¿Cuál es la perspectiva taoísta más natural de la vida?
La "vida" mencionada aquí no se refiere a todos los seres vivos, sino sólo a la vida humana. Hasta donde yo sé, ha habido muchas explicaciones para la "vida". Por ejemplo, tiene tres elementos: cuerpo, espíritu y alma, que se llama vida; la unidad de la conciencia espiritual y la energía innata se llama vida; la armonía de la forma y el espíritu se llama vida, hay un camino, que significa "; "El destino" es vida; todos dijeron que tanto la energía como la forma son vida. El taoísmo también tiene una maravillosa explicación de la vida. Por ejemplo, la "Teoría esencial" de Wu Yun cree que la verdadera esencia, Shen Yuan y la vitalidad son inseparables del cuerpo, y el cuerpo es la llamada vida "Neiguan Jing" de Taishang Laojun "El Qi llega al cuerpo humano, es; llamado vida", "de "Nacido del Tao, se llama Ming". Es decir, el Qi es la fuente de vitalidad. El Qi estimula el cuerpo humano y nace del Tao, que se llama "Taiping Jing: Extensión de la vida. Método de tratamiento" cree que la esencia, el Qi y el Shen se denominan colectivamente Ming. Sin mencionar que Dios usa el Qi para nacer en él, y los tres trabajan juntos para lograr el gobierno. Creo que la “teoría de la vida” del taoísmo (o “teoría de los tres significados de la vida”) que enfatiza la armonía de la esencia, la energía y el espíritu sigue siendo filosófica y relevante, y está estrechamente relacionada con la cultura de la salud taoísta. Ésta es una de las características de la visión taoísta de la vida.
2. Comprensión taoísta del origen y la forma de la vida humana
"Viaje al Oeste" dice: "Si un monje no conoce la causa de su nacimiento y la raíz de Tao, él no conoce la fuente. "Si quieres vivir para siempre, primero debes cultivar los cimientos de tu vida. ¿Puedes saber? "(Volumen 88 de "Yun Qizheng") En otras palabras, después de que los monjes conocen los elementos que constituyen la vida, deben conocer el origen de la vida humana y la naturaleza ecológica de su estructura material. En este tema, el confucianismo, el budismo y el taoísmo son diferente Respecto al origen de la vida, Confucio dijo: "La vida y la muerte están determinadas por el destino, y la riqueza y el honor están en el cielo. Xunzi dijo: "Alabadlo desde el cielo y úsalo para controlar el destino". ""Neiju Zhuan" dice: "El cielo feliz conoce el destino, así que no hay necesidad de preocuparse. "El confucianismo cree que el origen de la vida reside en el destino. El budismo cree que "todos los fenómenos no tienen yo" y "todos los comportamientos son impermanentes". A veces el cuerpo es una colección accidental y de corta duración de seis elementos: tierra, agua, fuego. , viento, espacio y conciencia El cuerpo surge y desaparece en un instante según el destino, y se cree que los "seis elementos" y los "cinco agregados" (color, sentimiento, pensamientos, acciones y conciencia). que las formas de vida no son la ontología real en absoluto, la vida no tiene origen, y lo mismo ocurre con el cuerpo. El taoísmo ilusorio y nihilista se opone tanto a la teoría confuciana del destino como a la teoría budista de la ilusión. "Energía primordial" derivada del "Tao", y sólo la transformación de la energía original y la neutralización de la energía yin y yang pueden producir seres humanos. La vida es una existencia real con forma y calidad, y es el producto de la combinación armoniosa de la esencia. , Qi y espíritu (Yun Qizheng, Volumen 97, Capítulo 7). Por lo tanto, los taoístas creen que el origen de la vida humana es la "energía vital".
