Significado teológico del Credo Atanasiano.
Este credo está escrito en verso, con un total de 44 frases, divididas en dos partes: la primera parte toma como tema la Trinidad; la segunda parte enfatiza la dualidad de Dios y el hombre, la encarnación y la encarnación; redención de Cristo.
Al afirmar la doctrina de la Trinidad, este credo excluye específicamente la subordinación ontológica: que el Hijo pertenece al Padre y el Espíritu Santo pertenece al Hijo. Muestra claramente que la Trinidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo está absolutamente unida en ontología o esencia, poseyendo las mismas cualidades, respeto y gloria. mientras enfatiza los atributos únicos de cada persona. El Padre es fundamento de la Trinidad, el Hijo nace del Padre y el Espíritu Santo emana del Padre y del Hijo.
Este credo es consistente con la posición del Credo Calcedonio al articular la dualidad de Dios y el hombre en Cristo. La doctrina de la Encarnación y la Salvación es una repetición del Credo de los Apóstoles y del Credo de Nicea. Así, la doctrina de la Trinidad alcanza su culminación en este credo. A partir de entonces, la Iglesia cristiana tomó como núcleo y marco la doctrina de la Trinidad establecida por este credo y comenzó a dedicarse a la reconstrucción integral de la cultura social y la moral. Vale la pena señalar que al principio (1-2) de este Credo, entre la primera y la segunda parte (28), y la última (44), la Iglesia declara solemnemente que “si alguno quiere salvarse, primero debe adherirse a la fe de la Iglesia Católica. Quien mantenga esta creencia es incorrecto y perecerá para siempre."
El Credo de Atanasio muestra la importancia y la confianza de la iglesia en la iglesia moderna. Lo que los híbridos sin posición y Los pacificadores sin principios no pueden imaginar ni aceptar. Si las iglesias a lo largo de los siglos no hubieran sido tan conservadoras y no hubieran promovido creencias ortodoxas, el cristianismo actual podría haber cambiado hasta quedar irreconocible.
Hoy en día, la iglesia china necesita las creencias ortodoxas declaradas en el Sutra de Atanasio, y aún más necesita la sabiduría y la piedad que se muestran en este sutra. Que el Señor suscite santos en China como Atanasim, el padre de la fe ortodoxa, que defenderá resueltamente la fe ortodoxa como “la verdad una vez dada a los santos” (Judas 3).