¿Qué es la filosofía? ¿Cuál es la diferencia entre Tao y filosofía?

La filosofía es una doctrina sobre la cosmovisión y la metodología. Quiero responder a tu pregunta de forma sencilla. La filosofía es una ciencia que no se ha convertido en ciencia. Es decir, todas las ciencias provienen de la filosofía. Por ejemplo, la física debería llamarse filosofía cuando una teoría específica aún no ha sido determinada. , inmediatamente se convierte en física. Entonces, la filosofía es una definición científica con un alcance muy amplio. En cuanto a las muchas declaraciones actuales sobre esta filosofía y aquella filosofía, es solo un precursor del establecimiento de algún tipo de ciencia, como "Hou Hei". Xue". Cuando la gente reconoce este tipo de cosas, se le llama independientemente espeso. El aprendizaje negro resulta pertenecer a la categoría de filosofía. La teoría del período axial de Jaspers nos dice claramente que ya entre 800 a. C. y 200 a. C., la filosofía surgió en Grecia. , India y China al mismo tiempo. La teoría de Jaspers, estés de acuerdo con ella o no, establece un hecho innegable que no se puede negar. Los tres surgen de forma independiente, por lo que la filosofía es de tres yuanes en lugar de uno, dividiendo el mundo en tres partes. Los tres forman un sistema autónomo y se desarrollan en paralelo. El primer paso en el curso de introducción a la filosofía es prepararse para comparar varias filosofías (filosofía occidental, filosofía china, filosofía india) en la misma plataforma. Toda filosofía es la característica de una cultura específica. En la historia cultural del mundo existe la llamada Edad Axial. La Edad Axial duró desde el 800 a.C. hasta el 200 a.C., que equivale a los períodos de Primavera y Otoño y de los Estados en Guerra. en China. Sólo hay tres lugares en el mundo donde existe la filosofía, o en otras palabras, sólo en estos tres lugares se han producido avances filosóficos: Occidente, China y la India. En Occidente aparecieron pensadores como Sócrates, Platón y Aristóteles; en China aparecieron pensadores como Confucio, Laozi y Mozi, hubo el budismo, el jainismo, etc. Este es un fenómeno muy extraño. Las filosofías formadas en estos tres lugares se desarrollaron naturalmente en la cultura regional local durante el Período Axial. Las filosofías desarrolladas de esta manera también tienen sus propios valores independientes, ideas independientes y cuestiones filosóficas independientes, formando así tres sistemas filosóficos principales: el. El sistema griego, el sistema chino y el sistema indio. En ese momento, no existía comunicación directa entre estos tres sistemas principales, pero cada uno se embarcó en su propio camino de desarrollo. Después del siglo XVI, el sistema griego se expandió por toda Europa. Después del Renacimiento y la Reforma, se hizo más poderoso. Sin embargo, el sistema chino y el sistema indio estaban en una posición débil en comparación, dando lugar a la hegemonía discursiva. de la cultura occidental. 1. El centrismo occidental y su colapso La máxima autoridad del centrismo occidental es Hegel. Un largo prefacio a su "Filosofía de la Historia" deja de lado a Oriente, incluidos China, India y Egipto. Cree que el verdadero comienzo de la historia es Grecia, y que los griegos son el hogar del espíritu occidental, porque Occidente toma el griego. La cultura como base de su filosofía, hasta que más tarde se convirtió en Germania, Alemania se convirtió en el Oeste de Occidente, el centro de Occidente. Hegel habló sobre la filosofía china en "Conferencias sobre la historia de la filosofía". Dijo que cualquiera puede derivar el conjunto de máximas, máximas morales y máximas de vida de Confucio, y en realidad no son un "Libro de los cambios"; Es como la filosofía con "Lao Tse", pero es demasiado superficial y no tiene argumentos lógicos, por lo que no es filosofía. La filosofía comenzó en Grecia y no existe filosofía en China. Este conjunto de conceptos ha influido en Occidente durante mucho tiempo. En el siglo XX, el centrismo occidental enfrentó serios desafíos y finalmente colapsó. Entre ellos, hay tres acontecimientos históricos importantes. Esto es: (1) Durante la Primera Guerra Mundial, el alemán Spengler reflexionó sobre la Primera Guerra Mundial y las diversas crisis y deficiencias de la cultura occidental y escribió "La decadencia de Occidente". Dividió la civilización mundial en varias partes grandes y creía que Occidente había entrado en un período de decadencia. (2) Durante la Segunda Guerra Mundial, Jaspers propuso el concepto de período axial a través de la reflexión. Los orígenes de las culturas y civilizaciones del mundo tienen al menos tres en el período axial, si se incluye a Israel, son cuatro. Ambas reflexiones han subvertido el centrismo occidental. (3) Después del final de la Guerra Fría, el estadounidense Huntington escribió otro libro, "El choque de civilizaciones", que dividió las civilizaciones del mundo en varias partes principales, incluida la civilización cristiana, la civilización islámica, la civilización confuciana y la civilización africana japonesa. .

