¿Qué aforismos tiene el budismo?
(1) Montar en el circuito de Huashan, cargando una cuerda para un poste; comiendo pepinillos apestosos después de clase;
Pagar dinero y agacharse en la oscuridad para llegar; Mandamiento Huashan, hay que tener paciencia.
En el pasado, la montaña Baohua fue el centro misionero del país. A dos tercios de los monjes monásticos se les enseñan los preceptos en la montaña Baohua dos veces al año, y los preceptos de Arahant se enseñan a 1.200 personas una vez cada tres años. A partir de este jingle, no es difícil ver por qué Huanhuan buscó preceptos en la jungla.
(2) Las piernas de Jinshan son fragantes y el Tianning de Changzhou es fácil de mantener.
Los bollos al vapor de Jiaoshan cubren Sanjiang y Shanghai Haihuili habla con acento local.
El Templo Jinshan se refiere al Templo Jiangtian, que junto con el Templo Gaomin y el Templo Tianning son las tres selvas principales de Linji. Para meditar en el templo Jinshan, es necesario tener un par de piernas suaves y duraderas. El templo Gaomin tiene el tiempo más largo para dejar incienso; el templo Tianning tiene las ofrendas más ricas; los grandes bollos de Jiaoshan son el refrigerio más famoso para meditar por la noche. Las reglas en el templo Haihui son las más flexibles.
Aunque son solo unas pocas frases, dice la verdad sobre los estilos de los miembros del clan en cada dojo y puede usarse como referencia para que los monjes participen en el aprendizaje.
(3) Dos kilos y medio de ropa, dos puñados y medio para lavarse la cara. Come cuatro frases y luego piensa en ello en clase.
La cantidad total de ropa que posee el alumno es de sólo dos libras y media; el agua utilizada para lavarse la cara sólo necesita ser mojada dos veces, lo cual es sumamente sencillo. Antes de comer, debes juntar las manos y recitar cuatro frases y mantener cinco puntos de vista sobre la comida. Esto significa que los monjes aceptan ofrendas sólo para dirigir una secta taoísta. Ésta es la actitud hacia la comida y la práctica.
Pero en la vida moderna, "dos kilogramos y medio de una sola prenda de vestir" es imposible, así que escribí una canción como referencia: "diez kilogramos de una sola prenda de vestir, un conjunto de pantalones , lávate la cara. Solo hay dos toallas y media, un par de zapatos y calcetines, un cepillo de dientes de Yang Zhi y una pequeña bolsa de polvo alcalino. Cuanto menos equipaje, más fácil será para todos preocuparse.
(4) Hay tres sumas razonables. Tres polos irracionales.
Los métodos educativos que son despiadados pero afectuosos, e irracionales pero razonables no son más que un método para "matar tu mente a golpes y hacerte vivir de acuerdo con las reglas". Por eso, bajo la premisa de que no hay bien ni mal en la jungla, debes soportar la cadena de lavado de los tres polos y los tres polos.
(5)¡Cierra los ojos!
Mientras estudiaba en la jungla, el maestro del piquete miraba con curiosidad a los estudiantes que lo rodeaban y siempre los regañaba: "¡Cierren los ojos! Recuerden a todos que no se dejen engañar por el polvo colorido del exterior, sino que se concentren en lo que es". "Trabaja duro.
(6) El jengibre crece en el suelo, mientras que la langosta crece en el suelo. Por otro lado, enfatiza la aceptación completa e incondicional. Y los principiantes practicantes, porque los principiantes tienen Aún no alcanzado el estado de "duda", todo debe partir de la "certeza", y cuando madure, naturalmente será "un poco de duda y un poco de comprensión, una gran duda y una gran comprensión". ”
(7) Sin probar primero las tres barras de hierro, en secreto hizo nueve martillos de cobre para comer y beber.
Si los cinco sentidos indican claramente que el oro es cambiable, los tres las mentes no serán eliminadas fácilmente.
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Si robas comida sin ofrecérsela al Buda, serás castigado con tres barras de hierro; si cocinas algo en privado, te golpearán; nueve martillos de bronce; muestra que debes realizar cinco tipos de visualización al comer en la jungla. Incluso el acero puede ser digerido. Por el contrario, el agua que gotea es difícil de digerir. comidas preparadas fáciles de comer;
Hablemos de ello más tarde, para no confundir a las autoridades.
Cada comida lo cultivan los agricultores, los trabajadores lo elaboran y los comerciantes. venderlo, al mismo tiempo, debe combinarse con todas las causas y fuerzas del universo, como el agua, el suelo, la luz del sol y el aire, para convertirse en una comida que sacie nuestra hambre "Sal de tu boca". así que ten cuidado con lo que dices y no digas nada más para evitar causar disputas y arrepentimientos.
