¿Qué es la pseudociencia? ¿Cómo identificar la pseudociencia? ¿Cuáles son los peligros de la pseudociencia?
La epistemología unidimensional tradicional es el materialismo y el idealismo. Aunque pertenecen a dos extremos diferentes, alcanzan el mismo objetivo por caminos diferentes y ambos niegan el cambio cualitativo de la cognición. Las personas que sostienen una visión unidimensional de la cognición creen que la llamada cognición es un reflejo objetivo del mundo exterior o una verdadera expresión del mundo interior. Así que teóricamente hay bien y mal. Es como pintar el retrato de una persona.
Hay un problema de imagen y de diferencia. Al igual que el príncipe Hamlet en la novela de Shakespeare, siempre está luchando entre la vida y la muerte. Las personas que sostienen una visión unidimensional de la cognición siempre intentan demostrar la exactitud de la teoría y están obsesionadas con la cuestión de si la teoría es correcta. Por tanto, la cognición humana se puede dividir en dos categorías: ciencia y pseudociencia. A la primera se le da una imagen correcta y es la encarnación de la verdad; la segunda es una teoría errónea y portavoz de la falacia.
Esto parece correcto, pero no es conocimiento correcto. Por ejemplo, en el método de engranajes para medir la velocidad de la luz, se utiliza la luz de una vela en la prueba. Si se considera la función de iluminación, la distancia de iluminación es superior a 8 km. Sin embargo, mediante cálculos matemáticos, utilizando un espejo para reflejar hacia adelante y hacia atrás a una distancia de 8 km se puede obtener una velocidad de la luz de aproximadamente 300.000 km/s. Encender velas durante 8 kilómetros es una cuestión difícil, pero los cálculos matemáticos muestran que la velocidad de la luz es de unos 300.000 kilómetros por segundo. Durante el uso, partes de la cera de prueba se iluminaron durante 300.000 kilómetros. Las matemáticas ayudan a generar la velocidad de la luz, que no puede respaldarse con hechos objetivos.
Ciencia es un término empírico que se utiliza para resumir las leyes de las cosas. Por tanto, su orden es primero la existencia objetiva y luego la explicación científica. Lo que la ciencia no puede explicar no es pseudociencia, pero nuestra experiencia aún no ha tocado este campo. En general, hay cosas más objetivas de las que la ciencia puede explicar.