Diccionario de mantras budistas
Tomar los preceptos como maestro
Cómo aprender budismo es una pregunta que escuchamos a menudo. Muchos amigos estudian budismo y leen clásicos del Tripitaka, pero no saben por dónde empezar. Estoy perdido cuando se trata de escuelas como el Zen, la Pureza y Sólo Conciencia. El budismo es vasto, como un vasto océano. ¿Cómo podemos encontrar aquí la dirección correcta y el método rápido para poder obtener los infinitos beneficios del budismo en esta vida? De hecho, el Buda Shakyamuni ya nos ha señalado las reglas. El budismo Tripitaka no está exento de huellas. El principio de cómo aprender budismo es muy simple.
Una pregunta que suelen hacer los amigos que estudian budismo es: ¿qué método debo aprender? ¿Deberíamos recitar el nombre de Buda? ¿O debería mantener un hechizo? ¿Es hora de meditar? ¿O deberíamos parar? Mucha gente está vagando en esta vacilación. Hay muchas opiniones. Algunas personas dicen que deberíamos estudiar en profundidad, otras dicen que deberíamos tomar varios cursos. Algunas personas dicen que necesitamos estudiar sistemáticamente, mientras que otras dicen que es demasiado problemático y que recitar el nombre de Buda es suficiente. En medio de estas críticas mixtas, no sabemos cómo aprender o practicar. Algunas personas incluso no tienen sentimientos ni beneficios año tras año, y no sienten que practicar el budismo sea muy feliz. ¿Por qué es esto?
La razón es que no estudiamos según las enseñanzas de Buda. Estamos cegados y desorientados por la complejidad mencionada anteriormente. Estos contenidos son en realidad solo detalles y no es necesario que nos preocupemos por estos problemas. Porque estos son métodos de práctica, no principios de práctica. Así como cuando queremos alcanzar una meta, el mapa en nuestras manos nos guía. Este es el principio y el propósito. Entonces fuimos en barco y en coche. Este es el método. Si nos centramos demasiado en las diferencias de enfoque y perdemos de vista la dirección que queremos tomar, entonces, por supuesto, no llegaremos allí.
El principio es realmente muy simple. "Surangama Sutra" dice: Siempre escúchame, la práctica determina la rectitud. El llamado coreing es una advertencia. Porque la abstinencia determina la vida. Sea sabio en sus decisiones. Si es así, se llama "Tres no lo dejes ir". La sabiduría de los preceptos es el principio y la dirección para que estudiemos el budismo. Usar preceptos para calmar la mente y calmar la sabiduría son los objetivos de aprender budismo. Controlar la mente, no hacer cosas malas y realizar buenas obras son preceptos. Del logro de los preceptos nacerá la meditación, y de la meditación surgirá la sabiduría.
Mientras practiquemos según este principio, todos lograremos algo y nos beneficiaremos. Si queréis buscar las bendiciones de la vida, si queréis ir a la Tierra Pura, si queréis obtener meditación, si queréis debatir sin obstáculos, si no hay problemas, lo conseguiréis. Pero si no se practica según este principio, los resultados serán muy limitados e incluso pueden tener efectos secundarios.
Según las escrituras budistas, después de mi muerte, debemos respetar a Mu Cha. Si nos encontramos en la oscuridad, los pobres obtendrán riquezas. Sepa que este es su maestro y no haría ninguna diferencia si estuviera vivo en la tierra. Las generaciones posteriores resumieron esta frase como "tomar los preceptos como maestro". El Buda dijo: Después de partir, debo respetar los preceptos, tal como la oscuridad se encuentra con la luz, como los pobres obtienen el tesoro. Sepan que los mandamientos son sus grandes maestros, tal como yo los enseñé en el mundo.
¿Por qué el Buda nos enseña esto? ¡Porque es nuestra culpa! Todos tenemos nuestros propios objetivos al estudiar el budismo, ya sea la felicidad o la sabiduría, y tenemos varios deseos en detalle. Pero ¿cómo lograr estos objetivos? ¿Por qué? Depende del anillo. Toma el corazón como advertencia. El primer paso para aprender budismo es aprender esto. La forma en que lo utilizas es personal y no existe absolutamente ningún patrón establecido. ¿Cantando Buda? ¿Tienes un amuleto? ¿Leíste ese clásico? Todos estos son métodos y no pueden resumir el significado de tomar el corazón como precepto, porque nosotros, la gente común, incluso los monjes, rara vez tenemos la oportunidad de recitar a Buda y recitar mantras las 24 horas del día en esta sociedad. No medito todos los días. Todas estas son formas de ayudar. Tomar el corazón como advertencia significa corregirse a un estado normal, cuidarse bien y mantenerse alejado del dolor del mal karma. Éste es el fundamento y la piedra angular de nuestro estudio del budismo. De todos modos, sin este artículo no se habría logrado nada. Incluso una pequeña bendición es difícil de conseguir.
