¿Son el emperador Fuxi y Taihao la misma persona?

Años de nacimiento y muerte: 7593 a.C. - 7527 a.C.

Lugar de nacimiento: Tai'an (ahora Dawenkou, ciudad de Tai'an, provincia de Shandong).

Li Du: Wenshang (ahora al noroeste de la ciudad de Jining, provincia de Shandong).

Nombre de era: el primer año de Taihao (Guichou, hace 7568 años).

También conocido como Taiping, con el apellido Feng y el sobrenombre de Fuxi. El rey Mu De es el rey de la primavera. Uno es el Yun de la familia Fu, el otro es el Yun de la familia Mi, el otro es el Yun de la familia Bao y el otro es el Yun de la familia Yi. Los cinco emperadores del régimen de Fuxi y Nuwa en la era de la Alianza de Clanes Chinos. Ciento once años, una nube ciento sesenta y cuatro.

Tai Hao, o "Tai Ti" en los libros antiguos, fue el antepasado y líder de la antigua tribu Dongyi. Los Dongyi eran una tribu que podía competir con China en las Llanuras Centrales en la antigüedad. Los frecuentes intercambios con China crearon una espléndida cultura Yin Shang. En el mundo académico no hay duda al respecto. El lugar de nacimiento de la tribu Dongyi se encuentra en el este de Henan, Shandong y Anhui. "El decimoséptimo año de Zuo Chuan Gong" registra: "Chen, Taibian está vacío". Chen está en Huaiyang, provincia de Henan, y Huaiyang se encuentra hoy en la tumba de Taihao. Después de la dinastía Zhou, sus descendientes se trasladaron gradualmente hacia el este. "Zuo Zhuan·Xi Gong veintiún años": "Los apellidos de Ren, Su, Xu, Zhuanxu y Feng también lo son. El sacrificio de Taiti debe complementarse con Xia". Hasta el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Durante este período, Lu, Qi, Yue y otros países anexaron gradualmente las ramas de Dongyi y se fusionaron con China. "Biografías de la dinastía Han del Este": "Qin se fusionó con los seis reinos y sus tribus Huai y Huai se dispersaron en hogares civiles. En otras palabras, en ese momento, la rama Dongyi ya no existía como una entidad independiente, sino que se convirtió". el "editor" de la nación china, estrechamente relacionado con China Integrado en uno, convirtiéndose en la parte principal de la nación china. Con la integración de China y Yi, los antepasados ​​y líderes de Dongyi, como Taihao y Yi, también fueron incluidos en la secuencia de los antiguos emperadores chinos.

Taihao, también conocido como: Taihao, Taitai (antiguo Taitai, Hao, Taitong); el registro escrito más antiguo es "Dahao, el antiguo emperador legendario" en la página 112 del documento principal "Zuo Zhuan".

"Shu is Wu" ("Trece clásicos"). Más tarde, a principios del período de los Reinos Combatientes, los registros de linaje en "Shan Hai Jing", desde las dinastías Wu Tai hasta Shang y Zhou, incluían a la mayoría de los emperadores y líderes de la historia antigua: Yan Di, Huang Di, Shao Wu, etc. "Con el estudio en profundidad de la arqueología, la paleografía y el folclore, estas genealogías se convertirán en parte integral de la historia de las letras". Wang Li: Sobre la diferencia entre humanos y dioses en "El clásico de las montañas y los mares". Sin embargo, el "Libro de la dinastía Han" incluía a Wu Tai y Shaohao en el sistema imperial más completo de la historia antigua de China, y fueron reconocidos y obedecidos por los funcionarios feudales de alto nivel de generaciones posteriores.

