¿Cómo se explica el destino en el budismo?

①La traducción libre del sánscrito Prati Tya-Samut = pa da y Pali paticca-samuppa^=da da. Se solicita la transliteración del Night Ginseng de Polati. Todo dharma (dharma condicionado) se establece debido a la combinación de varias condiciones (es decir, causas y condiciones), lo que se llama origen dependiente. En otras palabras, todos los cambios (impermanencia) se deben a la interdependencia de varias condiciones. Esta es la ley que el Buda comprendió sobre las causas y condiciones para el surgimiento y desaparición del mundo fenoménico. Por ejemplo, los doce orígenes dependientes explicados en. el Agama Sutra describe que la ignorancia se llama el destino de la "acción", la "acción" se llama el destino del "conocimiento" e incluso el "nacimiento" es el destino de la "vejez y la muerte". de la iluminación de Buda, que es el principio básico del budismo. Guyver negó el argumento del "yo" promovido por varias herejías en la India y negó el hecho de que todas las cosas son interdependientes y no tienen un yo independiente. Usó esto para explicar el origen del mundo, la sociedad, la vida y diversos fenómenos espirituales, y estableció un. especial La visión de la vida y del mundo se ha convertido en la característica más importante que distingue al budismo de otras religiones, filosofías y pensamientos.

Según "Buddha Says" escrito en 1924, Buda utiliza la audiencia como cámara, y existen varios métodos de originación dependiente, incluyendo una originación dependiente, dos originaciones dependientes, tres originaciones dependientes, cuatro originaciones dependientes, e incluso once originaciones dependientes y doce originaciones dependientes. Entre ellos, el origen dependiente se refiere a todos los fenómenos condicionados, colectivamente llamados origen dependiente; el segundo origen se refiere a causa y efecto; el tercer origen dependiente se refiere a la diferencia entre las tres generaciones, o se refiere a los problemas, carreras y cosas; Los orígenes se refieren a la ignorancia, el comportamiento, el nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte. Como se mencionó anteriormente, los diversos fenómenos condicionados establecidos por causas y condiciones pueden denominarse origen dependiente, causas y condiciones, causas y condiciones, y causas y condiciones. Sin embargo, según el noveno volumen de "Abandonando todo y mirando al Señor" (Brahma Pu^rn! Según a s/a), los métodos de "originación dependiente" y "predestinación" son diferentes entre sí, es decir, si se establece un nombre "Porque", se llama "origen dependiente" si le das un nombre al "fruto" que puedes dar, es "destino".

Desde la perspectiva de la historia religiosa, las sectas budistas de cualquier época y de cualquier región toman la idea del origen dependiente como sus enseñanzas básicas. En el budismo primitivo, se basa en las Doce Teorías de la Dependencia de Agama. Originación (a partir de las doce causas y condiciones); en el Ministerio de Masas y el Ministerio de Cultura, el método de originación dependiente figura como uno de los nueve métodos de no acción que siguen únicamente la teoría Mahayana de la conciencia, la teoría fundamental del practicante; , la teoría del Almacén del Tathagata (Asunción Verdadera), la teoría de la fuente de la Secta Huayan, Después de los Seis Ensayos sobre el Budismo Esotérico, se formó el pensamiento histórico budista consistente. La teoría de la neutralidad y el "realismo" de la teoría de Tiantai son los dos sistemas principales del budismo. enseñanzas. [Za Agama Volumen 12, Zhong A Volumen 47 Realm, Dapi Posha Theory Volumen 23, Leizu Theory Volumen 6] (ver "Shengyuan" 6123 y "Yuan Lun" 6129).

② nida^na en sánscrito. Transliterado como Nitona. La traducción libre depende del origen y del karma. Tiene el mismo significado que "origen dependiente" en (1) anterior, pero se usa en diferentes situaciones, refiriéndose a las causas y condiciones de los Doce Sutras (las escrituras budistas originales). Es decir, el Buda o sus antepasados ​​siempre declararon o escribieron las razones (razones, origen dependiente) de las escrituras, enseñanzas y doctrinas del Tripitaka en respuesta a las oportunidades de los seres sintientes, como el origen del "orificio dependiente" en la religión huayana. Además, las generaciones posteriores crearon monasterios, templos, tallaron estatuas de Buda o registraron diversas causas y condiciones de la eficacia de monjes eminentes, que también se denominan orígenes dependientes.