¿Introducir la cultura de las antiguas peleas de gallos?

Las peleas de gallos y las carreras de caballos son mejores que leer

Fuente del manuscrito: Wei Minghua

"Cualquier cosa que pueda ser competitiva y corta o larga a menudo se llama 'juego' en los tiempos antiguos y modernos." Esta es la opinión del Sr. Qian Zhongshu. Por lo tanto, las "peleas de gallos" también pueden denominarse "peleas de gallos". La página 195 del primer volumen de "Guan Zhui Bian" dice: ""Registros históricos" dice: 'Las gallinas se persiguen, los gallos se pelean y los perros se pelean entre sí, y están celosos y están obligados a ganar.' Sin embargo, cuando las gallinas pelean, la gente piensa que es un espectáculo." Eso es lo que significa.

La escena de las peleas de gallos tiene una larga historia. "Zuo Zhuan · El año 25 de Zhaogong" dice: "Cuando Ji y He peleen entre sí, la familia de Ji guiará a sus gallinas y la familia de He estará en posición de oro. Esto fue en el año 517 a. C.". Ji Pingzi y Li Zhaobo eran nobles del estado de Lu a finales del período de primavera y otoño. Cuando peleaban con gallos, ambos "introducían gallinas" y "espuelas doradas" y armaban a sus gallinas hasta los dientes. "Política de los Estados Combatientes·Qi Ce" dice: "Linzi es muy rico y sustancial, y toda su gente toca el yu, el tambor y el arpa, construye y toca el arpa, lucha contra gallinas y lacayos, y toca Liubo y Taju". cuando el rey Xuan de Qi mostró la prosperidad de Qi a Su Qin, el líder político. Aunque no toda la gente de Qi pelea con gallos, al menos hay una escena de peleas de gallos en Qi. Hablando de peleas de gallos, también tiene algo que ver con "Confucio escuchó a Shao". Hay un pequeño edificio antiguo de color gris claro en la aldea de Shaoyuan, Linzi hoy. En el medio de la pared norte dentro de la puerta, hay una losa de piedra con incrustaciones de la inscripción oficial "Donde Confucio escuchó sobre Shao", que fue erigida en el. tercer año de Xuantong (1991) de la dinastía Qing. Hay dos tallas de piedra incrustadas en los lados izquierdo y derecho de la estela, que son un poco más pequeñas que la estela. La de la izquierda es la "Imagen de música de baile": la parte superior está grabada con dos personas sentadas en el suelo, una tocando la flauta horizontal y la otra sentada erguida y mirándolo directamente, como si toda su mente estuviera Sumiéndose en el maravilloso reino artístico, parece que Confucio está disfrutando de la música; la parte inferior está grabada con dos bellezas, serpentinas de manga larga, bailando con gracia. La talla de piedra de la derecha es la introducción de "Shaole y su hijo oyeron hablar de Shao en Qi". Según la "Crónica del condado de Linzi": Shaoyuan originalmente se llamaba Pueblo Zaoyuan. Los aldeanos cavaron en el suelo y encontraron una estela antigua con la inscripción "Confucio escuchó sobre Shao". Más tarde, encontraron varias rocas subterráneas cerca, de ahí el nombre. del pueblo fue cambiado. Debido a la antigüedad de la antigua estela, la escritura ha quedado oscurecida. Los ancianos temían que los sitios históricos se perdieran y los grandes acontecimientos no se transmitieran, por lo que durante el período Xuantong, Hezhuang reconstruyó la tablilla de piedra existente "Kong Yuwen Shaochu". El registro de la visita de Confucio a Shao se puede encontrar en "Registros históricos: La familia de Confucio". En 517 a. C., cuando Kong tenía treinta y cinco años, Ji Pingzi, el principal ministro de Lu, tuvo una disputa con Li Zhaobo por las peleas de gallos, lo que ofendió al duque Zhao de Lu. El duque Zhao dirigió un ejército para atacar a Ji Pingzi. Luego, Ji Pingzi concertó una cita con la familia Yu y la familia Shusun, otras dos grandes familias en el estado de Lu, y las tres familias atacaron juntas al duque Zhao de Lu. Como resultado, el duque Zhao de Lu fue derrotado, huyó a Qi y fue colocado en Qianhou. Debido a los conflictos civiles en el estado de Lu, Confucio desertó al estado de Qi y se convirtió en un sirviente de la familia de Gao Zhaozi. Quería conocer a Qi Jinggong a través de la relación de Gao Zhaozi. Durante este período, Confucio "tocó música con el Gran Maestro Qi, escuchó música de Shao y la aprendió. En tres meses, no conocía el sabor de la carne". También elogió la música de Shao: "¡Es tan hermosa y buena! "La música Shao es una música que se remonta a más de 4.000 años. La música anterior a la dinastía Shun todavía se puede reproducir en muy pocos países durante el período de primavera y otoño. Hoy en día, el contenido de la música Shao se ha perdido hace mucho tiempo, pero El lugar donde Confucio escuchó la música Shao todavía existe. Y si no hubiera "peleas de gallos", no habría "Confucio oyó hablar de Shao".

En "Zhuangzi Dasheng", se registra que Ji Zhuzi, un experto en adiestramiento de pollos, entrenó gallos de pelea para el rey Xuan de la dinastía Zhou:

Ji Zhuzi crió gallos de pelea para el rey. Al décimo día preguntó: "¿Está listo el pollo?". Dijo: "Aún no, Fang es arrogante y confía en su ira". Al décimo día, volvió a preguntar y dijo: "Aún no, debería hacerlo". mira el paisaje". Al décimo día, preguntó: "Al final del día, todavía lo miraba con enojo y enojo". Al décimo día, volvió a preguntar: "¿Cuánto tiempo ha pasado? "El pollo ha cantado, no ha cambiado. Parece un pollo de madera y sus virtudes no son perfectas. Si no lo haces, vete".

