400 palabras de poesía antigua.
En la tradición cultural china, la poesía tiene un estatus único y elevado: es la alegría de conectar a los humanos y los dioses en los templos, la elegancia de beber y divertirse en los banquetes, la tristeza de vagar en un lugar solitario. barco, Es la tristeza de la chica apasionada bajo la luna... Esas prendas con diferentes estampados y originalidad son un amanecer inmortal. A lo largo de los años, cada noche se ilumina y cada día se vuelve más emocionante.
"Hábitat más allá de este mundo"
La emoción y la voluntad son una de las características esenciales del ser humano; expresar emociones es una parte importante de la cultura social. Hay muchas formas en que los humanos pueden expresar emociones y la poesía es una de las más importantes. Los antiguos decían: "El poeta tiene ambición. El corazón es la ambición, las palabras son la poesía, la emoción está en el corazón y la forma está en las palabras. No es suficiente, por eso me lamento. Lamentarse no es suficiente". , entonces cantar. La falta de canto y baile no son lo mismo "Los chinos han reconocido desde hace mucho tiempo que la poesía es una forma importante de expresar emociones y voluntad. Además, en la antigüedad, la poesía, la música y la danza tenían funciones similares, formando una trinidad.
En la infancia de la civilización humana, frente a la naturaleza misteriosa y el destino incierto de los individuos, los humanos hemos acumulado demasiado pánico, depresión y tristeza. Por lo tanto, junto a la fogata, se cantarán tambores y canciones amargas o apasionadas entre el cielo y la tierra. Las emociones individuales convergerán en una voluntad colectiva y se transmitirán a los dioses. Las ansiedades individuales se liberarán y la vida formará su propio ritmo. Se puede decir que es a la luz de las velas de la poesía que el ser humano se adentra paso a paso en la jungla de "Out of the Dark". Los poemas de esta época expresan el conflicto y la reconciliación entre el hombre y la naturaleza, con sentimientos simples y profundos y ritmos simples y repetitivos. Todavía podemos sentir el impacto original del Libro de los Cantares.
El desarrollo de la civilización hace que la relación entre los individuos y la sociedad sea importante. En esta relación, el individuo es todavía pequeño, el ideal es estimulante, los contratiempos son deprimentes y el camino es confuso... Todas estas emociones deben ser desahogadas y resueltas. Vuelve el ritmo de la poesía. Qu Yuan, un médico del estado de Chu, fue perseguido por su ambición de servir a su país. Suspiró con sinceridad: "Estoy muy preocupado por recitarlo y volverme lírico por la ira". Fue el poder de la poesía lo que salvó a Qu Yuan, quien no pudo liberarse del dolor y la ira. Este político del clan se convirtió en el fundador y gigante. de la poesía lírica personal. A partir de entonces, ya fuera Ruan Ji quien se preocupaba por el país y la gente, o Du Fu, quien era profundamente afectuoso con la sociedad acomodada, ya fuera Bai Juyi quien dominaba la política con poesía, o Su Shi, quien era abierto; mentalidad y autosuficiente; la poesía es el lubricante de la relación entre los individuos y la sociedad, y es un hábitat fuera del mundo secular.
En la tradición cultural china, la exploración más sutil del yo individual no es la filosofía, sino la poesía. El amor que surge sin motivo pero que está lleno de niebla, la inexplicable excitación, tristeza e incluso lucha en el cambio de estaciones, la soledad, emoción y comprensión meciéndose entre los árboles del paisaje, y el destino que nunca podrá controlarse. ¿Se deben a la fragilidad de la naturaleza humana o a la ilusión del mundo real? Fueron Tao Yuanming, Li Bai y Li He quienes estaban obsesionados con experiencias espirituales instantáneas, misteriosas y únicas, que revelaban la finitud de la vida en el reino del viento que sopla, las nubes que florecen, las flores que florecen y caen y, hasta cierto punto, romper con esta finitud abre el mundo espiritual humano y da sentido a la vida a corto plazo.
"El pináculo de la estética formal china"
La poesía china, además de abrir el reino de la vida, también aporta una belleza infinita a las personas con sus formas exquisitas y diversas.
La poesía y la música se complementan, por lo que el ritmo musical se convierte en la estructura más importante de la poesía. El estilo nacional en la poesía antigua, como el Libro de los Cantares, adopta principalmente la forma de frases y capítulos repetidos, que son cíclicos y coherentes. Además, las rimas son densas y la concepción artística de las canciones populares antiguas se puede sentir realmente en la entonación. En Chu Ci, debido al aumento de palabras polisilábicas, el cuerpo principal del poema cambió de cuatro caracteres a cinco caracteres. Gracias a los dos caracteres "Xi", se formó un estilo de poema compuesto principalmente por seis caracteres, con gracia y. Rimas persistentes y estilos varios, embriagadores. La gentileza y sinceridad del Libro de los Cantares y la tristeza de Chu Ci se complementan en sus respectivas formas lingüísticas, estableciendo el tipo estilístico básico de la poesía china antigua.
