, Yuan Shu, se proclamó emperador en Huainan. Yuan Shao también planeó apoyar a Liu Yu en el norte y tallar un sello. Provocaron años sucesivos de tumultos, que impidieron a los soldados desarmar sus armaduras durante mucho tiempo, y murieron civiles en gran número, dejando miles de kilómetros de desolación. Todo el poema se mezcla con discusión y emoción en medio de la narración. Se señala que la razón por la que miles de personas murieron en ese momento fue porque unas pocas personas competían por el poder. La reprensión a los que causan daño al pueblo es severa. Frases como "Los huesos están expuestos en la naturaleza y no hay gallos cantando en miles de kilómetros" describen la crueldad de la guerra y son emocionantes. La tristeza del autor también es muy profunda, lo que recuerda a poemas similares de otros poetas de la época, como "No puedo ver nada cuando salgo, las llanuras están cubiertas de huesos blancos" de Wang Can ("Siete poemas de dolor"). "), "Mirando a mi alrededor no hay nadie, pero veo bosques y Qiu" ("Poemas de Congjun"). "La ciudad está rodeada de montañas y bosques, y los patios están cubiertos de espinas y espinas. No sé quiénes son los huesos, y no están cubiertos vertical ni horizontalmente" ("Poema del dolor y la ira") de Cai Wenji. "Todos los muros están rotos y las espinas se elevan hacia el cielo ... ¿Cómo pueden las áreas medias y salvajes estar desoladas, miles de millas deshabitadas? "("Poemas de Song Ying"), todos ellos lo son. Fotos de los desastres de la época. Muchos poemas del período Jian'an se basaban directamente en la realidad social y reflejaban los sufrimientos del pueblo. Estos poemas heredaron directamente el espíritu realista de las canciones populares de Yuefu de la dinastía Han y también influyeron en los poetas realistas de generaciones posteriores.
"Hao Li Xing" tiene una escritura simple y una narrativa directa, pero tiene cierto poder conmovedor. Durante su larga vida militar, Cao Cao vio con sus propios ojos las imágenes más vívidas de una sociedad destrozada y del desplazamiento y la muerte de la gente. Estaba profundamente conmovido, por lo que sus escritos eran muy reales y mostraban simpatía por las víctimas, lo que es naturalmente diferente de. obras conceptuales ordinarias. La simpatía de Cao Cao por el sufrimiento del pueblo también se expresa en otras obras, no limitadas a este artículo. Algunas personas piensan que "Hao Li Xing" de Cao Cao es un "poema hipócrita destinado a engañar la confianza de la gente". Esta es una afirmación infundada. No es raro que algunas figuras de la clase alta de la clase dominante feudal simpatizaran a veces con los sufrimientos del pueblo. Tanto Bai Juyi en la dinastía Tang como Fan Chengda en la dinastía Song fueron funcionarios muy exitosos. Ambos escribieron muchos poemas comprensivos. a los sufrimientos del pueblo. No es de extrañar que Cao Cao escribiera una obra como "Hao Li Xing".
"Hao Li Xing" de Cao Cao utilizó el antiguo Yuefu para escribir sobre los acontecimientos reales de esa época, lo cual fue un trabajo pionero. (Shen Deqian de la dinastía Qing dijo: "El uso del antiguo Yuefu para escribir sobre temas de actualidad comenzó con Cao Gong"). No debemos subestimar el valor de esta iniciativa. Zhong Xing, un poeta de la dinastía Ming, comentó sobre este poema: "Los verdaderos registros de finales de la dinastía Han son la verdadera historia de la poesía.
"Sabemos que Du Fu, el gran poeta de la dinastía Tang, fue llamado la" Historia de la poesía "porque era" bueno para describir la actualidad "en sus poemas. Los comentarios de Zhong Xing son, naturalmente, un gran elogio. Por supuesto, Cao Los poemas de Cao no reflejan la realidad con tanta riqueza como los poemas de Du, pero también siguió el camino del realismo. El lema del realismo defendido por Bai Juyi es "escribir para el tiempo" y "escribir por el bien de las cosas". También abogó por "satisfacer los acontecimientos de la época en beneficio de las generaciones futuras". "Hao Li Xing" de Cao Cao es exactamente ese poema. La teoría de Yuan Bai se resume a partir de la experiencia de creación literaria realista de las dinastías pasadas, incluida la experiencia creativa de escritores de Jian'an como Cao Cao.
