Curso optativo de Historia de la educación popular 1 Plan de lección de la reforma de Martín Lutero

Los antecedentes y esencia de las reformas de Martín Lutero.

Dificultades

El contenido y esencia de las reformas de Martín Lutero.

Análisis y sugerencias del contenido del libro de texto

Este libro de texto presenta principalmente a los estudiantes a Martín Lutero en el siglo XVI desde tres aspectos: origen social, contenido principal e impacto en el gobierno de los católicos. Iglesia de la reforma religiosa. Las reformas de Martín Lutero dieron inicio a la Reforma Europea. Debido a que las cuestiones religiosas involucradas en este curso son teóricas, a los estudiantes les resulta difícil comprenderlas. Se recomienda que los profesores expliquen algunos conceptos, como notas de redención, "justificación por la fe", "enseñanza según el estado", protestantismo, etc., y organicen a los estudiantes para discutir y analizar, explorar gradualmente la esencia de la reforma religiosa, y comprender el papel histórico de la reforma religiosa para la siguiente lección. Sentar las bases.

La introducción de esta lección consta de un párrafo que narra dos cuestiones: 1. El trasfondo social de la reforma religiosa alemana. En el siglo XVI, el desarrollo económico de Alemania, la división política, el gobierno teocrático de la Iglesia Católica en Alemania y su saqueo económico fueron el foco de varios conflictos sociales. Deshacerse de los grilletes del Vaticano se ha convertido en una aspiración común de todos los sectores de la vida en Alemania. El segundo es el estatus histórico de la reforma religiosa alemana. Alemania se convirtió en la fuente de la Reforma. Se recomienda que los profesores guíen a los estudiantes para que comprendan la introducción haciendo preguntas. Pregunta 1: ¿Cuál fue el objetivo de la Reforma alemana? ¿Por qué? Pregunta 2: ¿Cuál es el estado histórico de la Reforma alemana? ¿Quién enarboló por primera vez la bandera de la Reforma? Haga preguntas para que los estudiantes tengan una comprensión preliminar del contenido de esta lección. A partir de las respuestas de los alumnos, el profesor orienta la clase.

Las primeras "95 tesis"

El libro de texto narra sistemáticamente el trasfondo social y las razones de la reforma religiosa de Martín Lutero, explicando su inevitabilidad y necesidad. La razón por la que estalló la reforma religiosa en Alemania fue la especial situación económica y política del país.

(1) La fragmentada situación política ha obstaculizado gravemente el desarrollo de la economía alemana (la razón fundamental).

Del siglo XV al XVI, las industrias textil, minera, gráfica, papelera y otras de Alemania se desarrollaron significativamente. Aunque todavía dominaba la economía feudal, también aparecieron talleres de artesanía capitalistas en la minería, la metalurgia, el curtido y otras industrias artesanales. El negocio es bastante próspero y las mercancías enviadas desde el este a Italia y luego al norte de Europa deben transitar por Alemania. Algunas ciudades del norte y del sur se dedican al comercio exterior. Sin embargo, el desarrollo económico de Alemania está muy por detrás del del resto de Europa, como Italia y el Reino Unido. Debido al régimen feudal, Alemania no formó un mercado interno unificado, ninguna ciudad se convirtió en el centro industrial y comercial de Alemania y el comercio interno fue menor que el comercio exterior. La descentralización económica afecta la unidad política. Las divisiones políticas alimentaron la extorsión y explotación de Alemania por parte de la Iglesia Católica. A partir del siglo XI, el Papa libró una feroz lucha con la realeza secular feudal de Europa occidental durante más de dos siglos. Con la formación de Estados-nación unificados como Francia, Inglaterra y España, el papado en su apogeo declinó rápidamente en estos países. A finales del siglo XV y principios del XVI, sólo la dividida Alemania e Italia todavía estaban firmemente controladas por la Iglesia Romana. En este caso, el Papa transfirió todas las cargas económicas que originalmente soportaba Europa occidental a los pueblos de Alemania e Italia.

(2) El control político y la explotación económica de Alemania por parte del Vaticano (razón principal).

