¿Cómo entiendes el concepto de desarrollo integral del aprendizaje?
Desde hace medio siglo, el “desarrollo integral” está escrito en nuestra política educativa. Su inmutabilidad y coherencia demuestran la vitalidad de esta política. Sin embargo, la certeza de la política educativa no obstaculiza la actividad del pensamiento educativo. De hecho, aunque esta política básicamente no ha cambiado, no ha cambiado en absoluto. Por ejemplo, el concepto de "moral, inteligencia, belleza física" que ha existido durante más de 40 años fue reemplazado por el concepto de "moral, inteligencia, belleza física" hace unos años. Las actividades educativas e ideológicas tienen un efecto positivo en la mejora y la comprensión más precisa de las políticas. La determinación de las políticas educativas no es un pensamiento educativo inmutable, como un texto clásico que ha sido interpretado todo el tiempo sin cambiar el texto. A los ojos de diferentes lectores, su estructura e imagen no son exactamente iguales, e incluso la imagen del mismo texto vista por el mismo lector en diferentes momentos puede cambiar.
Existen diferentes interpretaciones de la teoría del desarrollo humano integral de Marx y Engels. Hay dos interpretaciones básicas: una es la "teoría del desarrollo integral de la moral, la inteligencia y el físico"; la otra es la "teoría del desarrollo integral de las habilidades". [1] Todavía podemos pensar que se trata de diferentes interpretaciones de un mismo texto.
Este artículo es un reestudio de las obras de Marx y Engels y, basándose en la inspiración de la teoría de Marx, presenta algunas opiniones sobre la naturaleza del desarrollo humano integral. No podemos pensar que este punto de vista sea una explicación de la teoría de Marx, y mucho menos pretender ser la única comprensión correcta de la teoría de Marx, y otras interpretaciones son distorsiones. Este artículo se inspira en Marx y Engels y presenta la siguiente proposición: "El desarrollo integral es esencialmente desarrollo de la personalidad". Obviamente, esta proposición es diferente de la teoría del desarrollo integral de la moral, la inteligencia y el cuerpo, y también diferente de la teoría del desarrollo integral de la capacidad.
Lo "integral" del desarrollo integral no es principalmente un concepto cuantitativo. Después de todo, tiene un cierto significado cuantitativo. Esto nos lleva nuevamente a discutir la integralidad que encarnan los aspectos fundamentales.
Hua amaba las matemáticas desde pequeño y posteriormente se dedicó a la ciencia matemática durante toda su vida. Sin embargo, Hua todavía tiene buenas cualidades humanísticas y al mismo tiempo muestra una excelente perspectiva mental general. Se puede decir que es un desarrollo coordinado y armonioso, o se puede decir que es un excelente desarrollo de la personalidad. Si lo consideramos solo desde un aspecto cuantitativo, por no hablar de todos los aspectos, sino solo en términos deportivos, debido a sus defectos físicos, básicamente no tiene posibilidades de participar en actividades deportivas que requieran fuerza en las extremidades inferiores y en el campo de; conocimiento, su "singularidad" "Son las matemáticas, no los aspectos. Aunque las matemáticas todavía tienen aspectos desconocidos en sus más de 100 ramas, no se sigue que no estén completamente desarrolladas.
Yao Ming ama el baloncesto desde que era niño y ahora hace del baloncesto su carrera. Sin embargo, no sólo juega baloncesto, sino que también estudia en todos los aspectos. Al mismo tiempo, es amable y considerado, confiado y humilde, y habla con claridad y humor, lo que demuestra su cultivación. Su amor por el colectivo y su orgullo como chino también demostraron plenamente su "perspectiva espiritual general". Su desarrollo es muy personal. Al mismo tiempo, ¿podemos decir que no se está desarrollando con normalidad? Su desarrollo en algunos aspectos básicos es suficiente para que podamos comprender con mayor precisión la excelencia de este desarrollo de la personalidad. En cuanto a cantidad, se limita a los deportes de pelota, como tenis de mesa, hockey, etc. No puede hacerlo, pero no podemos pensar que no esté completamente desarrollado.
¿Cuáles son los aspectos básicos? Incluso te preguntarás: ¿Por qué es básico? ¿Por qué refleja todos los aspectos básicos? La base a considerar sigue siendo propicia para el desarrollo pleno, el desarrollo coordinado y el desarrollo armonioso de la personalidad.
Algunos investigadores señalaron que el desarrollo integral del ser humano de Marx “se refiere al desarrollo de habilidades”. [27] Y lo que Marx llamó la capacidad de desarrollarse de manera integral "es la capacidad de la fuerza física y mental" [28] El desarrollo de la fuerza física y mental es, por supuesto, el aspecto básico del desarrollo.