3. La naturaleza humana ha cambiado completamente y por primera vez han aparecido la razón y la individualidad. "Los pensamientos, hábitos y entornos que antes se aceptaban inconscientemente han sido examinados, explorados y limpiados." (Página 9) Ya sea en la antigua Grecia o en el hebreo, o en la antigua India o China, la gente ya no está cerrada a sí misma, sino que está cerrada a sí misma. ya no está seguro de sí mismo y se abre así a nuevas posibilidades inalámbricas. Los corazones de la gente estaban llenos de confusión e inquietud, y había confusión mental. Las llamadas "Cien Escuelas de Pensamiento" en la China anterior a Qin son un reflejo típico de este tipo de caos espiritual, despertar espiritual y liberación espiritual. Las disputas entre diversas facciones materialistas e idealistas en la antigua Grecia, la diferencia entre dialéctica y metafísica y la distinción entre monismo y pluralismo muestran ese estado mental. En otras palabras, esos grandes pensadores y filósofos se adelantaron a su tiempo. Como resultado, el conflicto entre los pensadores y el público se ha convertido en una característica importante de esta era. Por lo tanto, Sócrates finalmente fue condenado a muerte por el pueblo de Atenas por crímenes ideológicos, Confucio viajó por todo el mundo presa del pánico, Jesús sería crucificado y Buda sólo pudo alcanzar la iluminación vagando. Sin embargo, indirectamente, estos cambios personales también transformaron a las masas y condujeron a un gran salto general en la naturaleza humana. Cientos de años después de la muerte de Confucio, el confucianismo se convirtió en la base de la espiritualidad china. Sócrates despertó al pueblo de Atenas con su muerte, Jesús salvó las almas de los romanos y Buda alivió el sufrimiento de los indios. 4. Ética de la religión y espiritualización de la vida. Durante el Período Axial, la gente comenzó a desafiar los mitos basados ​​en la razón y la experiencia racionalmente clarificada. La gente comenzó a anhelar una existencia trascendente y un Dios unificado recibió una conciencia ética. Al mismo tiempo, como el primer despertar del espíritu humano, casi todos los cambios durante este período fueron un movimiento de "espiritualización", es decir, un extenso movimiento de difusión espiritual dentro de las tres regiones culturales mutuamente independientes durante el período axial. Los filósofos viajaron por todo el mundo y se convirtieron en grupos de expertos y mentores. La gente trabajó duro para encontrar formas de vivir en armonía entre los humanos y las mejores formas de gestionar a los camaradas. La diferencia entre Tao y filosofía (1) Prefacio [Xingku.com] Hay muchos lugares donde se predica el taoísmo en los libros chinos antiguos. Por ejemplo, el "Libro de los cambios" dice: "Lo que es metafísico se llama Tao y lo que es. lo metafísico se llama herramienta." [Xingku.com] "Si sigues el gran camino, el mundo es para el bien común." ("Capítulo Liyun"). "El destino se llama naturaleza, la autodisciplina se llama Tao y cultivar el Tao se llama enseñanza. El Tao [Xingku.net] no se puede separar por un momento, se puede separar y no es el Tao (" La Doctrina del Medio"), "El Tao da origen a uno, y uno da a luz a dos "Dos dan a luz a tres, y tres dan a luz a diez mil cosas. Todas las cosas llevan el