(9) Un grano de arroz a los ojos del Buda es tan grande como el monte Sumeru de una persona. Si no puedes comprender el Tao, lo hará. Lleva pieles y le crecen cuernos.
Un grano de arroz es producto de muchas causas y sus méritos son tan grandes como los del monte Sumeru. Además de apreciar las bendiciones, también debes apreciarlas. sé diligente en el taoísmo, o puedes perder tu fe en la próxima vida. Cuando el buey pague lo que le corresponde.
(10) La sabiduría de la multitud está solo en ti, si la ignoras. ser culpable.
Las reglas y regulaciones de la práctica del salón Zen están dirigidas por Weiner, por lo que la sabiduría y el destino de las masas están unidos; Weiner debe mantenerse bien. Si no se implementa bien, entonces lo será. Un fracaso. La culpa de Wei.
(11) La vida y la muerte son grandes, la impermanencia es fugaz; valora el tiempo y no espera a nadie.
La mayor parte de esta frase está escrita en el tablero del reloj de la puerta Zen, advirtiendo siempre a los practicantes del Zen que valoren el tiempo y actúen dentro de sus posibilidades.
(12) Sólo se permiten dos bocas y media en el interior del acceso al salón.
Las "dos bocas y media" tienen su propio significado en las entradas de las salas budistas, salas Zhaitang y salas zen. En el salón budista, el gran monje y el piquete hablaban cada uno, y el dueño del templo Xiangdeng hablaba aproximadamente la mitad del tiempo, lo que significaba susurrar. En el comedor, el monje y el piquete abrieron la boca cada uno, y el camarero abrió la boca entreabierta. Esto significaba que si necesitaba ir al salón para deberes oficiales, debía hablar en voz baja y solo en uno o dos. oraciones. En la sala de meditación, los siete monjes principales y el Maestro Nawei tienen la boca abierta cada uno, mientras que los maestros tienen la boca entreabierta. Es decir, en la sala Zen, además de los monjes y el Maestro Nawei, los maestros deben. También hable en voz baja y no interfiera con otras personas.
El Templo de la Selva es muy solemne y tranquilo, y no hay lugar para chismes. A nadie se le permite hablar libremente excepto a "dos bocas y media". Esto no sólo puede resaltar la disciplina de la jungla y separar el bien y el mal, sino también purificar la Sangha y alcanzar el taoísmo.
(13) Cinco lecciones, tablero de reloj completo. El conocimiento de embarque oceánico reunió a multitudes y difundió el mensaje por todas partes.
Solo llamando "jungla" a un dojo con cinco lecciones y un tablero de reloj completo, los buscadores pueden admirarlo y participar en el aprendizaje.
Además, la descripción del comportamiento digno es la siguiente:
6? Caminar como el viento, sentarse como una campana, pararse como un pino y acostarse como un arco.
6?4. Martillo de cara, boca y mentón planos, pez de madera plegado, pecho plano y hafnio.
6?4. Levanta la voz del Buda para frenar el flujo de agua, canta sutras y vuela gansos;
Junta las manos como el agua y párate sobre ella como el aceite.
Mira hacia adelante y hacia atrás, muévete con ligereza, gira hacia la izquierda y hacia la derecha, abre los ojos;
La reputación es siempre así, y ser monje no es en vano. (Siwei Yi)
6?4 Mira a tu alrededor y escucha en todas direcciones, la nariz es solo un espía;
Los dientes no son blancos y la boca no puede ser puntiaguda;
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Las manos Con dignidad y piernas largas, el cuerpo es un buen dojo.
Los empleados de la fuerza policial deben ser diligentes y nunca ceder, como:
6.4 ropa dorada, sala de estar plateada; ágata perlada debajo del almacén.
6?4 Suelta la barriga y come comida vegetariana, mantente firme y sé buena persona.
6?4 Si no rompes el ginseng, no cerrarás la puerta; si no tienes la iluminación, no habrá montaña.
6? En lugar de convertirse en monje en el mundo humano, es mejor sentarse tranquilamente en un futón y esperar la muerte.
6?4 grandes muertes.
6?4 Cuida bien tu futón, cuida tus pies y mejora tu atención plena.
6.4 Para hacer un dragón budista, primero haz una criatura viviente.
6? En lugar de tratar el budismo como un favor, es mejor dejar que el viejo monje se vaya al infierno.
6. Cuida las cosas permanentes, como las perlas en tus ojos.
6? Batir arroz, arrodillarse como un monje y quemar la cabeza del Bodhisattva.
6?4 Prefiero mover mil ríos que perturbar el corazón de la gente.