Económicamente, la iglesia es el señor feudal más grande de Alemania y ocupa un tercio de la tierra en Alemania. Muchos sacerdotes de alto rango son nobles feudales que poseen territorios. El Papa aprovechó las divisiones y la debilidad de Alemania e intensificó su saqueo de Alemania. Durante este período, la producción de plata alemana fue muy elevada. El Vaticano saquea cada año 300.000 florines (unidades monetarias) de Alemania, lo que equivale a 20 veces los ingresos fiscales anuales del "Sacro Imperio Romano". Alemania también se ha convertido en la región más afectada por la Iglesia y es conocida como la "Vaca del Papa". Este tipo de explotación no conduce a la acumulación primitiva del capitalismo ni a los ingresos fiscales del gobierno feudal. En última instancia, la riqueza que el Vaticano ha extraído de Alemania proviene de la sangre y el sudor de los trabajadores, lo que ha empeorado la vida económica de un gran número de personas. Políticamente, además de los siete candidatos principales, Alemania también tiene una docena de grandes príncipes, más de 200 pequeños príncipes y miles de caballeros imperiales. El transporte es inconveniente, hay muchos puestos de control, el sistema monetario es complicado y la situación es complicada. caótico. Para controlar la política alemana, la Santa Sede hizo todo lo posible por mantener su régimen separatista. Por lo tanto, la dispersión económica no conduce a la unidad política y la desunión política afecta el desarrollo económico. Las contradicciones sociales en Alemania son muy complejas, con contradicciones étnicas, de clase y religiosas entrelazadas.

A finales del siglo XV y principios del XVI, la contradicción entre Alemania y la Santa Sede se convirtió en el foco de todos los conflictos, y la Iglesia católica despertó un odio generalizado entre personas de todos los ámbitos de la vida. Deshacerse de los grilletes del Vaticano, establecer una iglesia nacional y promover el rejuvenecimiento nacional se han convertido en requisitos comunes para todos los sectores de la vida en Alemania. Esta es también una condición indispensable para el desarrollo del capitalismo alemán.

Se recomienda que los profesores guíen a los estudiantes en la lectura de contenido histórico para mejorar su comprensión perceptiva de la división de Alemania.

(3)Martín Lutero estaba decidido a reformarse.

Martín Lutero fue el pionero y líder de la Reforma alemana. En su juventud, Lutero estudió sistemáticamente teología católica y estudió la Biblia. En 1511, Lutero fue enviado por el monasterio a visitar el Vaticano. Fue testigo de la corrupción del Papa y de la Iglesia católica, lo que le hizo sospechar cada vez más de la labor misionera de la iglesia, y se le ocurrió la idea de reformar la religión alemana. . En 1512, Martín Lutero recibió un doctorado en teología y fue nombrado abad adjunto de la Abadía de Wittenberg y profesor de teología en la Universidad de Wittenberg. Utilizó la biblioteca de la universidad para estudiar la Biblia con gran concentración y se dio cuenta de la verdad de la Biblia de que "puedes ser salvo creyendo en Jesús". Inicialmente había negado la autoridad del Papa y estaba decidido a lograr el rejuvenecimiento nacional mediante reformas.

(4) El Papa vendía indulgencias y Martín Lutero publicó las Noventa y cinco tesis.