Ya en el período de primavera y otoño. El "Tao Te Ching" de Laozi reveló la teoría de la cosmogénesis. Dijo: "Las cosas son cosas naturales que nacen de la mezcla. Solitaria y solitaria, independiente e inmutable, caminando sin peligro, puedes ser la madre del mundo. No sé su nombre, pero se llama. " (Capítulo 25) también dijo: "El Tao es una cosa, pero es vaga. Es vergonzoso y hay elefantes. Estaba aturdido y había algo dentro; era muy sutil y había esencia dentro. La esencia de esto es cierta, hay una letra en ello. "El Capítulo 21 revela que el origen del universo es "Tao", y "Tao" es una "cosa" real, con imágenes, objetos, esencias y creencias, en lugar de la nada. La "nada" general simplemente se refiere a Es Es tan sutil que no se puede tocar, pero en realidad está "ahí afuera". Con respecto al desarrollo del universo, hay un dicho que dice que "el Tao está en conflicto y es inútil usarlo". "Profundo, como el antepasado de todas las cosas" (Capítulo 4). "El Tao da a luz a uno, la vida da a luz a dos, la vida da a luz a tres y la vida da a luz a todas las cosas. Todas las cosas llevan el sol y lo abrazan, y tienden a estar en armonía" (Capítulo 42). El llamado "uno" se refiere a la "energía vital", el "dos" se refiere al Hunyuan y al qi que se transforman en el yin y el yang del cielo y la tierra, y el "tres" significa que la luz Yang El Qi que se convierte en el cielo y el pesado Yin Qi que cae a la tierra se cruzan y se transforman para producir el Qi neutralizador que se reúne en un adulto. La neutralización del Yin y el Yang son los tres qi, y los tres qi son el cielo, la tierra y la tierra. Por tanto, la "vitalidad" es la religión de la vida.
En cuanto a la naturaleza ecológica de la estructura del cuerpo humano, los taoístas creen que entre todas las cosas, los seres humanos son los más espirituales y preciosos. La estructura del cuerpo humano tiene la realidad de la forma material. Este punto es muy específico y claro en muchos clásicos taoístas relacionados con la salud. Respecto a la definición de forma de vida humana en "Neiguan Jing" de Taishang Laojun, dijo: "Nacer en el Tao es la naturaleza, por eso las cosas son el corazón... el cuerpo que se mueve es el alma, la quietud es el alma, y la carne y la sangre son la sangre. "Nutrir la mente y nutrir el qi conducirá a la esencia, nutrir el qi claro te hará próspero, y nutrir el qi turbio y tardío te hará saludable. No hay fantasía en esto". . La Teoría de Yuan Qi de Wu Yun decía: Yuan Qi comienza a brotar, Qi comienza a formarse, formando una sustancia, formando un embrión como un huevo, Qi es redondo y está listo. "Qi Yin siente el Yang, exuda vitalidad y es armonioso en los brazos. También es un ser humano". También dijo: "Los seres humanos nacen con la vitalidad del cielo y la tierra y son moldeados por Dios. Bajo la influencia de El Qi de Yuan Yi, el líquido se refina. El clima disminuye y los dioses se disiparán; si la energía de la tierra se agota, el cuerpo se enfermará, si la vitalidad se reduce, la vida se agotará. El emperador recupera su energía, repondrá el pulso y fortalecerá la vitalidad. De hecho, si el cerebro está lleno, el espíritu estará lleno, y si el espíritu está lleno, la energía estará llena. El cuerpo estará en forma, y cuando el cuerpo esté lleno, los ocho males serán eliminados. De hecho, la vitalidad se solidifica en huesos y los intestinos se transforman en tendones. Su vitalidad es inseparable de la forma del cuerpo. conducen a la inmortalidad "La Escritura China Tibetana dice: "Hay yin y yang en el mundo. Los cinco elementos son el metal, la madera, el fuego, el agua y la tierra. Los cinco órganos internos son el pulmón, el hígado, el corazón y el riñón. El bazo genera agua, el agua genera madera, la madera genera fuego, el fuego genera tierra y la tierra genera metal. Es interminable. Los pulmones generan los riñones, el hígado genera el corazón, el corazón genera el bazo, el bazo genera los pulmones. , nutriendo las partes superior e inferior sin descanso... Los cinco órganos internos y los cinco elementos son interdependientes, ciclo día y noche, interminable.
.....El yin y el yang del cielo y la tierra, y los cinco elementos, están contenidos en las personas. Quienes lo obtengan podrán contar el yin y el yang, aprovechar la oportunidad del cielo y la tierra y disfrutar de los cinco elementos. No hay principio ni fin, y los inmortales son inmortales. "Todo esto muestra que el taoísmo se basa en la teoría de la vitalidad para comprender el origen y la forma de la vida, las leyes de la vida personal y la búsqueda de la longevidad, y es simple y práctico. La "vida" del cuerpo humano se origina Desde la "energía vital", el "destino" del cuerpo humano es una existencia tangible y cualitativa, que es otra característica de la visión taoísta de la vida.
En tercer lugar, la actitud del taoísmo hacia la vida y "mi destino es". "mío" e "inmortalidad". La enseñanza de la "Edad Eterna"
La sociedad humana tiene muchos significados y actitudes diferentes hacia la "vida". Entendemos claramente el valor de la vida y una actitud positiva hacia la vida, estableciendo así el concepto de apreciar y amar la vida, y practicar firmemente el camino y el método para realizar el ideal más elevado de la vida.