yin y sostienen el yang, y el la energía está en armonía." ("Laozi") "Kuwang]zi") y así sucesivamente, generaciones posteriores de eruditos han escrito muchos trabajos sobre el taoísmo, y muchos eruditos han escrito monografías sobre el taoísmo. Este artículo lo estudia desde otro ángulo [星ku网], y me gustaría centrarme en el "Tao" de Laozi y compararlo con la teología bíblica occidental. [Xingku.com] (2) El Tao de Laozi [Xingku.com] En el libro "Tao Te Ching", Laozi predicó en unos cuarenta lugares. Las frases importantes relacionadas con este artículo se copiarán de [Xingku.com] Net] Siguiente. : [Xingku.com] ① "El Tao puede ser Tao, pero no es Tao. Los nombres pueden nombrarse, pero no son nombres." (Capítulo 1) [Xingku.com] ② "El Tao es una cosa, pero es vagas y parecidas a un trance. Hay imágenes en él que están en trance, hay cosas que son delgadas y oscuras, hay [星ku网] esencias en ellas que son muy verdaderas y hay fe en ellas. ¿Cómo puedo saber el estado de todos los maestros? "(Capítulo [Xingku.com] 21) [Xingku.com] ③"Hay cosas mezcladas, nacidas en el cielo y la tierra, solitarias y solitarias, independientes e inmutables. El que se mueve sin morir puede ser la madre del mundo. No sé su nombre. La palabra es Dao y el nombre de la fuerza es Da." (Capítulo 25) [Xingku.com] ④ "Todo en. el mundo nace. De la existencia, la existencia surge de la nada.” (Capítulo 40) [Xingku.com] ⑤ “Tao da a luz a uno, uno da a luz a dos, dos da a luz a tres y tres da a luz a todas las cosas. .” (Capítulo 42) [Xingku.com] (3) Breve explicación [Xingku.com] Los intérpretes de Laozi y superiores tienen diferentes formas de explicarlo. En chino común, el "Tao" no se puede describir con palabras. descrito [Xingku.com] El "Tao" es simplemente el Tao ordinario. En cuanto al Tao extraordinario, el Tao normal es el Tao que nunca cambia.

Por lo tanto, si intentamos describirlo, sería: "Hay algo mezclado [Xingku.com], nacido antes del cielo y de la tierra, solitario y solitario, independiente y que no cambia, que se mueve sin peligro, puede ser el madre del mundo. No sé su nombre. , la palabra se llama Tao, [星ku网] el fuerte se llama Da” (Capítulo 25) [星ku网] [星ku网] En otras palabras, Tao existe desde el nacimiento del cielo y la tierra, y no crece ni crece, es inmortal, independiente y eterno sin cambios. El Tao puede viajar por el mundo y nunca se detendrá. El Tao puede penetrar todas las cosas y no está limitado por todas las cosas. Todas las cosas en el universo existen gracias al Tao, por lo que se puede llamar al Tao la madre del mundo. La raíz de todas las cosas, "Tao", no tiene nombre y la gente no sabe su nombre. Si lo llamamos de mala gana, solo se puede llamar "Tao" porque [Xingku.com] Tao tiene muchos significados, como camino. , principio, método, etc., y su significado Significa el grande. [Xingku.com] [Xingku.com] En lo que respecta a la teoría del universo, Tao no es una entidad muerta e inmóvil, sino el creador que promueve los cambios en todas las cosas del universo. Por lo tanto, Lao Tse [Xingku. .com] dijo: [Xingku.com] "El Tao da origen a uno, que da a luz a dos, dos da a luz a tres y tres da origen a todas las cosas". (Capítulo 42) [Xingku.com] "Tao" Los eruditos lo llaman Wuji, "uno" se llama "Tai Chi", y Tao da a luz a uno, es el proceso de cambio en el