En 1517, el Papa León X envió gente a Alemania a vender indulgencias con el fin de reparar la Basílica de San Pedro en Roma, lo que se convirtió en el detonante de la reforma religiosa. El catolicismo cree que después de "cometer pecado", el mundo pierde la gracia de Dios, y sólo arrepintiéndose y haciendo el bien se puede obtener la "absolución". Por el aporte infinito de Jesús en la cruz, más el aporte superfluo de la Virgen María y otros santos, la Iglesia forma un "tesoro de aportes". Las capacidades personales son limitadas y las buenas obras realizadas no son suficientes para compensar por completo el crimen. La iglesia puede donarlo de su tesoro de crédito. Los papas y obispos utilizan esto como una "indulgencia" para los creyentes. A partir del siglo XIV, esta "libertad de castigo" evolucionó gradualmente hasta convertirse en la venta de indulgencias. En aquel momento, el legado papal declaró que tan pronto como el dinero de las indulgencias sonaba en el cofre, el alma ascendía inmediatamente al cielo. 1517 10 El 31 de octubre, Martín Lutero hizo gala de una valentía asombrosa al colocar en la puerta de la iglesia de Wittenberg las "Noventa y cinco tesis sobre las indulgencias", conocidas como las "Noventa y cinco tesis", sobre las objeciones planteadas a la expiación. la cuestión de los cupones y pidió debate. Dijo en el bosquejo: El Papa no tiene autoridad para absolver los pecados, pero sólo puede declarar y confirmar el perdón de los pecados de Dios; cuando el dinero cae en la caja del dinero, la codicia y el deseo de amar el dinero aumentarán. Los cristianos que se arrepienten sinceramente pueden; Sea Perdón, no hay marca de inmunidad. También señaló que el respeto de la gente hacia el Papa se vería afectado por la propaganda de los vendedores de entradas en el camino hacia la exoneración. Por ejemplo, la gente podría preguntarse: dado que el Papa es más rico que el hombre más rico del mundo, ¿por qué no utilizar su propio dinero para reparar la Basílica de San Pedro en lugar de utilizar el dinero de los creyentes pobres? Cuando Lutero propuso el Esquema, no se opuso abiertamente al Papa, ni pensó en lanzar un movimiento de reforma a gran escala, pero en realidad el Esquema negaba la autoridad del Papa y de la Iglesia. Como resultado, el esquema se extendió por toda Alemania como un "trueno", provocando una amplia discusión en Alemania, despertando la oposición de los alemanes al Vaticano y luego provocando fuertes repercusiones en Europa occidental, dando inicio a la reforma religiosa europea.

Algunos gobernadores también apoyaron a Lutero, y el Vaticano odiaba a Lutero. 1520 10 El Papa emite un edicto imperial ordenando a Lutero arrepentirse en un plazo de 60 días, de lo contrario sería expulsado de su iglesia. Inquebrantable ante las amenazas y los incentivos, Lutero quemó la bula papal en medio de los elogios de sus partidarios. En la reunión imperial de 1521, discutió duramente y nunca cedió. Afirmó: "¡Me apegaré a mis opiniones y nunca romperé mi palabra!". Sus palabras expresaron plenamente el fuerte deseo y la firme confianza del pueblo alemán de deshacerse del control del Vaticano en ese momento, y también inspiraron enormemente al pueblo de Alemania. y Europa Occidental, que admiraba aún más a Lutero, y añoraba más la reforma religiosa. Se puede decir que el fuego de la Reforma encendido por Lutero se ha convertido en un incendio de pradera en los países de Europa occidental.

El contenido de este propósito es el enfoque de esta lección y la clave para comprender el contenido de esta lección. Se recomienda que los profesores hagan preguntas jerárquicas mediante preguntas. Se pueden diseñar las siguientes preguntas: Pregunta 1. ¿Cuáles son las condiciones básicas para el desarrollo capitalista? ¿Cuál era la situación económica en Alemania a principios del siglo XVI? Pregunta 2: ¿Cómo controló la Iglesia Católica Romana a Alemania políticamente y saqueó a Alemania económicamente? ¿Qué impacto tendrá en Alemania? Pregunta 3: ¿Cuál fue el detonante de la Reforma de Martín Lutero? ¿Cuál es la señal de comienzo? ¿Cuál es el significado de la publicación del "Noveno Plan Quinquenal"? Pregunta 4: ¿Qué tipo de voluntad cree usted que deberían tener los reformadores? ¿Poseía Martín Lutero estas cualidades? Por favor dé un ejemplo.

Luego organice a los estudiantes para que lean, discutan y resuelvan los problemas uno por uno, de modo que puedan entender que a principios del siglo XVI, la economía alemana se desarrolló significativamente y aparecieron relaciones de producción capitalistas en algunos sectores industriales, pero no un mercado interno unificado. no forma. La fragmentación de la economía alemana afectó la unidad política, y la división política facilitó la extorsión y explotación de Alemania por parte de la Iglesia Católica. Por lo tanto, deshacerse de la opresión y las cadenas de la iglesia y establecer una iglesia nacional son requisitos comunes de todas las clases sociales en Alemania. A través de las actividades docentes anteriores, los estudiantes pueden desarrollar su capacidad para analizar problemas utilizando los principios de productividad y relaciones de producción.