Ji Zhuzi cree que las gallinas utilizadas en. la competencia debe estar completamente libre de arrogancia y ambición. Deben hacer la vista gorda al ver la sombra de otras gallinas, y no deben mirar al enemigo ni ser arrogantes, ser tan callados e indiferentes como una gallina de madera, esto es lo perfecto. virtud. Sólo una gallina sin ganas de ganar puede ganar algo. No sólo contiene una rica experiencia práctica en el entrenamiento de gallos de pelea, sino que también contiene una profunda filosofía.

Ji Zhuzi entrenó gallos de pelea para el rey Zhou Xuan, lo que demuestra que el rey Zhou Xuan era un rey al que le encantaban las peleas de gallos. El rey Xuan de Zhou, llamado Jijing, era hijo del rey Li de Zhou. Cuando el rey Li estaba en el trono, fue establecido como príncipe. Cuando la gente del país estaba amotinada, escuchó la noticia y huyó a la mansión de Zhaogong para esconderse. Cuando la gente del país se enteró, vinieron, rodearon la mansión y pidieron al duque que lo entregara. El duque Zhao hizo todo lo posible para persuadir a la gente de que perdonara al príncipe, pero la gente se negó y se apresuró a entrar en la casa para buscarlo. El duque Zhao entró corriendo en la cámara interior, ordenó a su hijo que se cambiara de ropa con el príncipe y, de mala gana, empujó a su hijo fuera y lo entregó a la gente del país. La gente del país no distinguió entre lo verdadero y lo falso, por lo que inmediatamente mataron a golpes al falso príncipe y se fueron. Entonces Ji Jing se hizo pasar por el hijo de Zhao Gong y lo ocultó. Después de que el rey Li muriera a causa de una enfermedad, el duque Zhou y el duque Zhao utilizaron la superstición para sofocar la ira del pueblo y ayudaron a Jijing a ascender al trono. Ji Jing experimentó la adversidad y tomó el destino de su padre como una advertencia. En los primeros días de su sucesión al trono, pudo ser modesta y prudente y administrar los asuntos estatales con diligencia. En política, no actúa arbitrariamente y consulta con sus subordinados sobre los asuntos. Una vasija de bronce "trípode de Mao Gong" fundida en ese momento registra sus palabras, diciendo que todas las órdenes gubernamentales emitidas por él deben estar firmadas por Mao Gong para que sean válidas. También rectificó la administración de los funcionarios y ordenó a los funcionarios de todos los niveles que no codiciaran el dinero, no se emborracharan ni oprimieran al pueblo. Económicamente, canceló la política de patentes del período del rey Li y relajó el control sobre montañas, bosques y ríos. Tan pronto como llegó al poder, anunció la abolición del sistema de registro de tierras de la esclavitud, permitiendo que las tierras públicas se distribuyeran entre los esclavos para que las cultivaran y recibieran pagos en especie. Militarmente, para eliminar la amenaza militar planteada por la continua invasión interna de las minorías étnicas circundantes desde mediados de la dinastía Zhou Occidental, y para desviar la atención interna, revitalizó al ejército y ordenó a sus ministros que unieran tropas para conquistar los alrededores. enemigos. También siguió el ejemplo del rey Wu y del rey Cheng de Zhou y dividió a los príncipes en señores feudales para defender a la familia real. Le concedió a su hermano menor You el título de Zheng, que se convertiría en el estado de Zheng en el futuro; le otorgó el título de tío Shen a Xie y lo llamó Marqués de Shen;

Estas medidas aliviaron temporalmente los conflictos internos y externos, y el gobierno de la dinastía Zhou mostró una consolidación temporal, que los historiadores llamaron el "Xuan Wang Zhongxing". De hecho, bajo la superficie de ZTE, todavía se estaban desarrollando varias contradicciones sociales en la familia real Zhou. Algunos príncipes ya no estaban dispuestos a defender a la familia real y algunos incluso reunieron tropas para rebelarse. Ji Jing movilizó a todas las tropas del país para resistir, pero Wang Shi tenía miedo del enemigo y se escondió. Al final, tuvieron que confiar en el poder de algunos príncipes para ganar por poco. En el último período del reinado de Ji Jing, las guerras extranjeras sufrieron repetidos fracasos. En 789 a. C., el ejército de Wang atacó a Jiang Rong y luchó en Qianmu (ahora al sur del condado de Jiexiu, provincia de Shanxi, el ejército de Wang estaba completamente perdido y Ji Jing casi fue capturado). En sus últimos años, Ji Jing gradualmente se volvió terca y se negó a aceptar consejos leales. Para mostrar su majestad, obligó al estado de Lu a abolir a los mayores y establecer a los jóvenes. Cuando el pueblo Lu se negó a obedecer, lanzó un ejército para atacar, lo que sumió al estado Lu en el caos durante varias generaciones y destruyó el sistema patriarcal de la dinastía Zhou que se transmitió al hijo mayor. Esto provocó discordia entre los príncipes. Con el mismo apellido, y los príncipes estaban aún más insatisfechos con Ji Jing. También se volvió arbitrario e irracional entre reyes y ministros. Una vez, el doctor Du Bo ofendió a Ji Jing por un asunto trivial y Ji Jing ordenó que lo mataran. Más tarde, se difundió la teoría de que cuando Ji Jing estaba cazando, de repente vio a Du Bo vestido con ropa roja, una corona roja en la cabeza, un lazo rojo en la mano, una flecha roja en la cabeza y mató a tiros a Ji Jing. Esto es naturalmente increíble. Se estima que Ji Jing pudo haber muerto de un derrame cerebral o de depresión debido a la derrota en la batalla. Pero no importa cómo lo digas, el rey Xuan de Zhou sigue siendo una figura importante en la historia de las peleas de gallos. La "filosofía de las peleas de gallos" que Ji Zhuzi discutió con el rey Xuan de Zhou fue probablemente una alusión a las luchas políticas y militares de esa época.