1. Taihao - una figura real de la historia: el antepasado de Dongyi.

En el "Libro de Han", "Cuando el emperador Taiwu conoció a Mi Xi, Mi quedó convencido". Desde entonces, han aparecido homófonos, sinónimos, sinónimos y caracteres Tongjia en varios libros y documentos antiguos. Debe decirse que Taihao era una persona real. Primero se desempeñó como jefe de la Alianza Tribal Dongyi y luego se fusionó con Fuxi de oeste a este. Fue llamado Taihao Fuxi, el * * * antepasado de la cultura china. Según la investigación del Sr. Yan Wenming: "Los antepasados ​​​​de Dongyi son Wu Tai y Shaohao, y la era de Wu Tai debería estar en la última cultura Dawenkou" ("Explorando el origen de la cultura Dongyi"); "El Fénix en los libros antiguos. El pájaro es un pollo de cola larga, que también es un pollo alto. Taihao (bueno) toma al pollo alto como su tótem. "El fénix es como un pájaro, y la golondrina picotea un pollo. con cinco colores. Es el país de los eruditos orientales." (Investigación Histórica de Huaiyi).

Estos materiales históricos nos cuentan que Taihao era un jefe tribal que vivía en la costa oriental o en un país insular con las aves como tótem. Según la investigación del historiador Profesor Yi, "Taihao y Shaowu fueron los primeros pueblos Yi orientales en el período legendario, y la tribu Wutai fue la primera en estar activa en el este de Shandong y el norte de Jiangsu". ("Investigación arqueológica con leyendas") El profesor Yi, que ha escrito muchos trabajos sobre la cultura Haidai, reveló un fenómeno histórico poco conocido: "Es muy probable que las reliquias culturales de Dawenkou en el norte de Anhui y el este de Henan hayan emigrado desde el norte de Jiangsu. Al mismo tiempo, algunas reliquias culturales de Dawenkou en Ludongyi y los tramos superiores del río Shuhe también pueden provenir del norte de Jiangsu "¿Qué causó esta migración? El profesor Yi especula que existen dos factores. Una es que la población cultural Dawenkou se expandió hacia afuera debido a la expansión del poder (arqueología en el área de Haidai). Sin embargo, esto no es del todo así. Situada en el extremo sur de la cultura Haidai y la cultura Liangzhu extendida hacia el norte, siempre ha habido intercambios y contactos entre las dos regiones culturales principales (la "extensión norteña de la cultura Liangzhu" de Yi Shifeng), que finalmente tomó la forma de guerra. haciendo que ambas partes pierdan. El segundo son las inundaciones. Los ríos bajos Jiangsu y el río Amarillo fueron desviados hacia el curso inferior del río Huaihe. En aquella época, era imposible contar con mano de obra a gran escala para gestionar los ríos, lo que provocó la emigración de un gran número de personas. Se puede ver que la tribu Wutai se mudó primero al este de Shandong y al norte de Jiangsu, y luego se trasladó hacia el oeste hasta el norte de Anhui, el este de Henan y el suroeste de Shandong bajo la presión de la cultura Liangzhu y las inundaciones. La otra secta Taihao (J{Kou Shaowu)) que permaneció en su lugar, aunque también creó un alto grado de cultura, fue gradualmente olvidada por las personas que se trasladaron al oeste, a las Llanuras Centrales, en la larga historia de desarrollo, o debido a la Aunque hay escasos registros históricos, rara vez se conocen. Alguien mencionó que las generaciones posteriores siempre han respetado a Taihao como el Emperador del Este, lo que está relacionado con la residencia inicial de Wu Tai en el Este. En cuanto a Wu Tai, tiene pocos descendientes pero muchos descendientes, porque la migración de Wu Tai hacia el oeste está relacionada con las Llanuras Centrales, incluso el sur de Henan, el norte de Hubei y directamente con Shaanxi y Gansu, asimilándose a la cultura china. Esto proporciona una explicación razonable para que la tribu Shaowu que vive en El Cabo se reproduzca de forma independiente en el Este.

Fuxi es un creador antiguo que quizás no existió en la historia. Entonces, ¿cómo entró en la historia, fue incluido en el linaje de los antiguos emperadores y fue ascendido a "el primero de los tres emperadores amarillos" y "el primero de cien reyes"? Esto comienza con la teoría de la identidad de Fu y Taihao y Taihao.