El segundo elemento es "El contenido principal de la reforma de Martín Lutero"

Del 65438 al 0520, Martín Lutero publicó "Una carta a los nobles cristianos de Alemania" Una serie de artículos como como "Carta" expuso sistemáticamente sus pensamientos de reforma religiosa.

(1) "Justificados por la fe".

En la Edad Media, la iglesia creía que Dios no tenía trato con los pecadores y que la gente tenía que recurrir al papel intermediario de los sacerdotes para salvarse. El Papa es el agente de Dios en la tierra responsable de la salvación de las almas. La iglesia incluso prohíbe a los cristianos comunes leer la Biblia. Sólo el Papa tiene la autoridad para interpretar la Biblia. El pensamiento teológico de Martín Lutero enfatizaba la "justificación por la fe": aquellos cuyas almas se salvan son llamados "justos" ante Dios. Llamarlo "rectitud" significa que la salvación del alma no depende de la observancia de las reglas religiosas o de los méritos acumulados por mis buenas obras, sino de la gracia de Dios y de la fe personal en Dios. Creía que una persona debe estar libre de pecado y lograr la "salvación del alma" mediante la fe devota, que proviene de la reverencia a Dios y la comprensión de la Biblia. Creía que todos podían comunicarse con Dios sin la ayuda de iglesias y sacerdotes. Niega la necesidad de realizar varios "sacramentos", es decir, un conjunto complejo de rituales litúrgicos prescritos por la iglesia, de adorar lugares sagrados y de enviar obsequios a la iglesia, para realizar las propias creencias. Por ello, abogó por reducir iglesias y monasterios, simplificar las ceremonias religiosas y conservar sólo dos de los siete sacramentos: el bautismo y la comunión. De esta manera, el Papa, la Iglesia y la Torá, que alguna vez fueron cruciales para la salvación humana, perdieron el valor de su existencia frente a la autoridad de la fe. Esta era una propuesta ideológica muy radical en ese momento. Su propuesta reflejaba el requisito de la burguesía emergente de establecer una “iglesia barata” y satisfacía la necesidad de acumulación primitiva de la burguesía emergente.

(2) La Biblia es la única autoridad sagrada para la fe de las personas.

Ya que “podéis ser salvos creyendo en Jesús”, ¿cómo se puede obtener este tipo de fe? Martín Lutero creía que la única base para la fe es la Biblia. Todo creyente debe leer la Biblia y hacer juicios de valor personales y comprender el significado de la Biblia. Este es el derecho a la libertad de creencia. Todos somos iguales ante Dios y la Biblia, y no se necesita ningún pastor o iglesia como intermediario. Esta visión refleja el deseo de la burguesía emergente por la libertad y la igualdad, y objetivamente tiene un efecto antifeudal. En 1522 tradujo la Biblia del griego y del hebreo al alemán. La publicación de la versión alemana de la Biblia no sólo permitió a las personas comprender directamente el idioma de Dios, sino que también proporcionó un idioma compartido por todos los alemanes en los estados alemanes separados por dialectos, sentando las bases para la unificación del idioma y la escritura alemanes. Heine creía que la traducción de la Biblia de Martín Lutero "creó el idioma alemán". Sus traducciones proporcionaron al pueblo armas ideológicas contra la Iglesia católica y contribuyeron a la expansión de la Reforma. En otro sentido, su traducción de la Biblia también impulsó el desarrollo de la lengua nacional alemana y se convirtió en un vínculo importante entre los estados alemanes.

(3) El poder de los gobernantes seculares debe ser superior y dominar el poder religioso, y establecer su propia iglesia nacional.

En agosto de 1520, publicó "Una carta de un noble cristiano a Alemania", en la que denunciaba la tiranía y el saqueo de Alemania por parte de la Santa Sede, defendía el derecho divino de los reyes y pedía el establecimiento de monarcas seculares independientes de la Santa Sede. La iglesia estatal controlada intentó reemplazar la autoridad divina sobre el estado con la autoridad secular de la nación. Creía que los nobles cristianos "deberían dictar que ningún salario vuelva a caer en manos de Roma, ni que se acepten nombramientos futuros de Roma. Todos los cargos clericales deberían estar separados del Papa despótico, y los poderes de los obispos locales deberían ser restaurado". También se le pidió que nacionalizara las tierras de la iglesia y no enviara dinero a Roma. La esencia de estos contenidos es liberar a la nación alemana del control de la Santa Sede política, económica e ideológicamente, fortalecer el poder real, lograr la unificación nacional y expresar las demandas políticas de la burguesía emergente.