universo que nace de Wuji. El Tai Chi no tiene forma ni imagen. Caos A partir de los cambios del caos, se producen dos qi o dos cuerpos de Yin y Yang. Sin embargo, a través de [Star Kuwang] La cooperación del yin y el yang crea un objeto de terceros. Los objetos producen todas las cosas en el universo mediante la combinación del yin y el yang y la utilización mutua de otras especies. [Xingku.com] Persiguiendo las raíces, todo en el universo proviene del Tao. Por eso, Lao Tse dijo en el Capítulo 21 del Tao Te Ching: [星ku网] [星ku网] "El Tao es una cosa, pero es sólo un trance, un trance, un trance, y hay imágenes en él, un trance, hay cosas en él que son elegantes y oscuras, y hay [Xingku.net] esencias en ellas que son muy verdaderas, y hay fe en ellas Desde la antigüedad hasta el presente, sus nombres no han sido. eliminados, entonces, ¿cómo puedo saber el estado de ellos? "(Capítulo 22 de [Xingku.com]) [Xingku.com] En el proceso de cambio de todas las cosas en el universo, se determina la fuente material del cambio. Dijo Laozi. que "el Tao es una cosa", pero estaba en trance [ Xingku.com] está en trance y el significado no está claro, pero en el trance, el Tao son en realidad las cosas extremadamente sutiles de las "imágenes sin imágenes" y " no cosas ". A través de [Xingku.com] esto, se produce. Este es un principio confiable y confiable que conduce a todas las cosas en el universo. Por lo tanto, al Tao se le puede llamar la fuente de todas las cosas, y todas las cosas nacen de a él. [Xingku.com] [Xingku.com] Además, Lao Tzu dijo en el Capítulo 40 del Tao Te Ching: [Xingku.com] "Todo en el mundo nace de la existencia, y la existencia nace de la nada". ) [Estrella] Kuwang] Todo en el mundo está formado por "tú". Este "tú" es consistente con conceptos como "tú", "existencia real" y "existencia" en la filosofía occidental. "Es una cosa u objeto específico, a través del potencial de "cosas y objetos", puede [Xingku.com] dar origen a otros objetos. Por lo tanto, todo en el universo se produce de "ser" a "ser". La palabra "nada" en la segunda oración definitivamente no es nada vacío (Nihil), porque el lema filosófico es: "nada puede crear nada", y la palabra "nada" definitivamente no es nada vacío (Nihil). Se llama la abreviatura de "Tao" [Xingku.com], porque no podemos darle a Tao un nombre positivo definido. Cualquier definición positiva niega la amplitud de Tao. Sólo [Xingku.com] usa el nombre negativo. Se llama "nada". La "nada" no está vacía sino la "existencia". Es la fuente original de todas las cosas en el universo. En realidad, es la "nada" suprema. [Xingku.com] (4) Opiniones de filósofos occidentales [Xingku.com] [Xingku.com] El "Tao Te Ching" de Laozi fue traducido por primera vez al latín por misioneros occidentales y luego traducido al francés, inglés, español y otros idiomas. Estas diferentes versiones [Xingku.com] muestran que los eruditos occidentales conceden gran importancia y están interesados ​​en las enseñanzas de Laozi. Ahora las frases anteriores están comentadas de la siguiente manera [Xingku.com] [Xingku.com] "Hay cosas mezcladas, nacidas de forma innata. y en la tierra, y en silencio, independiente e inmutable, viajando sin peligro, puedo ser la madre del mundo. No sé su nombre. La palabra se llama Tao, y el nombre de fuerte se llama Da.