En los libros antiguos confiables de la dinastía anterior a Qin, Taihao no decía nada sobre Fuxi, y Fuxi no decía nada sobre Taihao. Taihao no tiene nada que ver con Fuxi. Xunzi nació al final del Período de los Reinos Combatientes. Mencionó "Taihao" en el "Capítulo Zheng Lun" y "Fuxi" en el "Capítulo Xiangcheng". Dos * * * leen un libro, pero no son uno.

Tai Hao, o "Tai Ti" en los libros antiguos, fue el antepasado y líder de la antigua tribu Dongyi. Los Dongyi eran una tribu que podía competir con China en las Llanuras Centrales en la antigüedad. Los frecuentes intercambios con China crearon una espléndida cultura Yin Shang. En el mundo académico no hay duda al respecto. El lugar de nacimiento de la tribu Dongyi se encuentra en el este de Henan, Shandong y Anhui. "El decimoséptimo año de Zuo Chuan Gong" registra: "Chen, Taibian está vacío". Chen está en Huaiyang, provincia de Henan, y Huaiyang se encuentra hoy en la tumba de Taihao. Después de la dinastía Zhou, sus descendientes se trasladaron gradualmente hacia el este. "Zuo Zhuan·Xi Gong veintiún años": "Los apellidos de Ren, Su, Xu, Zhuanxu y Feng también lo son. El sacrificio de Taiti debe complementarse con Xia. "Hasta el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Durante este período, las ramas de Dongyi fueron anexadas gradualmente por Lu, Qi, Yue y otros países y se fusionaron con China. "Biografías de la dinastía Han del Este": "Qin se fusionó con los seis reinos y sus tribus Huaihe y Huaihe se dispersaron en hogares civiles. En otras palabras, en ese momento, la rama Dongyi ya no existía como una entidad independiente, sino que se convirtió". el "editor" de la nación china, estrechamente relacionado con China Integrado en uno, convirtiéndose en la parte principal de la nación china. Con la integración de China y Yi, los antepasados ​​y líderes de Dongyi, como Taihao y Yi, también fueron incluidos en la secuencia de los antiguos emperadores chinos.

En registros históricos confiables, el primer libro que combinó a Taihao y Fuxi en uno fue "Tian Xia Jing" de Liu Xin a finales de la dinastía Han Occidental. Liu Xin y su padre Liu Xiang fueron eruditos de la dinastía Han Occidental y fundadores de la Escuela de Clásicos Antiguos. El libro del mundo está contenido en "Han Shu·Fa Ji". En "El Libro de los Mundos", Liu Xin partió de las necesidades políticas de finales de la dinastía Han Occidental, rompió el sistema tradicional del Emperador Amarillo como jefe de los emperadores, puso a Fuxi y Taihao en pie de igualdad, Yandi y Shennong. en pie de igualdad, y su estatus estaba por encima del Emperador Amarillo, estableciendo el antiguo Un nuevo linaje de emperadores.