La gente de la dinastía Han consideraba las peleas de gallos como un pasatiempo importante. El "Libro de Han·Shi Huo Zhi" dice que en la dinastía Han, "los niños de familias adineradas o los perros y caballos de pelea de gallos cazaban por amor", lo que demuestra que las peleas de gallos eran un juego común en la dinastía Han. Hoy en día, se pueden ver varias imágenes de peleas de gallos en las tallas de piedra y los ladrillos con retratos de la dinastía Han desenterrados de la arqueología, que se puede decir que son un verdadero retrato de la vida social de esa época. La costumbre de las peleas de gallos en la dinastía Han también se puede ver en los siguientes materiales. Según el segundo volumen de "Notas varias de Xijing" de Ge Hong, al padre de Liu Bang le encantaban las peleas de gallos. Para hacer feliz a su padre, Liu Bang reconstruyó especialmente Xinfeng en Chang'an como estaba en su ciudad natal y trasladó todos sus viejos. amigos peleadores de gallos a Chang'an:

El Emperador Supremo se mudó a Chang'an y vivió en un palacio profundo, sintiéndose miserable e infeliz. Cuando el emperador Gaozu le preguntó sus razones, pensó que sus pasatiempos en la vida eran matar y vender jóvenes, hacer vino y vender pasteles, gallos de pelea y cuju, y disfrutaba de esto. Pero hoy no tiene estas cosas, así que. el no esta feliz. El emperador Gaozu se alegró de hacer una nueva cosecha y transferirla a sus viejos amigos.

Además, el volumen 4 de "Notas varias de Xijing" registra: "Cuando se convirtió en emperador, Jiaozhi Yuejun presentó gallos de largo canto... buenos peleando a largas distancias". El emperador de la dinastía Han era bueno en las peleas de gallos. Los extranjeros aportan buenas gallinas de pelea.

Aunque la situación fue turbulenta durante las Dinastías del Norte y del Sur, las peleas de gallos no cesaron. En el poema "Peleas de gallos" de Xiao Gang de la dinastía Liang, las peleas de gallos se consideraban el mejor programa para las salidas de primavera: "Hay una alegría infinita y puedes salir en primavera en los suburbios del este". Eastern Suburbs Road" de Chen Chao Chujie describe la escena de las peleas de gallos en ese momento: "¡Las plumas de brocado invaden la distancia y se dispersan, y las plumas de mostaza y el polvo crecen!" Wang Bao, de la dinastía Zhou posterior, describió con entusiasmo la feroz escena de peleas de gallos en su poema "Ver una pelea de gallos": "Las peleas de gallos comienzan a desenfrenarse, y la voluntad y el deseo se combinan mutuamente. El arista dorada del enemigo celoso se eleva. Adivina la multitud de mostaza en polvo. Entrar en escena es un desafío sospechoso, Y la retirada es como perseguir soldados. Quién sabe si la gente va a abrir la ciudad sola".

La dinastía Tang fue una época en la que las peleas de gallos eran particularmente populares. La razón importante es que al emperador Xuanzong de la dinastía Tang, Li Longji, le encantaba esta obra. El segundo volumen de "Registros varios de la dinastía Ming" escrito por Zheng Chujie de la dinastía Tang dice que cuando Xuanzong organizó un banquete, "las salas de enseñanza de la prefectura y el condado utilizaron montañas, carros y botes terrestres, buscaron edificios y caminaron con cuerdas, peleó con espadas y cuernos, y jugó a caballos y peleas de gallos". Las personas que pelean con gallos a menudo son favorecidas. , se menciona en el mismo volumen que "el hijo de Wang Fei debe ser Weiwei Shaoqing, y servirá al emperador peleando con gallos cuando él entra y sale." Con respecto a esta situación, Chen Hongzu de la dinastía Tang la describió de manera más vívida y detallada en la "Biografía del viejo padre de Dongcheng":

Cuando Xuanzong estaba en la residencia feudal, disfrutaba de las peleas de gallos populares durante el Festival Qingming. Cuando ascendió al trono, instaló una granja de pollos entre los dos palacios y ordenó que en la granja de pollos se criaran gallos Chang'an con miles de espuelas doradas y altas crestas y colas. Se seleccionaron quinientos niños del Sexto Ejército para ser domesticados, acosados ​​y enseñados. Lo mejor de lo mejor, especialmente entre la gente, es que la familia del rey, la familia de los parientes, la familia noble y la familia del marqués gastan todo su dinero en comprar pollos en el mercado para poder pagar el valor de los pollos. . Los hombres y mujeres de la ciudad se ganan la vida jugando con gallinas, y los pobres fabrican gallinas falsas.

Jia Chang en "La leyenda del viejo padre de Dongcheng" fue favorecido por Xuanzong porque era bueno domesticando gallos de pelea cuando era un niño. Su patrimonio neto aumentó considerablemente y lo llamaron el "Pollo Mágico". Chico". La gente de esa época cantaba: "No necesitas saber leer y escribir cuando naces, y es mejor estudiar que leer. La familia Jia tiene trece años y su riqueza y esplendor no son tan buenos como los de Su generación puede hacer que la edad de oro gane o pierda, y las camisas bordadas de Bailuo siguen al suave padre. Su padre murió a miles de kilómetros de Chang'an. El pobre llevó el carro funerario en el camino. La leyenda del viejo padre de Dongcheng" es una novela legendaria que refleja la realidad social durante los años de Kaiyuan y Tianbao. El poema de Du Fu "El gallo de pelea" dice: "La pelea de gallos es la primera en dar brocado, y el caballo danzante está en la cama. La gente del palacio sale de debajo de la cortina y el sauce imperial crece frente al edificio". El poema "Estilo antiguo" de Li Bai dice: "Aquellos que se encuentran con gallos de pelea en el camino tienen coronas tan brillantes. Respirando "En Hong Ni, todos los peatones son cautelosos". Esto refleja a los gobernantes de la dinastía Tang que estaban obsesionados con las peleas de gallos.