El confucianismo cree que todo en la vida depende del "destino", y sólo del comportamiento moral y la vida espiritual. morirá mientras una persona esté viva. Solo los logros pueden transmitirse a las generaciones futuras. La vida de una persona solo puede mantenerse dentro de los límites del destino. Incluso si practica la virtud y hace méritos, en última instancia simplemente "propondrá matrimonio a los demás e irá". al cielo" y dejarlo en manos del destino.
El budismo cree que todo en el mundo es ilusorio y que la vida es un mar de sufrimiento. No tiene ni el interés de la "vida" ni el valor de la " vida", por lo que sólo persigue la iluminación y el nirvana.
El taoísmo y el confucianismo, el budismo y el taoísmo tienen actitudes completamente diferentes hacia la vida. Abogan por que "mi vida me pertenece a mí, no al cielo ni a la tierra" (ver "Viaje al Oeste"), "la inmortalidad es más valiosa que la vida" (ver Du), y promueve "valorar a las personas primero" La doctrina del "destino" (ver "El Libro de Taiping"). Un famoso erudito taoísta de los tiempos modernos dijo que el taoísmo consiste en luchar contra "el destino" y la "naturaleza", violar la ley de la vida y la muerte, deshacerse del control de la naturaleza y abrir un camino para las personas. a ""Todo tipo de personas se vuelven inmortales" y la "inmortalidad" son un nuevo camino de vida, para extender la vida humana en la mayor medida posible hasta la vida eterna, para que la vida pueda obtener la felicidad más perfecta y armoniosa (ver Chen Yining "Taoísmo y preservación de la salud")
El Taiping Jing dice: “La muerte en este mundo no es un asunto menor. Cuando mueras, nunca volverás a ver este mundo, ni el sol ni la luna, y tu sangre quedará manchada. Un movimiento desesperado es un gran problema. Al vivir entre el cielo y la tierra, todos tienen una vida y no pueden renacer. "(Volumen 72, Tácticas ineficaces sin grandes palabras) También dijo: "Entonces, el sargento de mi marido odia la muerte pero vive feliz. Puede aprender de los dioses y los inmortales, para poder vivir una vida larga. El sargento fue la primera persona en tener un testamento. " (Volumen 49 de "Aprendizaje de emergencia de la verdad"). También dijo: "El mundo está sujeto a la naturaleza del cielo y de la tierra. Los cinco comportamientos están ocultos, las cuatro estaciones son qi y el yin y el yang también se combinan para transmitir sus categorías. Todos viven felices y odian la muerte. "(Volumen 93 de "Las innumerables tácticas del país")
"Bao Pu Zi Du Su" de Ge Hong cree: "La luz de la mañana cultiva la naturaleza, por lo que aquellos que alcanzan su nivel superficial pueden conquistar todas las cosas, y aquellos que alcanzar su nivel profundo puede conquistar todas las cosas." , se puede ver la longevidad. También creía: "Quienes buscan la longevidad aprecian lo que quieren hoy, no para alimentar su vacío, sino para elevarse sobre la tierra". "Si tienes la suerte de quedarte en casa y no morir, ¿por qué deberías darte prisa e ir al cielo?"
El taoísmo canta "Mi destino es mío" y "Valorar la vida" con un espíritu intrépido. y practica firmemente los principios de la cultivación. Tao cree que las personas pueden "vivir para siempre" y disfrutar de una vida feliz en el mundo para siempre. Esto refleja la fe y la voluntad valientes y fuertes de quienes abogaban por "valorar la vida" en la antigüedad. Ésta es la característica más obvia y destacada de la visión taoísta de la vida. Cuarto, la doctrina taoísta de la unidad de la vida y el taoísmo y el cultivo dual de la vida no es sólo para elogiar las enseñanzas de "mi vida es mía" y "los inmortales y los taoístas valoran la vida", sino también para promover el ideal innovador de " vida". Más importante aún, el taoísmo ha construido un sistema de métodos teóricos y prácticos que pueden realizar simultáneamente el ideal de "la inmortalidad y la vida en el mundo". Esta es la teoría de "la unidad de la vida y el Tao". de la vida", dice el Tao Te Ching: "Los vivos mueren. Hay tres personas en la vida, tres personas en la muerte. Hay tres personas en la vida que se mueven cuando se mueven, y nueve de cada diez morirán cuando se mueven. " El capítulo 50 tiene como objetivo decirle al mundo que mantener la vida no es una tarea fácil y que hay muchas crisis en la vida. Agregue protección. La teoría de la "unidad de la vida y el Tao" y el método de cultivo del "doble cultivo de la vida" son el camino y el faro creado por el taoísmo para la salud humana.