Los amigos que estudian budismo deben prestar atención a esto. El primer paso para aprender budismo no es pensar en cómo entrar en samadhi o cómo recibir poderes sobrenaturales. Porque las bendiciones y la sabiduría se producen por los preceptos. A menudo se ve que algunos compañeros practicantes fijan sus metas en "ser resueltos", fijan sus metas en sus vidas anteriores y fijan sus metas en realizar lo que quieran tan pronto como aprenden budismo. Pero ¿qué son los mandamientos? No tengo ni idea.
¿Qué es el bien y el mal? No sé qué me atrevo a decir ni qué me atrevo a hacer. No sirve de nada estudiar así. ¿Por qué? El buen karma proviene del buen karma. Si no practicamos buenas obras, ¿cómo podremos lograr nuestros deseos? Un solo pensamiento no es caótico, pero sí cierto. ¿Cómo surgió? está determinada por la abstinencia. Si el mal karma del cuerpo y de la mente continúa y quieres tener un solo propósito, será pez contra pez.
Por el contrario, mientras tomes tu corazón como una advertencia, todo será fácil. No se requiere ningún método especial, usted debe decidir por sí mismo. Las personas que están libres de avaricia, resentimiento, celos y puntos de vista erróneos naturalmente se calmarán. No importa qué método utilicemos, podemos beneficiarnos y lograr el éxito fácilmente.
Tomemos como ejemplo la Tierra Pura de vidas pasadas. Todos lo esperan. El "Guan Wu Tian Shou Jing" lo deja muy claro. Si quieres sobrevivir por tu cuenta, al menos debes ser un producto nacional. ¿Cuáles son entonces las condiciones mínimas para los productos chinos? Calificaciones de las materias. Sin esta condición, por mucho que estudies budismo, será inútil y no estarás completamente seguro. Todo es desconocido. Las razones se explican en detalle en los diez principales actos de bondad a continuación.
Aprender Budismo es algo muy sencillo y feliz. Debemos comprender el principio de "tomar los preceptos como maestros". Mientras lo implementemos, estaremos en el camino hacia el aprendizaje del budismo. No significa que recitemos el nombre de Buda o hagamos reverencias tantas veces como practicamos o que seamos discípulos del Buda No.
....Extracto del Foro del Tíbet.
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Introducción al trabajo duro
Reveló el maestro Xu Yun.
Hay muchas maneras de hacer las cosas con diligencia. Permítanme hablar brevemente sobre esto ahora:
(1) El requisito previo para ser taoísta: creer en la causa y el efecto
No importa quién sea, especialmente aquellos que quieren trabajar duro , primero debes creer en la causa y el efecto. Si no crees en la causa y el efecto, harás estupideces. Sin mencionar que la carrera no tuvo éxito, los tres aspectos son indispensables. Buda dijo: "Si quieres conocer la causa de la vida pasada, el destinatario de esta vida. Si quieres conocer la próxima vida, el autor de esta vida también dijo: "Si hay cientos de robos". , esta industria no morirá ". Karma, karma, retribución. El "Surangama Sutra" dice: "Debido a que el fundamento no es verdadero, el nombre del fruto es incorrecto. Por lo tanto, los buenos resultados sólo pueden obtenerse sembrando buenos resultados". El mal conduce a malas consecuencias. Si siembras melones, cosecharás melones, y si siembras judías, cosecharás judías. Ésta es una verdad inevitable.
(2) Observa estrictamente los preceptos
Trabaja duro y guarda los preceptos primero. La disciplina es la base de la iluminación suprema porque trae salud y sabiduría. Si practicas sin disciplina, no hay nada que puedas hacer. Los cuatro métodos puros y claros del Shurangama Sutra nos dicen que si practicamos Samadhi y no guardamos los preceptos, no saldrá polvo. Incluso si somos sabios y meditamos, caeremos en malos caminos, por eso podemos saber la importancia de guardar los preceptos.