"(Capítulo 25) [Xingku.com] Los filósofos occidentales lo analizan de la siguiente manera basándose en la metafísica filosófica y la cosmología: [Xingku.com] ① Hay algo: Tao es una entidad real que existe, que la filosofía occidental llama (Ens, Ser) , esta "existencia real" ha sido traducida por eruditos chinos [Xingku.com] en sustantivos como "tú", "cosa", "existencia", "existencia real", etc. En otras palabras, Tao es una existencia real [ Xingku.com] No es un sustantivo abstracto vacío, pero no podemos darle una definición clara y definitiva. Solo podemos decir que "Tao" es "algo" [Xingku.com] [Xingku.com] ②Hongcheng: El Tao no puede tener un concepto claro y, en general, sólo se puede decir que es una "cosa híbrida". Esta cosa es la más simple y universal. [Xingku.com] Al Tao se le llama el más simple, porque el Tao es la raíz de todas las cosas. La fuente del Tao es la más universal, porque hay Tao en todas las cosas del universo. En otras palabras, este único [星ku网] Tao puro es aplicable a todas las cosas ③ Innato y terrenal: antes de la existencia del Tao. cielo y tierra, todo existió. Por lo tanto, Tao trasciende el tiempo y el espacio. Primero está el Tao en el universo, y luego está el espacio y el tiempo del universo, y los cambios de todas las cosas en el tiempo y el espacio. También se incluye en otras frases de Laozi: "Todo en el mundo [Xingku.com] nace de la existencia, y la existencia nace de la nada". " (Capítulo 40), "El Tao genera unidad" (Capítulo 42), esta "nada" es la "nada" que no se puede sentir con los cinco sentidos humanos [Xingku.com], y también es la "nada" que no se puede sentir. llamado ". O, si hay Tao en el universo primero, entonces se puede producir el caos del universo con el tiempo y el espacio [Xingku.com] Se puede producir el caos o el gran universo de la unidad. [Xingku.com] [ Xingku.com] ④ Soledad y soledad: La esencia del Tao es silenciosa e inodoro, sin forma ni imágenes. No se puede ver, oír ni luchar [Xingku.com] Lo que no se puede ver, oír ni tocar está más allá de nuestro ser humano. cinco sentidos dijo Lao Tse Se llama "Yi, Xi, Wei" (Capítulo 14) [Xingku.com] Generalmente se llama "Xuan", por eso también se dice: "El misterio es misterioso y es la puerta de". muchas cosas maravillosas." "(Capítulo 1) [Xingku.com] [Xingku.com] ⑤ Independiente e inmutable: esta realidad nace de forma innata, informe, incolora e insípida, y es un cuerpo independiente completamente autoexistente. Su existencia no depende de [ Xingku .com] depende de cualquier otro objeto. Aunque todas las cosas en el universo nacen del Tao, no pierden nada de la esencia del Tao. Por lo tanto, el Tao es el "Tao constante" que es eterno y trasciende el tiempo y el espacio. Xingku.com] ⑥ Zhou. Camina y nunca pereces: Tao llena todas las cosas en el universo, y todas las cosas son generadas por la energía mecánica de Tao. Tao se mueve sin perecer, y la esencia de Tao no se pierde [Xingku.com. ], al igual que la luz del sol brilla en una habitación a través del vidrio, haz que la habitación sea brillante, la gente puede ver las cosas a través de la luz, pero el sol mismo [Xingku.com] no sufrirá ninguna pérdida. Ilumina esta habitación y otras habitaciones Así como el Tao llena todas las cosas y genera todas las cosas, el Tao no [ [Xingku.com] No tiene principio ni fin, y continúa sin terminar nunca. Sé la madre del mundo: debido a las características anteriores, Tao nace en el cielo y la tierra, es solitario, independiente y no cambia, y no cambia cuando circula. Después de todo, [Xingku.com] es la madre. del mundo, y es en realidad el origen de todas las cosas en el universo. Además, los padres tienen la gracia de crear, criar y proteger a sus hijos. Lo mismo se aplica al Tao para todas las cosas en el universo. dijo: "Nace del taoísmo, se nutre de la virtud, se nutre del crecimiento, se envenena con el pabellón, se derriba con el alimento" (Capítulo 51) [星ku网] Además, el Capítulo 21 de Lao Tse: "El Tao es una cosa, pero está en trance, en trance, y hay imágenes en él. En trance, hay algo en [Xingku.com]. Es elegante y oscuro, pero tiene esencia. Es muy cierto y hay fe en ello. "(Capítulo 21) [Xingku.com] [Xingku.com] Los filósofos occidentales también tienen interpretaciones similares, diciendo lo siguiente: [Xingku.com] ⑧ Tao es una cosa, pero es trance, trance y trance. Hay imágenes En él: La ontología del Tao realmente no es fácil de explicar con claridad, porque el Tao es un origen del universo sin imágenes [Xingku.com], lo cual no está claro, pero la existencia del Tao es segura, por lo que Lao Tse dijo: "El Tao es trance." "Estoy confundido, y hay [Xingku.com] Xiang en él." Este "Xiang" se refiere a la existencia de Tao.