El contenido de este propósito es la dificultad de esta lección.

Se propone que la esencia de la reforma religiosa de Lutero puede entenderse a través de la interpretación del concepto de "justificación por la fe" y la comparación del pensamiento de Lutero con la misión de la Iglesia Católica. Simplemente resalte los puntos clave y no amplíe ni complemente demasiado el material. En cuanto a la esencia de la reforma religiosa, el libro de texto no la deja clara. Si los estudiantes son capaces y tienen suficiente tiempo, pueden organizar debates estudiantiles.

El tercer punto "El impacto de las reformas de Martín Lutero en el gobierno de la Iglesia Católica"

(1) promovió la lucha antifeudal de las amplias masas populares.

Las acciones de Martín Lutero contra la iglesia recibieron un amplio apoyo, pero diferentes clases y grupos apoyaron la Reforma según sus diferentes intereses. Además del emperador, los sumos sacerdotes, algunos príncipes y nobles que gobernaban la ciudad y que se oponían a la reforma, pronto se dividieron en dos facciones entre las fuerzas que exigían la reforma. Los moderados, representados por Lutero, abogaron por el establecimiento de una nueva iglesia, la separación de la iglesia del control romano, la eliminación de la compleja y estricta jerarquía docente, la eliminación de la burocracia en el culto y la nacionalización de las tierras de la iglesia. Pero Lutero se opuso a la violencia, abogó por el desarrollo pacífico y la resistencia pasiva. Sus ideas de reforma religiosa no incluían demandas de reforma social, pero representaban los intereses de artesanos ricos, comerciantes, propietarios de talleres, pequeños nobles y algunos príncipes. La reforma religiosa dirigida por Martín Lutero jugó objetivamente un papel antifeudal, pero no pudo satisfacer fundamentalmente las demandas del pueblo. A medida que la reforma religiosa se profundizó, Menzel llevó a los agricultores y a la gente común a lanzar una nueva ronda de reforma religiosa. Menzel también abogó por la salvación de la fe, pero creía que la fe era la razón humana y pidió el uso de medios violentos para cambiar la sociedad y establecer un "paraíso de mil años" donde todos sean iguales. De 1524 a 1526 estalló una guerra campesina a gran escala en Alemania. La guerra se extendió a la mayor parte de Alemania y alrededor de dos tercios de los campesinos del país participaron en la lucha. Durante la Guerra de los Campesinos, los monasterios y las iglesias de la iglesia fueron destruidos, las propiedades de la iglesia se perdieron y el prestigio del clero quedó arruinado. La Guerra de los Campesinos sacudió el dominio de la Iglesia Católica en Alemania. Martín Lutero se opuso claramente a la guerra campesina y exigió que el pueblo obedeciera al gobierno. Los príncipes fueron el único grupo que se benefició del fracaso de la Guerra de los Campesinos. Intensificaron la explotación de los campesinos y se apoderaron de las propiedades de la Iglesia católica. Su poder político, económico y religioso se ha fortalecido enormemente, y el gobierno separatista de Alemania lo ha empeorado aún más.

(2) Los luteranos obtuvieron estatus legal.

Después de la Reforma, los estados vasallos de Sajonia y Prusia en el noreste de Alemania se convirtieron en estados protestantes luteranos y se apoderaron de las propiedades de la Iglesia católica para competir con los príncipes católicos. Hubo muchas guerras entre los estados principescos que creían en la nueva religión y la antigua religión. En 1555, después de una larga guerra, las dos partes firmaron el Tratado de Augsburgo, estableciendo el principio de "religión según el estado", es decir, cada estado vasallo tiene derecho a decidir las creencias de sus súbditos. Después de eso, la nueva secta fundada por Lutero obtuvo estatus legal en una gran zona de Alemania y se extendió a algunas zonas fuera de Alemania.

(3) Abrió el camino a la reforma religiosa en Europa.

