¿Qué significa ser humano?
Qué importante es el espíritu para una persona. La razón por la que las personas son humanas es que comprenden la simpatía y la misericordia, saben cómo sentir una gran alegría y felicidad a partir de un comportamiento altruista y saben cómo tratar a los demás de la misma manera.
La definición de ser humano
A lo largo de los siglos, el ser humano nunca ha dejado de cuestionarse, explorar y concebirse a sí mismo. Sin embargo, la gente nunca ha obtenido una respuesta satisfactoria que pueda explicar perfectamente a la gente.
Muchos eruditos nacionales y extranjeros, en la antigüedad y en los tiempos modernos, han dado varias definiciones del concepto de "humano":
"El hombre es un animal en la ciudad-estado" - Aristóteles .
"El hombre es un bípedo sin plumas" - Platón.
"La razón por la que las personas son humanas es que no sólo son bípedos sino también lampiños, y porque pueden discutir (pensar)" - Xunzi.
Se puede comprobar que el hombre ha intentado distinguirse del resto de animales desde hace mucho tiempo. En aquella época se ve claramente que su definición tenía fallos evidentes y era muy característica de la época.
Según la definición de Aristóteles, todas las “personas” que no son ciudades-estado, ya sean primitivas o modernas, han perdido sus calificaciones como “pueblos”.
Uno de los alumnos de Platón una vez le hizo una broma a su maestro: desplumó un pollo y dijo: "¡Ésta es la 'persona' del maestro!" Este tipo de burla expuso la actitud de Platón hacia las "personas" definidas. .
Relativamente hablando, la definición de Xunzi es más brillante, porque señaló una de las características del ser humano: el pensamiento. Pero esto todavía tiene desventajas, porque algunos otros animales superiores también tienen ciertas habilidades de pensamiento.
Durante mucho tiempo, muchas personas definieron a los humanos como "animales que pueden pensar, hablar y fabricar y utilizar herramientas". No sólo señaló que las personas tienen la capacidad de pensar, sino que, lo que es más importante, señaló que "usar herramientas" es una habilidad humana única.
Sin embargo, creo que la definición de humano es "un animal que puede pensar, hablar, fabricar y utilizar herramientas". No es ni exhaustiva ni perfecta. A juzgar por los avances en antropología física, arqueología y antropología cultural en los últimos años, es necesario que redefinamos "humano" con una definición más completa.
Primero, en términos de características físicas, un biólogo alienígena informado desde lejos consideraría la cabeza esférica como una de las pistas más importantes de la biología humana. En un período relativamente corto de evolución, el cerebro humano ha aumentado significativamente. Hace tres millones de años, el tamaño del cerebro adulto de los simios Australopithecus era de 400 a 500 centímetros cúbicos, similar al de los chimpancés y gorilas. Dos millones de años después, su presunto descendiente, el Homo erectus, tenía una capacidad cerebral de aproximadamente 65.438+0.000 centímetros cúbicos. En el próximo millón de años, la capacidad cerebral del neandertal alcanzará entre 1.400 y 1.700 centímetros cúbicos, en comparación con los 900-2.000 centímetros cúbicos de los humanos modernos. Durante este proceso de expansión cerebral, el crecimiento de la inteligencia es tan grande que no existe una forma válida de medirlo. Al comparar varios elementos básicos de la inteligencia y la creatividad, los humanos pueden compararse a sí mismos. Pero aún no se han inventado estándares para comparaciones objetivas entre humanos, chimpancés y otros primates. Durante mucho tiempo, la gente ha considerado "si pueden fabricar y utilizar herramientas" como la diferencia fundamental entre humanos y animales. Sin embargo, entre los animales, se ha descubierto que los chimpancés fabrican y utilizan herramientas para destruir las termitas en las grietas. Esto muestra que "la capacidad de fabricar y utilizar herramientas" no puede considerarse como la diferencia esencial entre humanos y animales; otra afirmación más convincente es que caminar erguido y frente * * * son signos importantes que distinguen a los humanos de los animales. El primero amplía los horizontes del mundo humano y el segundo mejora los intercambios mutuos entre individuos. Originalmente pensé que solo los humanos en la naturaleza no tienen un período de estro fijo, pero una vez algo de Huang Ai me dijo que el período de estro está relacionado con la exposición al sol, ya sea un humano o un animal, ahora incluso las ratas. En la ciudad no tenemos un horario fijo. Entonces, ¿qué más distingue a los humanos y a los animales en términos de comportamientos específicos? Piénsalo y come. Aunque los ratones, cucarachas, etc. Todos son omnívoros como los humanos, sólo los humanos saben cocinar los alimentos antes de comerlos.