Ahora echemos un vistazo a otra característica de la poesía de Cao Cao del poema de cuatro caracteres "Dan Ge Xing".
Cantar al vino es como el rocío de la mañana, y los días están llenos de dificultades.
Se debe usar la generosidad y las preocupaciones son inolvidables. Solo Du Kang puede aliviar las preocupaciones.
Qingqing Zijin, pero por tu bien, todavía lo pienso. de la naturaleza. Tengo un invitado, tocando el arpa y el sheng.
Es tan brillante como la luna. No se puede cortar.
Es en vano cruzar. la frontera. Hablemos unos de otros, pensando en la antigua bondad.
La luna brilla intensamente y las urracas negras vuelan alrededor del árbol. "No te canses de eso". Zhou vomita comida y el mundo vuelve a su corazón.
"Dan Ge Xing" también es un poema de Yuefu. Este poema probablemente se usa para banquetes. El poema completo está dividido en ocho capítulos, con cuatro oraciones. Al principio comencemos con el vino y el canto. Beber y escuchar canciones es una práctica común en los banquetes. El canto en este momento es generoso, porque el dolor es profundo, por eso hay que aliviarlo con la bebida. sobre el paso del tiempo a través de las canciones y el vino. Las dos oraciones "Qing Qing" en el tercer capítulo usan modismos del Libro de los Cantares. El "niño" en la primera oración y el "jun" en la tercera oración se refieren al. El anhelo del autor. El cuarto capítulo utiliza frases de "El Libro de las Canciones: Deer Ming", que originalmente es un poema sobre un banquete, por lo que se utiliza para expresar la bienvenida a los "invitados". El capítulo 6 habla de los invitados que vienen de lejos, y el anfitrión y el invitado están de acuerdo. El capítulo 7 no solo describe la escena, sino que también expresa las complejas emociones del autor a través de la metáfora de Wu Que. de buscar talentos y construir una carrera.
Los dos últimos capítulos son la clave para comprender los pensamientos subjetivos del autor. Esto es muy claro y no es necesario discutirlo. El capítulo 7 es la clave para formar la atmósfera. de todo el poema, y también es el lugar donde el atractivo artístico de todo el poema es más fuerte. Los versos más inolvidables para los lectores también están aquí (cuando Su Dongpo rindió homenaje a Red Cliff, pensó en "la luna y las estrellas son". escasa, y la urraca negra vuela hacia el sur").
Frases como "Urraca negra" contienen metáforas y los lectores inevitablemente tendrán diferentes conjeturas sobre su significado. A juzgar por el contexto y la atmósfera de todo el poema , puede que no sea del todo la comparación del autor. No es razonable decir que esto es para aconsejar a los eruditos que elijan bien a sus maestros y no vayan al sur hacia Wu y Shu, porque "la urraca negra vuela hacia el sur" es el. El tono de la narrativa, no el inimaginable.
Se debe a finales de la dinastía Han. Durante el caos, una gran cantidad de personas en el norte emigraron y la mayoría de los refugiados se dirigieron al sur. Entre ellos, el mayor número se mudó a Jingzhou, y algunos también fueron a Jiangdong y Jiaoguang. Después de la muerte de Liu Biao, Jingzhou se convirtió en el centro de la guerra entre los Tres Reinos y los residentes tuvieron que mudarse nuevamente. como "La urraca negra vuela hacia el sur... ¿Dónde están las ramas en las que confiar?" puede contener el sentimiento de nostalgia por el marido como se muestra en el otro poema Yuefu del autor "Que Dongximen Xing", indicando que el autor está en el sur. Además del aburrimiento de no poder establecerse durante la expedición hacia el norte, parece que también puede haber un sentimiento de lamentación por el desplazamiento de la gente. Precisamente por el contenido de este capítulo, los lectores pueden sentir el origen de las preocupaciones expresadas repetidamente en el poema, y quedan verdaderamente conmovidos por ello, como si no sólo fuera un sentimiento personal, sino que también pudieran sentir la atmósfera social de la época. .
“Conocimiento Literario” Abril 1959