El porta anillos es abrazado por Long Tian, quien imita el asombro. Aquellos que rompen los preceptos son ladrones fantasmas y sus huellas serán borradas. Érase una vez, en la tierra cerca de Sangala del Reino de Kebin, había un dragón venenoso que a menudo salía a dañar este lugar. Quinientos Arhats se reunieron y usaron la meditación para ahuyentarlo, pero no pudieron ahuyentarlo. Más tarde, otro monje, sin meditar, simplemente le dijo al dragón: "La Montaña de las Hadas está muy lejos de aquí. El dragón venenoso se escapó". Arhat le preguntó al monje. ¿Qué poder mágico ahuyentó al dragón? Él dijo: "No necesito meditar, pero siempre tomo los preceptos y los tomo a la ligera, como abstenerme de los preceptos. Piénselo, el poder de meditación de quinientos Arhats no es tan bueno". de un monje que observa estrictamente los preceptos.
Se puede decir que el Sexto Patriarca dijo: "¿Por qué molestarse en guardar los preceptos cuando estás preparado para el peligro en tiempos de paz? ¿De qué te sirve meditar si eres recto?" ¿Está recto tu corazón? Durante un mes, Chang'e te mantuvo desnudo. ¿No puedes dejarte tentar? Si alguien te insulta sin razón, ¿no puedes sentir resentimiento? ¿No puedes distinguir entre parientes y enemigos injustos, y entre los humanos y yo? Si puedes hacer todo esto, podrás hablar; de lo contrario, no digas palabras vacías.
(3) Confianza firme
Si quieres trabajar duro para alcanzar el Tao, primero debes tener una confianza sólida, y la confianza es la madre de los méritos del Tao. Sin confianza en uno mismo, no puedes hacerlo bien sin importar lo que hagas. Vivimos y morimos, especialmente con un fuerte sentido de confianza en nosotros mismos. El Buda dijo: "Todos los seres vivientes del mundo tienen la sabiduría y la virtud del Tathagata, pero no pueden probarla debido al engaño y la perseverancia". También mencionó varios métodos para tratar las enfermedades cardíacas de los seres vivientes. Creemos en el budismo y creamos que todos los seres vivos pueden convertirse en Budas. Pero ¿por qué no nos convertimos en budas? ¡Porque no trabajé tan duro como la ley!
Por ejemplo, creemos que la soja se puede utilizar para hacer tofu. Si no lo creas, la soja no se convertirá en tofu por sí sola.
Incluso si se hace, si el yeso no se coloca de buena manera, no se hará tofu. Si puedes moler y cocinar el residuo como de costumbre y luego agregar una cantidad adecuada de yeso, puedes decidir hacer tofu. Lo mismo ocurre con la pista. Por supuesto, no puedes convertirte en un Buda sin trabajar duro, y no puedes convertirte en un Buda sin trabajar duro. Si puedes cultivar el verdadero Dharma sin retroceder ni arrepentirte, podrás convertirte en un Buda. Por lo tanto, debemos estar convencidos de que somos budas en primer lugar, y también debemos estar convencidos de que la práctica del Dharma determina cómo llegar a ser un buda. El maestro zen Yongjia dijo: "Si demuestras la verdad, nadie podrá hacer nada al respecto, pero en un instante, el karma de Abi se arruinará. Engañará a todos los seres vivos y se arrancará la lengua durante eones. Es un viejo compasivo. hombre y quiere fortalecer la fe de las generaciones futuras, por eso estableció un voto tan solemne
(4) Dingmen
Una vez que tengas confianza, debes elegir un método para practicar. Ya sea cantando al Buda o cantando el mantra, o participando en la meditación, siempre ten una cosa en mente y nunca te arrepientas. Si no tienes éxito hoy, hazlo mañana. el año que viene.
El anciano Weishan dijo: "Si no puedes retirarte en la vida, los pasos del Buda se arreglarán. "Algunas personas están indecisas. Hoy escucharon a un buen maestro decir que es bueno recitar el nombre de Buda, y tienen que recitar el nombre de Buda durante dos días más. Mañana escucharon a un buen maestro decir que practicar Zen es bueno, y lo harán. participa en Zen por dos días más Desafortunadamente, no obtendrás nada en tu vida.