Se puede comprobar que los humanos y los animales no se pueden distinguir simplemente por su constitución física. Sabemos que el sistema lingüístico es exclusivo de los humanos, entonces, en términos de lenguaje, ¿podemos distinguir a los humanos de los animales?
Cada uno de nosotros tiene la capacidad de dominar el lenguaje, una capacidad que sólo tenemos los humanos. Ningún otro animal, ya sea un loro que puede imitar el habla humana, o un orangután que se acerca a ser humano, lo hace. Dominar un idioma requiere un cerebro desarrollado y órganos vocales flexibles, es decir, la capacidad de abstraer el pensamiento y la pronunciación. Sin la capacidad de pensamiento abstracto de generalización, juicio y razonamiento, es imposible dominar el lenguaje como herramienta de comunicación. Los chimpancés son claramente mucho más inteligentes que otros animales a este respecto. Por ejemplo, les gusta comer termitas. Debido a que los hormigueros son demasiado pequeños para alcanzarlos con sus garras, saben cómo encontrar una rama larga y delgada e insertarla hacia el este, y luego sacarla para comer después de que las termitas trepen a la rama. Esto demuestra que los chimpancés tienen capacidades analíticas y de juicio muy fuertes. La inteligencia de nuestros antepasados no era fundamentalmente diferente de la de los chimpancés, pero durante el desarrollo, los humanos fueron capaces de combinar y hacer funcionar varias inteligencias, y el uso del lenguaje, a su vez, promovió fuertemente el desarrollo de estas inteligencias interactivas.
Ya sea un chimpancé o un loro, durante mucho tiempo se ha argumentado que el lenguaje es una habilidad exclusivamente humana como evidencia de que "los animales también usan el lenguaje". Sin embargo, muchos estudiosos han descubierto que los chimpancés pueden imitar el lenguaje de señas de las personas sordas, pero existen grandes limitaciones; los loros pueden hablar bien, pero no tienen la capacidad de analizar abstracciones y no pueden aprender el lenguaje humano. En resumen, el lenguaje es una brecha que otros animales no pueden salvar.
A partir de esto, decimos que la diferencia entre humanos y animales es que los humanos tenemos la capacidad de hablar. ¿Qué tal definir a los humanos como “animales avanzados capaces de hablar”? Creo que esto no es completo. No podemos utilizar un aspecto y otro aspecto de un animal como definición de animal sólo por sus características físicas. Por ejemplo, algunos animales son más tolerantes al frío que otros. ¿Podemos definir a este animal como un "animal muy tolerante al frío"? Obviamente, esto es imposible.