Además de Xuanzong, a Wenzong y Xizong también les gustaban las peleas de gallos. El volumen 1 de "Yin Quotes" de Zhao Lin registra: "Wenzong... vio una pelea de gallos y la gente superior exclamó: '¡Qué gran pollo!'. Él dijo: 'Ya que el pollo está bueno, te lo daré. '" "Bei Meng Suoyan" Volumen 1 de Sun Guangxian Un disco decía: "Al emperador Xizong le gusta jugar al Cuju y disfrutar de las peleas de gallos". Tang Wenzong Li Ang, originalmente llamado Li Han, fue el segundo hijo del emperador Mu Zong de la dinastía Tang. Fue rebautizado como Li Ang después de que los eunucos lo nombraran emperador. Durante su reinado, evitó la extravagancia, practicó la frugalidad y trabajó diligentemente en los asuntos gubernamentales, con la esperanza de convertirse en un rey famoso. Sin embargo, no sólo fue controlado por los eunucos, sino también por sus compinches y luego también por la ciudad, y terminó en una depresión. En 873 d.C., Tang Yizong murió de una enfermedad. Los eunucos Liu Xingshen y Han Wen concertaron una cita con el hijo menor de Tang Yizong, Pu Wang Li Xuan, como emperador.

Xizong de la dinastía Tang tenía sólo doce años cuando subió al trono. Los asuntos políticos estaban a cargo de eunucos y funcionarios de la corte. Los conflictos y luchas entre las Divisiones del Norte y del Sur naturalmente se volvieron más intensos. Cuando el emperador Xizong de la dinastía Tang era el rey Pu, él y Tian Lingzi, el eunuco de Xiaomafang, eran los mejores. Después de que el emperador Xizong de la dinastía Tang ascendiera al trono, ascendió a Tian Lingzi al rango de teniente del ejército de Shence. Tian Lingzi dependía del favor y la tiranía para dominar el poder, mientras que el emperador Xizong de la dinastía Tang se especializaba en juegos y dejaba todos los asuntos políticos a Tian Lingzi, llamándolo "padre". A los emperadores Wenzong y Xizong les gustaban las peleas de gallos y, obviamente, ninguno de los dos logró mucho en política.

Debido a la enorme influencia de las peleas de gallos en la dinastía Tang, la gente incluso las usaba como metáfora de esas personas viciosas. El artículo de Wang Renyu "Llamado a un gallo de pelea" en el segundo volumen de "El legado de Kaiyuan Tianbao" dice: "Li Linfu era de naturaleza despiadada e impopular entre los eruditos. Cada vez que hacía algo, a menudo no estaba de acuerdo con las opiniones del grupo. , y su rostro era hostil. La gente en el país llamaba el espíritu de Lin Fu áspero y violento, a menudo es como "gallos de pelea".

El estilo de las peleas de gallos en la dinastía Song no era menor que el de la dinastía Song. los predecesores, pero la costumbre se extendió gradualmente de los príncipes y nobles al pueblo. El poema de Mei Yaochen "Observando peleas de gallos en el amarre nocturno" dice: "El barquero viene con un gallo y el gallo está parado en la orilla alta". Significa que a los barqueros comunes y corrientes les gustan las peleas de gallos. El volumen 8 de "Tokyo Menghua Lu" de Meng Yuanlao decía que entre los cientos de óperas folclóricas representadas, se encuentran "saltos de cuerda, lucha de sumo, tambores, cantos breves y peleas de gallos", lo que demuestra aún más la naturaleza popular de las peleas de gallos.

La gente de la dinastía Song también usaba pollos de bambú para pelear entre sí por diversión. El volumen 1 de "Records of Strange News" de Yongheng y "La sabiduría de los insectos y los pájaros" del volumen 13 de "Rong Zhai Essays" de Hongmai han registrado: "La naturaleza de los pollos de bambú es que cuando se encuentran con sus compañeros, lucharán contra ellos". para atraparlas, barrió las hojas caídas hacia una ciudad, colocó un casamentero en ella y se escondió detrás de una red para despertar el sonido del casamentero. Cualquiera que escuchara el sonido lo seguiría y volaría hacia la ciudad. Quería luchar hacia adelante, pero la red ya estaba colocada y nadie podía escapar. Una vez que se cierran los ojos, ya no se verá a nadie”.

En cuanto a las circunstancias específicas de las antiguas peleas de gallos, en general. Los registros históricos suelen ser incompletos. Sólo Zhou Qufei de la dinastía Song del Sur escribió en detalle en "Lingwai Daida" el artículo 9:

Se puede ver la habilidad del hombro mostaza y la distancia dorada. en la leyenda pero no visto. Regresé de Xiguang y fui a Panyu, donde pude verlo. A la gente de Panyu le gustan mucho las peleas de gallos, especialmente a la gente de Zhufan. Las gallinas nacidas en Panyu son particularmente feroces y buenas peleando. También son muy hábiles para criarlos. Cuando pelean, cada uno tiene sus propios trucos y les vierte oro, que parece una pared.

En el caso de las gallinas, el pelo debe ser escaso y corto, la cabeza debe estar erguida pero pequeña, las patas deben ser rectas y grandes, el cuerpo debe ser escaso y largo, los ojos deben ser profundos y la piel debe quedar espeso. Caminó lentamente y miró fijamente, decidido a no moverse precipitadamente, mirándolo como un pollo de madera. Quienes hagan esto ganarán todas las peleas.

Cuando la gente cría pollos, atan pasto en un montículo y se paran sobre él, para que las patas permanezcan estables sin inclinarse. Si el arroz se coloca más alto que la cabeza, la cabeza estará erguida y la boca afilada. Corta la cresta y la cola para que el pollo enemigo no tenga nada que ver con su boca. Recorta y cepilla las plumas de la cola para que sea más fácil flotar. A menudo, se revuelven plumas en la garganta del pollo para eliminar la saliva, se le alimenta con arroz o se vierte agua en las axilas. Existe un método para regular la alimentación uno por uno.