El establecimiento del antiguo linaje imperial comenzó durante el Período de los Reinos Combatientes. Durante el Período de los Reinos Combatientes, Zou Yan, un maestro del Yin-Yang, explicó el cambio de dinastías basándose en la teoría de los Cinco Elementos: prevalecían los cinco elementos: tierra, madera, metal, fuego y agua. Esta es la llamada "teoría del principio y fin de las cinco virtudes". "Registros históricos · Almanaque": "Zou Yan era único en ese momento y estaba claramente establecido en las Cinco Virtudes, pero la noticia se distribuyó a los príncipes. Desde entonces, la gente ha considerado esta teoría como la base legal para establecerla". una dinastía. Según la teoría de Zou Yan de "las cinco virtudes comienzan al final", "Lu Shi Chun Qiu" y "Registros históricos Guan Chan" infirieron el cambio de dinastías de esta manera: el Emperador Amarillo obtuvo la virtud de la tierra, la virtud de la madera, la virtud del oro y la virtud del fuego. La virtud de Qin es la virtud del agua. Sin embargo, existen problemas con esta secuencia de deducción de la dinastía Han: primero, a juzgar por el antiguo linaje imperial construido por Zou Yan, solo se describieron las cuatro dinastías de Huangdi, Yuxia, Shangtang y Zhou. Más tarde, hasta la dinastía Han Occidental, los conceptos de la gente sobre la historia antigua habían sufrido grandes cambios. Creen que hubo emperadores antiguos por encima del Emperador Amarillo, como Fu, Shennong y He. Hace tres generaciones, los "Tres Amarillos" y los "Cinco Emperadores" se establecieron en secuencia. "Lü Chunqiu·Yingtong" y "Registros históricos·Fengchan Shu" solo registran las cuatro generaciones desde el Emperador Amarillo y no pueden cubrirlas todas. Es necesario deducirlas y reorganizarlas. En segundo lugar, Zou Yan explica el cambio de dinastías ordenando el linaje real en el orden de los cinco elementos: tierra, madera, metal, fuego y agua. Los cinco elementos favorecen la revolución en el cambio de dinastías. Al final de la dinastía Han Occidental, cuando vivía Liu Xin, la familia real de Liu Han estaba en crisis y su pariente Wang Mang se volvió poderoso. Como resultado, surgieron disputas entre "recibir órdenes con diferentes apellidos" y "cambiar órdenes" con el mismo apellido, y la teoría de la abdicación prevaleció durante un tiempo. Liu Xin tuvo una relación cercana con Wang Mang. Una vez se desempeñó como "maestro nacional" y fue el principal partidario de la teoría de la abdicación. Para proporcionar una base legal para que Wang Mang representara a la dinastía Han, Liu Xin propuso una nueva teoría de las Cinco Virtudes basada en los cinco elementos de madera, fuego, tierra, metal y agua. Según los registros de "Shi Jing", el linaje real organizado por Liu Xin es el siguiente: Taihao Fuxi tiene la virtud de la madera, Yandi Shennong tiene la virtud del fuego, Huangdi Xuanyuan tiene la virtud de la tierra, Shaohao Jintian tiene la virtud del oro, Zhuanxu Liwen es la virtud del agua; el emperador Ku Gaoxin es la virtud de la madera, Yao Tao y Tang son la virtud de Huo, el emperador Shun Youyu es la virtud de la tierra, Yu Bo Xia y Hou Shi son la virtud del oro, y Tang Cheng es la virtud de la madera. virtud del agua. El rey Wu de Zhou tenía la virtud de la madera, mientras que la dinastía Han tenía la virtud del fuego. Cuando Liu Xin resolvió esta secuencia de linaje, primero negó la opinión a principios de la dinastía Han de que Han era considerado como Tu De basándose en la teoría de la victoria mutua de los cinco elementos, y determinó que Han era Fuego De, por lo que su reemplazo debería ser Tu De, y Wang Mang se hacía llamar Yu Shun Miao, el emperador Shun tenía Tu De, por lo que Wang Mang debería ser Tu De, por lo que se volvió inevitable que Wang Mang representara a Han.

Entonces, ¿por qué Liu Xin equipara a Fuxi con Taihao?