Martín Lutero estableció por primera vez una secta cristiana que no era exactamente igual a la misión del Vaticano, lo que impactó seriamente la teocracia del Vaticano. El mundo cristiano se dividió y surgió el protestantismo, que estaba más en consonancia con la tendencia del desarrollo histórico y las necesidades de los intereses burgueses. La reforma religiosa de Martín Lutero también abrió el camino para reformas religiosas en otros países y regiones europeos. Esta reforma en Alemania pronto se extendió a otros países y regiones europeos. El calvinismo y el anglicanismo se establecieron uno tras otro, formando las tres denominaciones protestantes del cristianismo.

Hay dos dificultades en el contenido de este proyecto: una es la comprensión de la Guerra Campesina de Menzel; la otra es el sistema estructural del cristianismo después del surgimiento del protestantismo. La primera dificultad es que los profesores deben guiar a los estudiantes para que analicen y comprendan el papel que jugó la Guerra Campesina de Menzel en la sacudida del dominio de la Iglesia católica alemana. La segunda dificultad es sugerir que los profesores utilicen diagramas para ayudar a los estudiantes a resumir y comprender los conceptos del protestantismo.

3. Diseño docente y casos

1. Diseño docente

Sobre la enseñanza de "Noventa y cinco Tesis" "Noventa y cinco Tesis" Marca el inicio de la Reforma de Martín Lutero. ¿En qué circunstancias se publicó? ¿Cuál es el significado de su publicación? Presentemos este propósito del aprendizaje.

Utilice Powerpoint para mostrar fotografías o ilustraciones: fotografías de Martín Lutero, indulgencias e ilustraciones del debate de Martín Lutero con los representantes papales, utilizadas alternativamente durante el proceso de enseñanza. Al estudiar el trasfondo social y las causas de la Reforma alemana, a los estudiantes se les hicieron las siguientes preguntas: Pregunta 1.

¿Cuáles son las condiciones básicas para el desarrollo económico capitalista? ¿Cuál era la situación económica en Alemania a principios del siglo XVI? ¿Tienes estas condiciones? Pregunta 2: ¿Cómo controló la Iglesia Católica Romana a Alemania políticamente y saqueó a Alemania económicamente? ¿Qué impacto tendrá en Alemania? Pregunta 3: ¿Cuál fue el detonante de la Reforma de Martín Lutero? ¿Cuál es la señal de comienzo? ¿Cuál es el significado de la publicación del "Noveno Plan Quinquenal"? Pregunta 4: ¿Qué tipo de voluntad cree usted que deberían tener los reformadores? ¿Poseía Martín Lutero estas cualidades? Por favor dé un ejemplo. Luego organice a los estudiantes para que lean y discutan en grupos y resuelvan problemas uno por uno. Sobre la base de las respuestas de los estudiantes a las preguntas, los maestros brindan orientación para ayudarlos a resumir su comprensión y comprender la inevitabilidad, la necesidad y las causas directas de la reforma religiosa alemana, permitiéndoles a los estudiantes sentir la voluntad y la calidad de Martín Lutero, el intrépido reformador.

La enseñanza sobre "Los contenidos principales de la Reforma de Martín Lutero" primero explica que la piedra angular y la idea central de la Reforma de Martín Lutero es la "justificación por la fe" y explica el contenido de la "justificación por la fe", y luego Guíe a los estudiantes a leer historia y comprender el concepto de "pecado original" en la doctrina cristiana. Ayude a los estudiantes a comprender la diferencia entre el pensamiento de Martín Lutero y la predicación de la iglesia desde los aspectos de la doctrina y la organización de la iglesia, y luego comprenda la esencia de la reforma religiosa de Martín Lutero basada en los antecedentes de la reforma.

En la enseñanza de "El impacto de la reforma de Martín Lutero en el gobierno de la Iglesia católica", guíe a los estudiantes a leer el contenido de este proyecto y dé algunas preguntas de reflexión: Pregunta 1: Guerra campesina en Menze ¿Qué? Cuál es el papel de Er? Pregunta 2: ¿Cuál es el significado de la traducción de la Biblia alemana realizada por Martín Lutero? Pregunta 3: ¿Cuál es el principio de "la enseñanza varía de un país a otro"? ¿Cuál es el punto? Pregunta 4. ¿Qué es el protestantismo? Sobre la base de la lectura y las respuestas, ayude a los estudiantes a explicar el impacto de la Reforma de Martín Lutero en Alemania y Europa desde tres aspectos: la Guerra de los Campesinos, el estatus legal del luteranismo y el impacto de la Reforma de Martín Lutero en las reformas religiosas en otros países europeos. Países y regiones.