Sin embargo, cuando se trata de capacidad, la mayor parte se refiere simplemente a la categoría de inteligencia, como lo hacen algunas explicaciones.
De hecho, si la capacidad se considera “la personalidad y las características psicológicas necesarias para que las personas completen con éxito determinadas actividades” [29], entonces la capacidad no pertenece necesariamente a la categoría de inteligencia. ¿No existe un lema que se llama “Aprende a cuidar”? Cuidado, amor, ilusión,… Esto no sólo está dentro del ámbito de la inteligencia, sino que también requiere aprendizaje en estos aspectos. Esta es una habilidad que debe adquirirse mediante el aprendizaje. Ser considerado y considerado con los demás es ciertamente una habilidad, pero no es exactamente inteligencia. Para ser precisos, éste es el ámbito de la sabiduría moral. Por tanto, el desarrollo de habilidades (un contenido importante del desarrollo de la personalidad) debe ser el desarrollo coordinado de la sabiduría racional, la sabiduría práctica y la sabiduría moral.
En nuestra práctica educativa, los problemas realmente manifestados en la implementación de la política integral de desarrollo humano no son tanto que no prestamos suficiente atención a todos los aspectos o aspectos, sino que no prestamos suficiente atención a algunos aspectos básicos.
Los aspectos fundamentales del ser humano son, en gran medida, físicos y psicológicos. En psicología, el desarrollo básico debería ser la psicología cognitiva y la psicología no cognitiva. El problema común es el descuido de la psicología no cognitiva, en lugar del impacto de la psicología cognitiva en el desarrollo general de las personas e incluso en el desarrollo cognitivo.
En el campo cognitivo, también se puede decir que existen algunos aspectos básicos (que pueden denominarse aspectos básicos de segundo nivel), incluidos los aspectos básicos compuestos por la capacidad lógica y la capacidad intuitiva. En términos de conocimiento, existe una composición razonable de conocimiento humanístico y conocimiento científico (aunque diferentes personas pueden tener composiciones muy diferentes, deficiencias graves en cualquier aspecto afectarán el pleno desarrollo de la personalidad, especialmente en una persona moderna).
Entender la esencia del desarrollo integral como el desarrollo de la personalidad, también nos facilitará tener una comprensión más precisa de la educación moral. Desde la perspectiva del desarrollo de la personalidad, el desarrollo moral debe incluir el desarrollo coordinado de aspectos básicos como la cognición moral, la emoción moral, la voluntad moral y la conducta moral no debe entenderse simplemente como un problema de cognición moral (uno de los aspectos cruciales). de las prácticas actuales de educación moral).
Por supuesto, también se puede decir que algunos aspectos básicos del desarrollo integral son el moral, el intelectual, el físico y el estético. Sin embargo, es la comprensión del desarrollo de la personalidad lo que puede ayudarnos a ver claramente la interrelación e intersección de estos aspectos básicos, así como su contenido y expresión específicos, para ver mejor el desarrollo general desde una perspectiva tridimensional.
La personalidad no conduce necesariamente a la creación. Sin el desarrollo de la personalidad, definitivamente no hay creación. Sin el pleno desarrollo de la personalidad, es difícil avanzar hacia la creación. camino a la creación. Entender el desarrollo integral como desarrollo promedio y el desarrollo promedio en todos los aspectos está lejos de la educación creativa. Entender el desarrollo integral como desarrollo individual está más cerca de la educación creativa.
No te preocupes porque el desarrollo de la personalidad vaya en contra del desarrollo social. De hecho, el pleno desarrollo de la personalidad de cada persona no es sólo la fuente básica del desarrollo y progreso social, sino que también “el libre desarrollo de cada persona es la condición para el libre desarrollo de todas las personas” [30]. Esto es lo que dijeron Marx y Engels en el Manifiesto de los Partidos de la Producción, y es una de sus opiniones básicas sobre una sociedad ideal. De hecho, estas palabras nos dicen que deberíamos pensar más en cómo desarrollar la sociedad para proteger mejor el desarrollo de la personalidad y el libre desarrollo de las personas. Echemos un vistazo a la sociedad china actual. La esencia de su progreso y prosperidad es proporcionar más y mejores condiciones para el libre desarrollo y el desarrollo de la personalidad del pueblo chino. Entonces, ¿cómo debería la educación en China demostrar hoy su progreso y prosperidad? La respuesta es realmente obvia.