A la hora de luchar, se luchará a muerte. La victoria o la derrota se dividirá en dos puntos, y la diferencia entre la vida y la muerte será la misma. Si pierdes en una pelea, te desanimarás y nunca podrás volver a pelear por el resto de tu vida, lo que se llama un verdadero trípode. Sin embargo, un pollo que siempre sale victorioso también envejecerá prematuramente y morirá repetidamente cada vez que pelee. El método de las peleas de gallos es de unos tres días de ocio: si la gallina pierde en la primera pelea, el dueño sujetará la gallina un rato, le quitará la saliva y beberá agua para nutrir su energía, que es un día de ocio si es el; Si el otro pollo pierde en la pelea, el dueño también sostendrá el pollo. El gallo descansa como antes, alimentando su energía y peleando nuevamente, que es otro período inactivo. En el último período inactivo, ninguno de los amos puede pelear, y el ganador de. las dos gallinas se decidirán a muerte. Cuando las gallinas empiezan a pelear, golpean fuerte y usan la distancia. Cuando están cansadas, dan vueltas y se picotean unas a otras. Una vez que picotees, encontrarás algo, tu boca no te soltará y mantendrás la distancia. Aquellos que puedan tener más como este seguramente ganarán, y su amo se alegrará de verlos.

La gente de Fan es muy buena peleando gallos. La llamada "hombro mostaza" y la "distancia dorada" son realmente útiles. También se le llama "hombro de mostaza". Las semillas de mostaza se ponen en los hombros y las axilas de los pollos. Los dos pollos están cansados ​​después de medio pelear, dando vueltas y esperando, apuñalándose en la cabeza y las axilas, dándose vuelta y picoteándose. Las semillas pueden estrechar los ojos de las gallinas enemigas, por lo que se utilizan para ganar. Su "espolón dorado" es una hoja delgada como una garra, y el mango está cincelado en el espolón del pollo. Al comienzo del ataque, un golpe puede provocar la decapitación. La "distancia dorada" de la portada gana al principio y el "hombro mostaza" al final. ¿Cómo puede Ji Sun liberarse de la ira? Los villanos están ansiosos por ganar y por eso son tan crueles que ni siquiera las cosas más pequeñas pueden crecer. Esto ha sido así desde hace tres generaciones.

Este pasaje es muy importante para que entendamos la antigua domesticación de las gallinas y las peleas de gallos. Especialmente el llamado "hombro mostaza" y la "distancia dorada" suelen ser difíciles de entender, pero ahora de repente me di cuenta de ello. Sin embargo, la palabra "氪 hombro" también se llama "jiejian". Hay dos interpretaciones de la palabra "jie" en los libros antiguos: una es "jie", que significa poner a las gallinas con una armadura para protegerse; mostaza". ", que significa mostaza, significa mezclar alitas de pollo con mostaza picante para picar los ojos del oponente. A juzgar por diferentes documentos, ambas explicaciones parecen ser válidas. Tanto Jiejia como Mustard pueden ser tácticas utilizadas en las antiguas peleas de gallos.

Durante las dinastías Yuan, Ming y Qing, el estilo de las peleas de gallos se ha transmitido de generación en generación. Yang Weizhen, un hombre de la dinastía Yuan, dijo en su "Pelea de gallos": "Los dos héroes se jactaban de su valentía y lucha, y el viejo era tan afilado como una alabarda en el lugar. La espuela del pollo todavía parece tener una". arma afilada. Zhang Dai de la dinastía Ming tiene un artículo sobre la "Sociedad de peleas de gallos" en "Tao'an Mengmei": "Las peleas de gallos eran populares durante Renxu (1622), y se creó una sociedad de peleas de gallos al pie de la montaña Longshan". No sé si esta "sociedad de peleas de gallos" es la única organización en la historia de las peleas de gallos. El texto completo es el siguiente:

Durante Renxu (1622) de la dinastía Tianqi, había una buena costumbre de las peleas de gallos. , y se instaló un club de peleas de gallos al pie de la montaña Longshan. Imitación de "Cockfighting Call" de Wang Bo, publicada por Tongshe. El tío Zhong trajo antigüedades, caligrafía y pinturas, brocados, abanicos de Sichuan y otros artículos a Yu Bo en el cumpleaños de Qin Yi, y Yu Ji lo ganó repetidamente. El tío Zhong estaba enojado. Mantuvo la distancia y sus plumas. Cualquiera que pudiera ayudar con sus piernas y brazos y croar no dejaría piedra sin remover. No victorioso. Se dice que los descendientes de Fan Kuai, marqués de Wuyang en Xuzhou, eran los peleadores de gallos más populares del mundo. Tenían cuellos largos y picos negros, y podían picotear mijo en la mesa alta. El tío Zhong se conmovió y envió en secreto un enviado a visitarlo, pero no pudo hacerlo, lo que lo enojó mucho. Un día, estaba leyendo la historia del corral y se decía que el emperador Xuanzong de la dinastía Tang nació en el año You y en el mes You, le gustaban las peleas de gallos y su país pereció. Nací en el mes Tú del año Tú y luego dejé de hacerlo.

¡A partir de este pasaje, podemos entender cuánto valoraban los Ming las peleas de gallos!

A los Qing también les gustaban las peleas de gallos. Li Shengzhen, de "Baixi Bamboo Branch Poems: Fighting Cock" de la dinastía Qing, dice: "Los mejores se llaman 'Jiujinhuang' y son particularmente resistentes a la pelea. Además, "Hua Jing · Chicken" de Chen Haozi dice: "Allí". Es otro tipo de gallo de pelea, que es alto y valiente como un pollo doméstico. Si hay alguna anomalía, las gallinas huirán. El de cresta plana y garras afiladas será el mejor. los buenos empezarán a apostar a finales de otoño y juzgarán primero el tamaño de los dos pollos. Luego los pondrán en el prado y los dejarán pelear. El pollo al que llaman cada vez que pierde se considera un perdedor. No sé si este tipo de pollo es el "Amarillo de nueve venas".