2. Casos de enseñanza

Esta lección presenta casos con preguntas: ¿Cuál era el estatus del catolicismo en Europa Occidental en la Edad Media? Por favor responda basándose en la lección anterior. El maestro concluyó que la Iglesia Católica Romana en Europa Occidental en la Edad Media era la herramienta de gobierno espiritual de los señores feudales y el señor feudal más poderoso en los países de Europa Occidental. Era políticamente superior al poder real y era un obstáculo para el poder político. unidad de los países de Europa occidental. Económicamente, la tiranía de la Iglesia, la corrupción y la explotación del pueblo han despertado el descontento en todos los ámbitos de la vida. Los países exigen deshacerse del control de la Iglesia católica y reformar el catolicismo. Entonces, ¿en qué país comenzó la Reforma? ¿Por qué? Esto lleva a la introducción de esta lección.

Caso 2, al analizar la calidad de voluntad y el carácter de Martín Lutero como reformador, se presenta un retrato de Martín Lutero. Martín Lutero fue un reformador religioso en Alemania en el siglo XVI que marcó el comienzo de una nueva era en la historia alemana moderna. Tiene un conocimiento profundo, una gran perseverancia, un coraje y un coraje extraordinarios. Esto le dio el aire de líder de un movimiento reformista. El famoso poeta alemán Heine hizo uno de los comentarios más famosos sobre Lutero en su libro "Historia de la religión y la filosofía alemanas". Heine escribió que Lutero "no es sólo la figura más grande de nuestra historia, sino también la figura más representativa de Alemania, de modo que en él se combinan muy bien todas las ventajas y desventajas del pueblo alemán". "Él era el portavoz y la espada de la época... Un creador de palabras sobrio y erudito y un profeta inspirado ebrio de Dios, trabajó en las peculiaridades de sus meticulosas enseñanzas, y por la noche tomaba la flauta. las estrellas en el cielo y fusionar la música con el temor de Dios”. Su temperamento y estilo fueron prominentes en su Reforma.

El Caso 3 explica el concepto de protestantismo con un diagrama. La Reforma alemana pronto se extendió a otros países y regiones europeos. Después de que el luteranismo obtuvo estatus legal, surgieron en Europa nuevas sectas como el calvinismo y el anglicanismo. La cristiandad está dividida. ¿Cuáles son los sistemas estructurales de las tres religiones principales del mundo actual?

Cuarto, responder preguntas

Descripción general del aprendizaje basado en la investigación

(1) Evaluación del curso

1. "Nine What" de Martín Lutero. Cuál es el significado de la publicación de "Quince Tesis"?

La clave para resolver el problema: "Noventa y cinco tesis" es una señal del inicio de la Reforma.

Guía para el pensamiento: respuesta desde dos vertientes: contenido e impacto.

La respuesta implica que el contenido de las "Novenas Tesis Quinquenales" negó la autoridad del Papa y de la Iglesia; despertó la oposición del pueblo alemán al Vaticano y abrió el preludio a la reforma religiosa europea. .

2. Describe brevemente los principales contenidos de la reforma religiosa de Martín Lutero.

La clave para resolver el problema: "Justificación por la fe"

Guía para el pensamiento: Respuesta desde dos aspectos: la doctrina y la organización de la iglesia.

Consejos de respuesta: (omitido)

Promoción del aprendizaje

Materiales de lectura, analiza la esencia de la reforma religiosa de Martín Lutero con base en hechos históricos relevantes.

La clave para resolver el problema: la idea central del material es en realidad "justificación por la fe".

Guía para el pensamiento: respuesta basada en los antecedentes y el contenido de la reforma religiosa de Martín Lutero.

Sugerencias de respuesta: La reforma religiosa de Martín Lutero reflejó los intereses y demandas de la burguesía emergente. Fue esencialmente un movimiento social antifeudal de la burguesía emergente, que sentó las bases para el desarrollo posterior del capitalismo alemán. Grilletes mentales.