[Xingku.com] [Xingku.com] En lo que a la filosofía cosmológica se refiere, existen dos elementos básicos para la existencia de una cosa, uno es el elemento material (Materia), y el otro es el elemento formal [Xingku.com ] (Forma). Los elementos materiales generalmente se denominan materiales físicos específicos. Los elementos formales son las llamadas "imágenes". La imagen formal determina el material [Xingku.com], y el material material es la combinación de los dos. Es una realidad específica. Pero este no es el caso de la realidad suprema. Por ejemplo, según los estudios religiosos [Xingku.com], la existencia del Dios supremo es la unidad de existencia y esencia (Existentia et Esentia). calidad Laozi [Xingku.com] dijo que El Tao es el dios supremo mencionado por la religión, y su existencia no se divide en calidad y forma (imagen), sino que es una cosa real magnífica. [Xingku.com] [Xingku.com] ⑨ Hay algo en el trance: aunque el Tao está en trance, su existencia es realmente algo magnífico, porque el Tao tiene su existencia [Xingku.com] Existe el elemento esencial (Essentia), de lo contrario, el camino del vacío no puede dar origen a todas las cosas. Tao es una cosa que es diferente de las cosas ordinarias. Como se mencionó anteriormente, todas las cosas en el universo son una combinación de cualidad y forma (imagen), y Tao es la unidad de esencia y existencia. [Xingku.com] [Xingku.com] ⑩ Hay espíritu en la oscuridad etérea: aunque Tao no puede ser visto, oído o tocado en el trance etéreo, de hecho está en el trance de lo etéreo etéreo [Xingku.com] Allí Son cosas sutiles, que son la fuente de todas las cosas en el universo. Por lo tanto, Lao Tse volvió a decir: [Xingku.com] Es extremadamente cierto y hay fe en ello: debido a que Tao es una entidad suprema y segura, a través de esto podemos comprender un poco de la ontología del Tao. [Xingku.com] puede producir todas las cosas y estar a cargo de todas las cosas. [Xingku.com] (5) Opiniones de teólogos occidentales [Xingku.com] Algunos teólogos occidentales creen que el Tao de Laozi es el Dios de Occidente, o que la esencia del Tao es el Dios occidental (Dios, Shang [Xingzhu] Porque Dios (Dios) es el dios más elevado del universo, sin forma, sin principio ni fin, y el creador de todas las cosas en el universo, todo esto [Xingku.com] es consistente con lo que dijo Laozi. [Xingku.com] [Xingku.com] ① Lo que dijo Lao Tzu en el Capítulo 1: "El Tao puede ser Tao, pero no es Tao". Los teólogos religiosos también dijeron que el Dios supremo más elevado no puede expresarse afirmativamente [Xingku. com] "Dios "¿Qué es Dios?" Si sólo definimos "Qué es Dios" de manera positiva, se niegan otras funciones de Dios. Por lo tanto, la definición [Xingku.com] de Dios sólo puede expresarse en forma negativa, y Dios es omnisciente (omnisciente), omnipotente (todopoderoso), omnipresente ([Xingku.com] está en todas partes), realidad infinita, y por tanto es seguro que Dios no tiene nombre. [Xingku.com] [Xingku.com] Todas las religiones del mundo tienen nombres para Dios. El judaísmo llama a Dios "Señor Supremo", el Islam llama a Dios "Alá", el catolicismo llama a Dios [Xingku.com] "Dios", el cristianismo es Dios. llamado "Dios", mientras que los chinos lo llaman "Dios". Los nombres de las personas para Dios son todos "anafóricos" [Xingku.com]. "Señor Supremo" significa el Dios más elevado. No hay otro