Hay peleas de gallos en toda China. Entre la gente, se las llama las "cuatro peleas de gallos más importantes de China", como las peleas de gallos de las Llanuras Centrales, las peleas de gallos de Zhangzhou, las peleas de gallos de Turpan y las peleas de gallos de Xishuangbanna. Las peleas de gallos en las Llanuras Centrales son particularmente famosas por las "Peleas de Gallos Kaifeng". Desde la dinastía Song del Norte hasta los tiempos modernos, las peleas de gallos en Kaifeng han sido populares entre la gente. A los entusiastas de las peleas de gallos se les conoce comúnmente como "jugar a las peleas de gallos" en Kaifeng. A las personas que juegan a las peleas de gallos les encanta practicar artes marciales y beber. Tienen una profunda lealtad y una estricta disciplina. Tienen una tradición no escrita, es decir, "discutir el taoísmo independientemente de los familiares". Si alguien realmente ama las gallinas, puede dárselas gratis mediante la presentación de un amigo, pero debe cumplir con las reglas de la pandilla, es decir, solo puede criar sus propias gallinas y no puede transferirlas, y mucho menos aparearse con otras. pollos. Si por alguna razón los pollos no pueden seguir siendo alimentados, los pollos deben ser devueltos o sacrificados y comidos por ellos mismos, mientras que las cabezas y patas de pollo deben devolverse a sus propietarios originales como señal de buena fe. Si no eres un amante, sino que sólo buscas a los demás, incluso si eres pariente cercano y amigo, es un desperdicio de palabras. Por lo tanto, para los forasteros, quienes juegan a las peleas de gallos preferirían entregar mil piezas de oro que un huevo, y mucho menos una gallina. La gente de Kaifeng ama tanto a las gallinas que podría ser exagerado decir que “tratan a las gallinas como a niños”. La calidez, calidez y nutrición del pollo están siempre en el corazón del dueño. Hay que recoger el alimento de las gallinas una y otra vez, y el lugar donde duermen las gallinas se debe cubrir con cenizas finamente tamizadas. En invierno, a menudo se hacen cubiertas de tela para mantener a las gallinas calientes, e incluso se las lleva en brazos. El propósito de esto es mantener al pollo fuerte y fuerte para que pueda luchar con valentía. La característica de las peleas de gallos de Kaifeng es que las gallinas son puras y la selección es muy estricta. ¿Quién es el padre y la madre de un gallo de pelea? La gente lo recordará con atención en sus primeras cinco generaciones. Durante la reproducción, la endogamia está absolutamente prohibida. La gente cría gallos de pelea con el propósito de "pelear", por lo que además de los estrictos estándares y requisitos para la cría, también existen métodos de manejo únicos para la alimentación y el entrenamiento. La experiencia de los expertos en peleas de gallos de Kaifeng es que si tienes una buena raza de gallos de pelea y no prestas atención a su alimentación y entrenamiento, nunca podrá pelear bien. Entrenar gallos de pelea es muy divertido. Todos los días al amanecer empezamos a "sacar las gallinas", con las gallinas delante y otras detrás, de lento a rápido, de corto a largo, para luego dejarlas reposar y beber agua. Alrededor de las diez de la mañana, deja que las gallinas vuelvan a "caminar" y déjalas moverse libremente. La "alimentación" se realiza alrededor de las 12 en punto, y después de una comida completa, uno entra en la campana para descansar. El segundo "paseo" se realizará a las tres o cuatro de la tarde, y el "entrenamiento de las gallinas" se realizará una hora más tarde, permitiendo a las gallinas realizar diversas posturas como saltar sobre la manta y ponerse en cuclillas. Por la noche, antes de que oscurezca, agregue una comida para "complementar la comida". Este tipo de entrenamiento puede fortalecer los músculos y huesos del gallo de pelea, fortalecer sus patas y acelerar sus movimientos, para facilitar la pelea. Cada año, el segundo día del primer mes lunar, se celebra una competición de peleas de gallos. El 2 de febrero, el 3 de marzo y el 4 de abril del calendario lunar también son buenos momentos para las peleas de gallos. Excepto el segundo día del primer mes lunar, los horarios de competición de febrero, marzo y abril no son fijos, y generalmente se eligen el primer domingo del mes. Una vez elegido el día, llega el momento de elegir el foso de las peleas de gallos. El llamado "pozo de pelea de gallos" lleva el nombre de que el lugar de las peleas de gallos está más bajo que el terreno circundante. El "pozo de pelea de gallos" de Kaifeng estaba ubicado en la plaza fuera de la puerta este de la ciudad del norte desde finales de la dinastía Qing hasta la República de China. Ahora, la mayoría de ellos se encuentran en Longting Park, Iron Tower Park y Xiangguo Temple. Cada vez que hay una competencia de peleas de gallos, hay muchos espectadores en el foso de las peleas de gallos y es sumamente animado. El anfitrión del foso de las peleas de gallos se llama "Chicken Head" o "Chicken Head". La cabeza de gallina es el árbitro y organizador del resultado de la pelea de gallos. Cuando los dos bandos pelean con gallos, primero hablan de ello con las cabezas de pollo y luego miran los gallos del otro, lo que se llama "llamativo". El principio es el siguiente: pollos con básicamente el mismo tamaño, peso y edad pueden competir entre sí. La gallina dio la orden: "¡Tire la gallina!" Ambas partes entraron con la gallina en brazos. La cabeza de pollo volvió a ordenar: "¡Prepárense!" Ambas partes se agacharon en círculo con sus gallinas en brazos, y las dos cabezas de gallina se miraron. Chicken Head gritó: "¡Extiende el pollo!" Ambos lados se soltaron al mismo tiempo y salieron del campo. Durante las peleas de gallos, cada cuarto de hora cuenta como un plato. Después de pelear durante uno o dos juegos, a pedido de ambas partes o de una de las partes, ambas partes pueden levantar el pollo, remojarlo con una toalla, lavar la sangre de la cabeza y el pico del pollo y aplicar compresas frías en su pecho. , abdomen y debajo de las alas para facilitar la lucha. Recuperarse del cansancio y seguir luchando. Hay una regla en el foso de las peleas de gallos: no importa cuán emocionante sea la pelea de gallos, no puedes aplaudir para evitar causar problemas. En el sur, las "peleas de gallos de Zhangzhou" son famosas y tienen una larga historia. El "Gallo de Pelea de Zhangzhou" es una raza de pollo ornamental cuyo objetivo principal es la competencia. Tiene las características de ser capaz, fuerte, atrevido y bueno peleando. Según la "Crónica de razas de aves de corral en China", el gallo de pelea de Zhangzhou, el gallo de pelea de las llanuras centrales, el gallo de pelea de Turpan y el gallo de pelea de Xishuangbanna son conocidos como los "Cuatro gallos de pelea principales de China". El Ministerio de Agricultura los ha incluido como un recurso avícola nacional protegido. especies. Los gallos de pelea de Zhangzhou se distribuyen principalmente en el distrito Xiangcheng de Zhangzhou, y el número actual de aves en todo el distrito es de más de 20.000. Según los registros del distrito de Xiangcheng, las peleas de gallos eran populares en Zhangzhou durante las dinastías Ming y Qing. A lo largo de la historia, las peleas de gallos de Zhangzhou han mostrado repetidamente la "carta invencible" en las competiciones de divisas y son muy conocidas en Taiwán, Hong Kong y el Sudeste Asiático. En los últimos años, las autoridades pertinentes han organizado la "Competencia del Rey Pollo" de peleas de gallos de Zhangzhou. Durante la competencia, los espectadores se reunieron, causando sensación dentro y fuera de la provincia, así como en Hong Kong, Macao, Taiwán y el Sudeste Asiático. Durante este período, también se estableció la Asociación de Pelea de Gallos de Zhangzhou, y la Asociación de Pelea de Gallos de Henan Kaifeng envió un mensaje especial de felicitación. Al día siguiente, se lanzó oficialmente el sitio web de peleas de gallos de Zhangzhou. Este es el primer sitio web de información sobre peleas de gallos del mundo hasta el momento.