Para poder dar a las personas una definición relativamente apropiada, debemos obtener información de la antropología cultural. Algunas personas piensan que la diferencia entre humanos y animales es que los humanos tienen cerebro, que es la capacidad de analizar las abstracciones mencionadas anteriormente, pero esto no es concreto. En mi opinión, existe una cierta base fáctica para distinguir entre humanos y animales en términos de matrimonio. Sabemos que entre todos los animales, sus matrimonios no son tan "cultos" como los de los humanos. La mayoría de los animales todavía se encuentran en la etapa de "mestizaje" o "incesto". Después de una larga investigación sobre chimpancés, la Dra. Jane Goodall descubrió que los matrimonios de chimpancés son incestuosos. Cuando el hijo madura, puede aparearse con su madre y reproducirse. Por lo tanto, se puede considerar que el “mestizaje” y el carácter cultural de su comportamiento es otra característica del ser humano, debido a que todos los animales practican el “mestizaje”, por lo que su comportamiento es instintivo o natural. Según investigaciones, en sociedades primitivas, como los indios algonquinos en América, el significado original de la palabra "tótem" es "él es pariente mío" o "yo soy pariente de él", que significa "no somos parientes". Énfasis en la relación matrimonial entre los dos grupos étnicos. Por lo tanto, como símbolo de la denominación del clan, el "tótem" también se convirtió en un símbolo del último Homo sapiens y del sistema de matrimonio igualitario fuera del clan. El Homo sapiens moderno, el sistema de clanes y el tótem son una trinidad al mismo tiempo. Los "matrimonios mixtos" en sí son el resultado de una serie de evoluciones de los pueblos primitivos. También incluye el papel de las herramientas de fabricación y del trabajo en esta evolución. Esto, naturalmente, no puede constituir una negación del papel del trabajo, pero debería ser posible considerar el "matrimonio fuera de la familia" como un símbolo cultural de los orígenes humanos.
Algunas personas pueden oponerse a esta opinión, porque en algunas tribus o grupos étnicos también hay fenómenos de "matrimonio intraétnico" o "incesto". Creo que hay muchas razones para esto. Con el desarrollo y crecimiento de la sociedad y el fortalecimiento de la comunicación entre las tribus y el mundo exterior, los matrimonios mixtos y el incesto dentro de la tribu eventualmente desaparecerán en la sociedad humana. Esto debe considerarse como una etapa en el desarrollo de la sociedad humana.
Por último, quiero hablar de la naturaleza social de las personas. La historia del "niño lobo" demuestra que sólo las personas sociales son personas reales. Como un "niño lobo" como Kamala, nunca ha entrado en la sociedad humana desde que era un niño, por lo que, aunque no es diferente de los humanos en términos de atributos naturales, en esencia, nunca puede ser considerado como un "humano" en el sentido pleno. Sin embargo, si nos preguntamos además: ¿Por qué los humanos están destinados a ser criaturas sociales, pero los animales no eligen el mismo estilo de vida? Podemos ver que los animales se identifican directamente con su existencia natural porque no tienen una esencia libre y consciente, ni relaciones conscientes y complejas que requieran su propio desarrollo. Sin embargo, las personas son diferentes. Las personas pueden darse cuenta de que el trabajo para realizar su propio valor no puede ser realizado de manera efectiva por un individuo solitario, por lo tanto, es necesario formar una sociedad y confiar en esfuerzos colectivos para lograr este objetivo; De esta manera, la "libre conciencia", como característica única de las actividades de la vida humana, no sólo se refleja en la relación entre el hombre y la naturaleza, sino también en la relación entre el hombre y él mismo, y en la relación entre el hombre y los demás, porque "la relación entre el hombre y él mismo" Sólo a través de su relación con los demás puede convertirse en una realidad objetiva para él.”
A través del análisis aproximado anterior desde la antropología física, la antropología lingüística, la antropología cultural, etc., podemos Encontré eso. Es difícil dar una definición completa. No podemos utilizar mecánicamente la síntesis mecánica de los seres humanos antes mencionada como definición de seres humanos. Obviamente, este no es un método de definición científica. Pero el propósito de este artículo es darle a la gente una definición, por lo que al final del artículo, sólo puedo darles una definición que sé que es inapropiada: "Los humanos son animales con habilidades lingüísticas desarrolladas y pueden crear y usar herramientas para actividades extramatrimoniales". matrimonio." Como arriba Como se mencionó anteriormente, esta definición obviamente no puede considerarse como una definición científica. Lo menciono con la esperanza de que alguien pueda discutirlo juntos y llegar a una definición más científica.
¡Ten los pies en la tierra y trabaja duro!