"Qi Yuan Lun" de Wu Yun decía: "La gente a menudo pierde el rumbo, pero no lo hace; la gente a menudo muere, pero nunca muere. Siempre recarga tus baterías y no pierdas el rumbo". "Si el espíritu y el destino están juntos, la forma crecerá con el espíritu". "On Zuowang" de Sima Chengzhen dijo: "Aquellos que mantienen la salud deben tener cuidado de no desviarse del camino; aquellos que siguen el camino deben ser Tenga cuidado de no perder la vida, para que el camino y el destino puedan mantenerse. Si el destino y el Tao se vuelven uno, no estarán separados por mucho tiempo, como dice el refrán. dice: "La gran virtud de una persona viva es también la gran felicidad de la tierra y la gran bendición de las personas". El Tao es el destino del hombre. "Xi Xing Jing" dice: "Mi destino está en mí, no en mí". El cielo Desde este punto de vista, si no logras cultivarte, ganarás algo en el camino del cielo y perderás algo en el camino de la humanidad". "El Sutra" dice: "El Tao es invisible y se vuelve claro gracias a él. nacimiento; la vida no puede durar para siempre y debe ser mantenida por el Tao. Cuando la vida muere, el Tao se vuelve inútil, y cuando el Tao nace, muere. Si la vida y el Tao se vuelven uno, vivirás para siempre. dios." Y añadió: "El anciano dijo: No hay vida ni muerte en el Tao, por lo que todas las personas que viven y mueren pertenecen al Método Tao, si una persona puede sobrevivir y cumplir con el Tao, vivirá. para siempre. "
La forma más activa y eficaz de cultivar el Tao y mantener la vitalidad del Tao es cultivarse uno mismo para mejorarse.
Por lo tanto, al comienzo de su establecimiento, el taoísmo heredó una gran cantidad de fórmulas inmortales de los antiguos dioses chinos (piedras) y Huang, e integró cien escuelas de pensamiento y coloridas fórmulas populares de salud, formando gradualmente una cultura de la salud con "doble cultivo de salud" como núcleo del sistema. Demuestra que su teoría y fórmula son muy ricas y se espera que prolongue la vida, ascienda al cielo y se convierta en inmortal. Como refinamiento de elixir interno y externo, persuasión, guía, refinamiento de Qi, caminar, respirar, respiración fetal, descansar, sentarse y olvidar, habilidades de lucha en casa, etc. Teorías rectoras sobre el yin y el yang, la obediencia, la vida, la existencia, las emociones, el movimiento, el aire, la temperatura, el reino, etc. También contiene una filosofía exquisita y una experiencia práctica.
En quinto lugar, el concepto y la práctica del ámbito de "todas las cosas y yo somos uno".
Además de elaborar las ideas y métodos básicos de la perspectiva de la vida antes mencionada, el taoísmo también enfatiza que los practicantes deben tratar todas las cosas en el universo con precaución y prestar atención a los tres reinos de la cultivación. Es decir, establecer el concepto de "la unidad del cielo y el hombre", "la coexistencia del cielo y la tierra conmigo, y la coexistencia de todas las cosas conmigo" (Teoría de la igualdad de las cosas de Zhuangzi). de beneficio mutuo. Tratar correctamente el autocultivo interior para lograr un estado de tranquilidad y justicia propia; tratar correctamente los problemas de la sociedad secular para lograr un estado de trascendencia espiritual, comprender correctamente el entorno natural externo objetivo, cumplir con la naturaleza, mantener la armonía natural y alcanzar el estado de cultivar el mismo camino del cielo y la tierra.
El "Tao Te Ching" dice: "El hombre practica la tierra, la tierra practica el cielo, el cielo practica el Tao y el Tao es natural". El Emperador Amarillo Yin Fujing dijo: "El cielo y la tierra". son ladrones de todas las cosas; todo es ladrón de los seres humanos; los seres humanos son los ladrones de todas las cosas. Los tres ladrones están en armonía, y los tres están en paz "El cielo, la tierra y los seres humanos tienen el control constante". unos a otros Esta es la ley de la naturaleza. Sólo cuando las tres clases de cosas están intactas y en su lugar apropiado, el individuo puede permanecer intacto, mantener el Tao y prolongar la vida. En otras palabras, las personas no pueden considerar su propia cultivación de forma aislada, sino que deben comprender la estrecha relación con todas las cosas en el universo. Bajo el concepto de cooperación holística, debemos gestionar adecuadamente nuestra relación con la sociedad y la naturaleza. Ésta es una dirección y un objetivo ideal que los practicantes no deben ignorar ni relajarse.