Según el concepto popular de historia antigua en ese momento, Liu Xin impulsó el orden generacional de los antiguos emperadores de Huangdi, creyendo que el emperador más antiguo debería ser Fuxi. Al mismo tiempo, según su teoría del desarrollo mutuo de los cinco elementos, el emperador debería comenzar con Mu De. Entonces encontró evidencia de dos aspectos. Una es que "Zuo Zhuan: El decimoséptimo año de Zhao Gong" registra "El frasco llegó a la corte". Zhao Zi le preguntó al oficial de aves de Shao Luo, ¿por qué? Tan Zidao: "Conozco a mis antepasados. En el pasado, la familia de Huangdi se llamaba Yunshi debido a Yungui. La familia de Yandi adoptó la disciplina del fuego, por lo que se convirtió en un famoso maestro del fuego. * * * La familia de Gong se basaba en la disciplina del agua, por lo que él El nombre de la armada. La familia de Dayu llevaba el nombre del dragón, por lo que se llamaba Maestro Long. Mi bisabuelo era joven y leal, y el pájaro fénix era adecuado, así que aprendí del pájaro y lo llamé Birdman. A esto, Liu Xintui dijo: "Según Shaohao, Yanzi fue influenciado por Huangdi, Huangdi fue influenciado por Yandi, Yandi fue influenciado por * * * y * * * fue influenciado por Taihao, por lo que hablamos de Huangdi primero y de Taihao después. "Taihao es el primero de los antiguos emperadores. El segundo es encontrar la base de "Yi Zhuan", que dice: "Emperador Zhen", el terremoto es el hexagrama del Este y los cinco elementos pertenecen a la madera. Según el orden de los cinco elementos, el primero es la madera, y Taihao es el emperador de Oriente "Oriente se llama Yi", por lo que Taihao se combina con la virtud de la madera.

Hay otra frase en el "Libro de los Cambios": "Los antiguos eran los reyes de sus familias y del mundo". Entonces Liu Xin continuó diciendo: "La familia Bao es la reina del cielo y la primera de cien reyes". La primera virtud comienza con la madera, por eso es el emperador Taihao "Fuxi es Taihao. "Según el" Libro de los Cambios ", se puede saber que Baoxi, Shennong y Huangdi vinieron al mundo sucesivamente". La familia de Taihao Fuxi estaba detrás del cielo, y Shennong y Huangdi estaban detrás de Taihao Fuxi.

Tanto "Hanshu" de la dinastía Han del Este de Bangu como "Hanshu Gaoji Zuji" de Xun Yue registran el proceso de creación de Liu Xin de una nueva teoría sobre el fin de los Cinco Elementos. Xun Yue dijo: "En cuanto a Liu Xiang y su hijo, es la suerte de los cinco elementos. El hijo hereda el negocio de la madre, comenzando por Fuxi; para llegar a la dinastía Han, es apropiado ser Huode. En el En el prefacio, se cree que "Yi" dijo "el emperador se sorprendió", por lo que Taihao comenzó a sorprenderse, es Mu De, llamado póstumamente Fu".

Según su propósito político, Liu Xin clasificó. Fuxi y Taihao en la cima del pedigrí del antiguo emperador. Más tarde, Ban Gu los citó en el "Libro de Han", y los libros de historia posteriores también adoptaron esta teoría. Sin embargo, la afirmación de Liu Xin no es del todo infundada. Hoy en día, debemos entender la declaración de Liu Xin de la siguiente manera: primero, es una manifestación de la conciencia histórica de la gente en ese momento. Con el enriquecimiento de la conciencia histórica de la gente, la disposición de Sima Qian del linaje de emperadores a partir del Emperador Amarillo ya no era suficiente para reflejar los antiguos emperadores que la gente conocía en ese momento, por lo que era necesario regresar y reorganizar el linaje de los antiguos. emperadores. En segundo lugar, como se mencionó anteriormente, la leyenda de Fuxi se originó en el estado de Chu en el sur, y Taihao fue el antepasado del pueblo Yi en el este. Con el gran intercambio e integración de culturas sanguíneas nacionales durante los Estados Combatientes, las dinastías Qin y Han, la leyenda de Fuxi Taihao se hizo posible. Sima Qian es el único antepasado de la nación china, el Emperador Amarillo, que no puede reflejar plenamente la situación real de armonía nacional e integración cultural en ese momento. Sin embargo, Taihao Fuxi es el antepasado de cien reyes, lo que demuestra que la unificación nacional. y la línea principal cultural se han formado en ese momento. En tercer lugar, el linaje de emperadores antiguos organizado por Liu Xin promovió la idea de que "los reyes sabios comparten los mismos ancestros" e incluyó a los antiguos emperadores de los ancestros en Fuxi, lo que contribuyó a la cohesión nacional y la unificación cultural.