Los gallos de pelea de Zhangzhou utilizan "pollo de hueso negro con corona roja" como grado superior. Se diferencian de otros gallos de pelea en que tienen pequeñas focas en las orejas en la cabeza y una papada desde la garganta hasta la boca. Hoy en día, las peleas de gallos siguen siendo populares entre los chinos del sudeste asiático, como Indonesia, Filipinas y Tailandia. Se dice que fueron propagadas por la gente de Zhangzhou cuando viajaron al sudeste asiático para ganarse la vida. Durante la República de China, las peleas de gallos se hicieron populares en Zhangzhou y se convirtieron en un pasatiempo de las masas. Muchos entusiastas de las peleas de gallos tienen una experiencia relativamente completa en la cría, crianza y entrenamiento de las peleas de gallos, y han elaborado algunas reglas para las competencias competitivas de peleas de gallos. Los gallos de pelea existentes en Zhangzhou se derivan de la hibridación de gallos de pelea locales y gallos de pelea salvajes desde finales de la dinastía Qing y la República de China, con una historia de casi cien años. La industria de las peleas de gallos de Zhangzhou cree que la celebración de competencias competitivas de peleas de gallos puede enriquecer la vida cultural de las masas y promover el desarrollo de la industria del turismo. El cruce de la población original de las "peleas de gallos de Zhangzhou" con pollos de engorde recesivo de plumas blancas y pollos nativos locales puede mejorar los pollos de engorde locales; razas; al mismo tiempo, también se puede desarrollar comida única para gallos de pelea para enriquecer la cultura culinaria china. Existen reglas estrictas para las peleas de gallos en Zhangzhou. Las "Reglas de competencia de peleas de gallos de la Asociación de peleas de gallos de Zhangzhou" (firmadas y aprobadas por el director ejecutivo en febrero de 2003) ahora se transfieren de la siguiente manera para ilustrar las reglas de las peleas de gallos en China:

1. Disposiciones generales

1. Todas las competiciones de peleas de gallos deben ser aprobadas por la Asociación de peleas de gallos de Zhangzhou; de lo contrario, se considerarán actividades ilegales de peleas de gallos.

2. Las competiciones de peleas de gallos aprobadas por la Asociación de Pelea de Gallos de Zhangzhou deberán cumplir con todas las leyes y regulaciones de la República Popular China.

3. Las competiciones de peleas de gallos aprobadas por la Asociación de Pelea de Gallos de Zhangzhou deben ser civilizadas, saludables y progresistas, con los principios básicos de enriquecer la vida cultural amateur de las masas y promover la construcción de dos civilizaciones en Zhangzhou.

2. El organismo organizador y dirigente de la competencia de peleas de gallos

1. El máximo organismo dirigente de la competencia de peleas de gallos aprobado por la Asociación de peleas de gallos de Zhangzhou es el Consejo Permanente de la Asociación de peleas de gallos de Zhangzhou. .

2. Las competiciones de peleas de gallos aprobadas por la Asociación de peleas de gallos de Zhangzhou serán organizadas e implementadas por un número de directores permanentes designados por la Asociación de peleas de gallos de Zhangzhou.

3. Organización de árbitros para competiciones de peleas de gallos

1. Los árbitros para competiciones de peleas de gallos son recomendados por el Consejo Permanente de la Asociación de Peleas de Gallos de Zhangzhou.

2. El entrenador que participe en este combate de gallos no podrá actuar como árbitro de este combate de gallos.

3. Cada partido cuenta con un árbitro principal y un árbitro asistente. Los árbitros deben usar uniformemente gorros blancos fabricados por la Asociación de Pelea de Gallos de Zhangzhou.

4. Si por alguna razón al árbitro le resulta difícil determinar la victoria o la derrota, puede presentarlo al Consejo Permanente para discusión y decisión colectiva.