"Nourishing and Extending Life" de Tao Hongjing decía: "Ji Tao dijo: Las personas nacen con longitudes largas o cortas, y las personas antinaturales son todas libres. Si la dieta es demasiado pobre, la inmoralidad sexual excesiva, no Rebeldes al yin y al yang, el espíritu estará inquieto y la vida se agotará. Todas las enfermedades surgen, por lo que no acabarán con sus vidas". También dijo: "El Sutra del Inmortal dice: Mi vida está en mí y yo no. Allí los tontos no saben que esta es la clave de la vida, por eso quienes causan todo tipo de enfermedades son arrogantes y no saben apreciar, por eso viven "en el vacío". espíritu, y las personas son valiosas, y las personas son valiosas en sus vidas. La vida es la base del modelado, y el modelado es la herramienta de Dios. Si se usa el espíritu, se agotará, y si se cansa, será perjudicial. "Si sabes nadar tranquilamente, pensar tranquilamente y no hacer nada, esperar tranquilamente tu vitalidad, guiarla en tu habitación de invitados y cuidarla sin perderla de vista ni tomar medicamentos, siempre podrás distinguir entre los buenos años. y la vejez, deléitate con la sensualidad, sirve a la sabiduría y persigue la riqueza. Me perderé en tus brazos, no me entregaré, no seré cortés y comeré y beberé sin restricciones. , preferirías evitar lastimarte ". El clásico "Tao Te Ching" enseña a las personas a mejorar espiritualmente, es decir, "autoconocimiento", "fuerza para la autovictoria", "el autoconocimiento no destruye a uno mismo y da". arriba, uno no hace actos meritorios, el respeto por uno mismo no dura", "Las cosas que persisten en la búsqueda de la excelencia no pueden durar para siempre, ni la disfrutan para siempre. No pueden durar para siempre siendo ricos y arrogantes, la autoretención. "Se trata de virtud.
La gente vive en sociedad y está estrechamente relacionada con la sociedad. Por un lado, los practicantes deben deshacerse de los deseos y la suciedad mundanos y, por otro lado, también deben cultivar la virtud ayuda a las personas. "Bao Pu Zi Du Su" dice: "Aquellos que quieran buscar el Camino deben basarse en la lealtad, la piedad filial y la benevolencia. Si no cultivas la virtud, no podrás vivir para siempre. ”
Los seres humanos viven en el entorno natural y la naturaleza es el origen de todas las cosas en el mundo. Por supuesto, las personas deben seguir las leyes de la naturaleza, coordinar el yin y el yang, cumplir con la naturaleza, mantener la naturaleza. ecología natural y mantener la armonía para cumplir con el Tao y vivir para siempre "Huangdi Neijing" Dijo: “Las cuatro estaciones del yin y el yang son las mismas para todas las cosas, y el origen de la vida y la muerte también es el mismo. . Si vas en contra de él, sufrirás desastres; si lo sigues, no sufrirás enfermedades graves. ”
En resumen, el cielo, la tierra y las personas, es decir, el yo, la sociedad y la naturaleza, son un todo armonioso. Sólo a través del entrenamiento el mérito puede ser completo. En resumen, comprender la naturaleza es un requisito. y la unidad de forma y espíritu es la clave, respetar el taoísmo y respetar la virtud es la base, y conformarse a la naturaleza es la base.
En resumen, los puntos clave de la visión taoísta de la vida son. : los tres significados de esencia, energía y espíritu; la teoría de la vitalidad original, la teoría de la verdad de la forma y la calidad; la teoría de la valoración de las personas y la vida; y Tao; la teoría de la inmortalidad; la teoría de que todo es igual; el taoísmo y el naturalismo. Este es un tema muy amplio y profundo en el mundo actual. y aprecian el valor experimental y académico de los materiales relacionados con el taoísmo. Creen que esta es la contribución del taoísmo a las ciencias de la vida humana y que nosotros, los taoístas, debemos esforzarnos por llevar adelante la esencia del taoísmo y beneficiar a la humanidad.
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