Diccionario del templo budista

Interpretación budista del destino Había una vez un erudito que concertó una cita con su prometida para casarse en un día determinado de un mes y año determinado. Ese día, mi prometida se casó con otra persona. El erudito sufrió un duro golpe y no podía permitirse el lujo de enfermarse. En ese momento, pasó un monje. Sacó un espejo de sus brazos y se lo mostró al erudito... El erudito vio el vasto mar y una mujer asesinada tendida desnuda en la playa. Un hombre pasó, lo miró, meneó la cabeza y se fue. Otro hombre pasó por allí, se quitó la ropa, cubrió el cuerpo de la mujer y se fue. Pasé junto a otra persona, me acerqué, cavé un hoyo y enterré el cuerpo con cuidado. El monje explicó que el cadáver femenino en la playa era la vida anterior de su prometida. Fuiste la segunda persona en pasar y darle una prenda de vestir. Ella se enamoró de ti en esta vida sólo para pagarte. Pero al final pasará toda su vida pagándole a esa persona, la persona que finalmente la enterró, esa persona es su actual marido. . Los estudiosos se dan cuenta. ¿Quién te enterró en tu vida anterior? Meng Po dijo: "La gente que camina, bebe un plato de sopa Meng Po para saciar su sed". El hombre sediento bebió agua con ansiedad. Como resultado, la persona que los enterró en su vida anterior gradualmente se volvió borrosa en sus mentes. Comenzaron a mirar a su alrededor con miedo, tratando de encontrar su verdadero amor en el vasto mar de personas. "Mirando entre la multitud, de repente mirando hacia atrás, esa persona está en la penumbra". De hecho, cuando tomas su mano, es el recuerdo que dejaste en tu vida anterior el que te recuerda a la persona que te enterró en tu vida. La vida anterior era la persona con la que eras amante. El mar brilla bajo la luz de la luna. Ve a contemplar el mar bajo la luz de la luna con tu amante. En lo más profundo del mar puede haber recuerdos de tus vidas pasadas. ¿No es realmente una hermosa leyenda el viejo espíritu de la Piedra Sansheng? Tomar de la mano en la playa plateada al amante que me enterró en mi vida anterior debería ser la felicidad más perfecta en esta vida. ¡Estoy esperando a la persona que me enterró en mi vida anterior! Origen (1) La traducción libre del sánscrito Prati Tya-Samut = pa da y Pali paticca-samuppa^=da da. Se solicita la transliteración del Night Ginseng de Polati. Todo dharma (dharma condicionado) se establece debido a la combinación de varias condiciones (es decir, causas y condiciones), lo que se llama origen dependiente. En otras palabras, todos los cambios (impermanencia) se deben a la interdependencia de varias condiciones. Esta es la ley que el Buda comprendió sobre las causas y condiciones para el surgimiento y desaparición del mundo fenoménico. Por ejemplo, los doce orígenes dependientes explicados en. el Agama Sutra describe que la ignorancia se llama el destino de la "acción", la "acción" se llama el destino del "conocimiento" e incluso el "nacimiento" es el destino de la "vejez y la muerte". de la iluminación de Buda, que es el principio básico del budismo. Guyver negó el argumento del "yo" promovido por varias herejías en la India y negó el hecho de que todas las cosas son interdependientes y no tienen un yo independiente. Usó esto para explicar el origen del mundo, la sociedad, la vida y diversos fenómenos espirituales, y estableció un. especial La visión de la vida y del mundo se ha convertido en la característica más importante que distingue al budismo de otras religiones, filosofías y pensamientos. Según "Buddha's Talk", de 24 años, el Buda utiliza a la audiencia como cámara y tiene varios métodos de originación dependiente: un origen dependiente, dos originaciones dependientes, tres originaciones dependientes, cuatro originaciones dependientes e incluso once originaciones dependientes. y doce originaciones dependientes. Entre ellos, el origen dependiente se refiere a todos los fenómenos condicionados, colectivamente llamados origen dependiente; el segundo origen se refiere a causa y efecto; el tercer origen dependiente se refiere a la diferencia entre las tres generaciones, o se refiere a los problemas, carreras y cosas; Los orígenes se refieren a la ignorancia, el comportamiento, el nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte. Como se mencionó anteriormente, los diversos fenómenos condicionados establecidos por causas y condiciones pueden denominarse origen dependiente, causas y condiciones, causas y condiciones, y causas y condiciones. Sin embargo, según el noveno volumen de "Abandonando todo y mirando al Señor" (Brahma Pu^rn! Según a s/a), los métodos de "originación dependiente" y "predestinación" son diferentes entre sí, es decir, si se establece un nombre "Porque", se llama "origen dependiente" si le das un nombre al "fruto" que puedes dar, es "destino". Desde la perspectiva de la historia religiosa, todas las sectas budistas de cualquier época y de cualquier región toman la idea del origen dependiente como sus enseñanzas básicas. En el budismo primitivo, comenzó con las doce teorías del origen dependiente de Agama (doce causas); Ministerio de Masas y el Ministerio de Cultura, la Ley del Originamiento Dependiente figura como una de las Nueve Leyes de la No Acción; se forma a partir de la Teoría Mahayana de Sólo Conciencia, la Teoría Fundamental del Practicante, la Teoría del Almacén del Tathagata (Zhenruben), la La fuente del Dharma de la secta Huayan y los seis tantras Basados ​​en el pensamiento histórico budista consistente, el "realismo" de la teoría Zhonghe y la teoría Tiantai son los dos sistemas principales de las enseñanzas budistas.

[Za Agama Volumen 12, Zhong A Volumen 47 Realm, Davipo Sha Lun Volumen 23, Lei y Zu Lun Volumen 6] (Consulte "Shengyuan" 6123 y "Yuan Lun" 6129) (2) nida^na en sánscrito. Transliterado como Nitona. La traducción libre depende del origen y del karma. Tiene el mismo significado que "origen dependiente" en (1) anterior, pero se usa en diferentes situaciones, refiriéndose a las causas y condiciones de los Doce Sutras (las escrituras budistas originales). Es decir, el Buda o sus antepasados ​​siempre declararon o escribieron las causas (razones, orígenes dependientes) de las escrituras, enseñanzas y doctrinas del Tripitaka en respuesta a las oportunidades de los seres sintientes, como el origen dependiente del "origen dependiente". en las enseñanzas de la religión Huayan. Además, las generaciones posteriores crearon monasterios, templos, tallaron estatuas de Buda o registraron diversas causas y condiciones de la eficacia de monjes eminentes, que también se denominan orígenes dependientes. Materiales de referencia:

Diccionario Budista Ding