IV. Reglas generales para las competiciones de peleas de gallos

1 Para participar en una competición de peleas de gallos, el entrenador debe presentar una solicitud por escrito, la cual debe ser aprobada por la Asociación de peleas de gallos de Zhangzhou, y la admisión. debe realizarse con un formulario de aprobación.

2. Quienes sean aprobados para participar en el concurso de peleas de gallos deberán ingresar al recinto con 15 minutos de anticipación según el horario señalado y realizar los trámites pertinentes para su participación.

3. La raza, edad y peso de las gallinas de pelea participantes deben ser acordados previamente por ambos participantes antes de que pueda comenzar la competencia.

4. Después de 30 minutos de competición, ambas partes participantes tienen derecho a solicitar un tiempo muerto, y cada tiempo muerto es de 1 minuto. Las gallinas pueden ser rociadas y alimentadas con agua (el árbitro dará la misma cantidad de agua), pero no se permite alimentar a las gallinas ni darles medicamentos.

5. Los gallos de pelea que participan en la competencia deben estar pintados con aerosol con logotipos rojos o negros, y los entrenadores deben usar sombreros rojos o negros producidos uniformemente por la Asociación de Gamecocking de Zhangzhou.

5. Reglas para determinar el resultado de una pelea de gallos

1. Al final del juego, si un entrenador admite la derrota, el otro entrenador gana.

2. Si una de las gallinas es golpeada tres veces, el jugador pierde.

3. Si uno de los pollos es golpeado o muere en la granja avícola por otros motivos, el pollo muerto perderá.

4. Un pollo está tumbado en el suelo y el otro pollo está parado. Si el pollo se tumba durante un minuto, el pollo que está parado gana.

5. Si durante la competición una de las gallinas sale del círculo tres veces seguidas porque hace calor o busca frío, y la gallina se da vuelta y no patalea, no ofrece la boca, o no da pelea, perderá.

6. Cuando termina el juego, las dos gallinas dejan de pelear y pelean una vez cada tres minutos. Si las gallinas aún pelean tres veces seguidas, habrá empate (pelea una vez, deja de pelear una vez). en los primeros tres minutos no cuenta, y no se acumula hasta tres veces).

7. Cuando el juego se rompe, si una gallina está tirada en el suelo y la otra gallina está fuera del círculo tres veces seguidas, es un empate. La gallina tumbada debe recoger la. pollo y cuida el pollo; un pollo está parado y el otro pollo está fuera del círculo tres veces seguidas. El pollo pierde.

8. Sólo se permite arrancar el cabello y limpiar la sangre. Los infractores no perderán.

9. Antes de pelear, puedes vendar al pollo herido, darle medicina y alimentarlo.

10. La distancia entre las dos líneas de combate en el medio es de 50 cm y el diámetro de los dos círculos de combate es de 3 metros. El pollo derrotado sale de los dos círculos de combate tres veces seguidas. sin mirar atrás, patear o pasar, Boca es un perdedor (un pollo derrotado hace un sonido después de salir del círculo una vez es un perdedor).

11. Cuando los pollos de dos dueños están en el juego final, un dueño de pollo no puede proponer al otro dueño de pollo empatar el pollo, aceptar el descuento, la pérdida natural o el empate natural. del árbitro, viola las reglas de las peleas de gallos. El que abrace al pollo perderá.

12. Antes de la competencia de pollos, los dueños de pollos de ambos lados no pueden proponer condiciones irrazonables al árbitro. Durante la competencia de pollos, un dueño de pollo no puede sostener el pollo para detener el proceso. Pelear por cualquier motivo. Cualquiera que viole esto no podrá hacerlo. Todas las razones son para perder.

VI. Normas Complementarias

1. Las presentes normas entrarán en vigor tras su firma por más de la mitad de los consejeros ejecutivos.

2. El derecho a interpretar estas reglas pertenece al Consejo Permanente de la Asociación de Pelea de Gallos de Zhangzhou.

3. Estas reglas podrán modificarse cuando más de la mitad de los consejeros ejecutivos propongan planes de modificación.

También se realizan exposiciones de pollos de cría en el extranjero. Las peleas de gallos en Brasil son una forma de entretenimiento y juego, similar a la de China. En las peleas de gallos brasileñas, antes de que dos gallinas peleen, se colocan bozales plateados especiales y cubiertas de garras de aluminio, que es similar a la "distancia dorada" de la antigua China. Algunos ponen drogas hipnóticas en las vainas metálicas de las garras para hacer que el oponente pierda su espíritu de lucha, lo que equivale al "hombro mostaza" en la antigua China. Además de pelear, el espectáculo de las gallinas también incluye volar y cacarear. En 1978, Estados Unidos organizó una competencia internacional de vuelo de pollos. El gallo japonés "Kim Fryuk" voló 90 metros y ganó el campeonato, y la gallina británica "Mrs. Lake" voló 36 metros y también ganó el campeonato. Francia y Alemania organizan cada año un concurso de canto de gallo para ver qué gallo canta más veces en un tiempo determinado. Se dice que en una competencia en Alemania, un gallo cantó noventa y dos veces en una hora y ganó el campeonato. Los dos gallos que ganaron el segundo y el tercer lugar cantaron 82 y 6 veces respectivamente.

A día de hoy aún se conserva en algunos lugares el sitio o nombre de la “plataforma de peleas de gallos”. En "Gong Ci" escrito por la Sra. Huarui de la dinastía Shu posterior se dice: "Al lado del pequeño Salón Qingming de Hanshi, hay un ring de peleas de gallos con dos edificios coloridos" Yangzhou Reminiscences "de Wang Jinyun dice: "Fa". Yuzi nubla el patio de domesticación de elefantes y el ring de peleas de gallos está lleno de flores caídas y amentos voladores". Se puede ver que en la antigüedad había lugares dedicados a las peleas de gallos por todas partes.

Hay una plataforma de peleas de gallos en el noroeste de la actual ciudad de Qufu, que se dice que es el lugar de peleas de gallos de Lu Zhaogong.