¿Cómo explican las escrituras budistas el "no-yo"?

Suele aparecer en los clásicos que no soy yo, no es mi lugar, y no existe. No-yo significa no yo, no-yo mismo significa no lo que tengo, y no existencia significa no existir mutuamente. Generalmente este estereotipo se utiliza para los cinco agregados. Por ejemplo, el color no soy yo, no me pertenece y no existe. Traducido, el color no soy yo, el color no es lo que tengo, el color no está en mí y yo no estoy en el color. Aquí me refiero a "maestro", que significa controlable. En los clásicos, dijo el Buda, si el color es mío, entonces puedo evitar que mi cuerpo envejezca o enferme. Debería ser factible que el maestro controle el color. la gente seguramente lo tendrá. El nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte demuestran que el color no es mío. A veces, este "yo" también se interpreta como el alma, pero generalmente no se usa comúnmente, sino que se dice que es mi verdadero yo. Los cuatro elementos no son uno mismo. Los cuatro elementos se explican en el budismo como tierra, agua, fuego y viento. Al practicar las cuatro meditaciones kasina, aparecerá un fenómeno, es decir, sentirás que estás completamente integrado en los cuatro. elementos, independientemente uno del otro La tierra soy yo, yo soy la tierra, tengo este sentimiento, por eso las Escrituras también mencionan este tema, diciendo que la gente estúpida y común pensará que la tierra soy yo, yo soy la tierra, y no pueden. distinguen la ley material, por lo que no pueden ser liberados. De hecho, esto es sólo una ilusión causada por la práctica de la meditación. Si practicas otros jhanas, también tendrás este sentimiento, sentir que el objeto te has convertido en ti mismo, o que tú te has convertido en el objeto.