Dios por encima de él, por lo que el "Dios" que es más elevado que todo en el mundo es el que está en el cielo. [Xingku.com] El emperador, el gobernante supremo, Dios es el nombre del concepto de familia chino, que significa el abuelo en el cielo. En resumen, todos los nombres que la gente le da a Dios [Xingku.com] significan que hay un Dios supremo y verdadero en el universo, tal como está registrado en las antiguas escrituras de la Biblia occidental que Maser le dijo al Señor: "Quien. ¿eres tú [Xingku.com]?" Señor. Él respondió: "Yo soy el que existe por sí mismo" (Capítulo 3, versículo 14 de "Éxodo"). Este "el que existe por sí mismo" no tiene un nombre formal. [ Xingku.com] Esta oración también es adecuada para lo que dijo Laozi en el capítulo 25. Palabras: [星ku网] [星ku网] "Hay cosas mezcladas, nacidas en el cielo y en la tierra, ... independientes e inmutables, moviéndose sin peligro, y puede ser la madre del mundo. No sé su nombre, pero se llama [星ku网]'Tao', el nombre fuerte es 'Da' "Tao, Da, Supremo". Señor, Alá, Dios, Dios, Dios" y otros títulos tienen el mismo significado, lo que indica que hay un universo en el universo. Existe el espíritu más elevado.

[Xingku.com] [Xingku.com] ② "Tao da a luz a uno, uno da a luz a dos, dos da a luz a tres, tres da a luz a todas las cosas" (Capítulo 42) y "Tao es una cosa... hay imágenes en él... es [Xingku. "Hay algo en la red... hay espíritu en ello... hay fe en ello" y otros procesos creativos también son adecuados para la historia de la creación de todas las cosas en la Biblia. [Xingku.com] [Xingku.com] "Biblia·Génesis" dice que a Dios le tomó seis días crear todas las cosas en el universo. Como dice la Biblia: [Xingku.com] "En el principio creó Dios los cielos y el cielo. tierra; La tierra todavía estaba caótica y vacía, y todavía había oscuridad en el abismo. El espíritu de Dios se movía sobre el agua. El Señor del Cielo [Star Cool Network] dijo: "Hay luz", y había luz. . Cuando Dios vio que la luz era buena, separó la luz de las tinieblas; llamó Dios a la luz día, y a las tinieblas llamó noche, y después de la mañana, dijo el Señor: "Haya un firmamento entre el agua y el agua." "Dividid las aguas", y fue así que Dios hizo el firmamento, y separó el agua que estaba debajo del firmamento del agua que estaba encima de él, y llamó Dios al firmamento. Dios vio que era bueno. Después de la mañana, era el segundo día. [Xingku.com] Dios dijo: "Júntense las aguas del mundo en un solo lugar, para que aparezca la tierra seca". , y Dios llamó a la tierra seca tierra. El agua se juntó para formar el océano. Dios lo vio y pensó que era bueno, y dijo Dios: 'Que la tierra produzca hierba, hortalizas que den semillas y árboles que den frutos de toda especie. [星 Cool Network], y el fruto de la tierra. ¡Hay semillas en ellos! 'Y aconteció que apareció en la tierra toda clase de hortalizas que daban semillas, y toda clase de árboles que daban fruto, y el El fruto contenía semillas, y Dios lo vio y pensó que era bueno. Después de la tarde, después de la mañana, este es el tercer día. ¡Que la luz brille en el cielo, y brillará sobre la tierra! el más grande controlaba el día, y el más pequeño controlaba la noche. Dios hizo las estrellas, las dispuso en el cielo, iluminó la tierra, controló el día y la noche, y distinguió la luz de las tinieblas. Después de la noche y la mañana, este es el cuarto día.