Después de la dinastía Han, los literatos combinaron las formas del Libro de las Canciones y Chu Ci, abandonaron elementos de las canciones populares como la repetición y las partículas, y desarrollaron la poesía de cinco caracteres. La poesía de cinco caracteres es el estilo más básico de la poesía china. Incorpora plenamente las características y ventajas del idioma chino y los caracteres chinos. Su forma es simple y ordenada, dando a la gente una impresión cálida e implícita. Más importante aún, a menudo expresa algunas emociones no modificadas, colectivas y contemporáneas, por lo que puede hablar directamente al corazón de las personas.
Los "Poemas" de Zhong Rong decían: "Los poemas de cinco caracteres son la esencia de la literatura. Debido a que muchos de ellos están escritos con buen gusto, se volverán populares. ¡Ni las personas más meticulosas mencionarán cosas y escribirán cosas con mal presentimiento!" Explicar los poemas de cinco caracteres tiene ventajas incomparables a la hora de describir cosas y expresar emociones. Las generaciones posteriores desarrollaron el poema de siete caracteres basándose en el poema de cinco caracteres. Todos estos son poemas antiguos.
En comparación con la poesía clásica, la poesía moderna o poesía métrica se divide en cuartetas, poesía métrica y poemas largos, cada uno de los cuales tiene cinco caracteres y siete palabras. El sistema métrico se refiere a las reglas de combinación de tonos basadas en los cuatro tonos del chino. Su propósito es hacer que la rima de un poema fluctúe, cambie naturalmente y forme un efecto musical maravilloso. Por ejemplo, "La biografía de Xie Shu Lingyun de la dinastía Song" dice: "Si quieres cambiar la apariencia, debes cortar los sonidos flotantes del frente. En un corto período de tiempo, el sistema fonético es diferente; en "El peso de las dos oraciones es diferente. Para lograr este objetivo, entonces puedes hablar". Sobre esta base, la gente de la dinastía Tang hizo varios cambios y formó varias formas musicales, y las reglas se volvieron más estrictas. En la poesía métrica lo más destacado es la antítesis. La antítesis persigue la simetría de la estructura y el contenido de la oración, especialmente el equilibrio del empalme. Las formas de confrontación incluyen par de trabajo, par amplio, par fluido, bofetada, par prestado, par de oraciones, par intrincado, par de cintura de avispa y amor robado. "Vaya al siguiente piso, la vista es trescientas millas más amplia" es una combinación fluida, mientras que "Wushan Girl" regresó en 1978. "Habla sobre la música de Xiangshui, quédate en las trece cuerdas" es una bofetada, "Caen las flores de durazno, los pájaros amarillos vuelan con los pájaros blancos" es una frase correcta. Estas formas poéticas exquisitas y elegantes, además de ricas y delicadas. y la novedosa concepción artística contenida en ellos, es la sabiduría Es el pináculo de la estética formal china
El interés infinito de la "vida artística"
En la tradición cultural china, la poesía tiene más usos.
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La poesía es considerada como el mejor medio para promover la ilustración y lograr la identidad política debido a su efecto conmovedor. La función estética de despertar la voluntad se refiere a la evaluación del ascenso y la caída de. costumbres sociales, grupo se refiere a la afirmación de la sociedad o del colectivo, y el resentimiento se refiere a la sátira política. El confucianismo utiliza el estilo amable y honesto del Libro de los Cantares para definir la ética política de los eruditos-burócratas, exigiendo que las personas tengan tacto y. cauteloso al amonestar y criticar, por lo tanto, utilizar la poesía para satirizar se ha convertido en un método político importante para los literatos. Por ejemplo, Bai Juyi escribió poemas de New Yuefu para discutir los fenómenos sociales, con la esperanza de transmitirlos al emperador, eliminando así los abusos políticos. y la religión se ha convertido en el ideal poético más común entre los eruditos confucianos, lo que ha desencadenado muchas revoluciones poéticas. Escribir poemas para satirizar y amonestar ha formado un paisaje único y elegante en la vida política china antigua, y también ha añadido un sentido de responsabilidad y dignidad a la historia. de la poesía china.
La combinación de poesía, política y religión desdibujó las identidades de los poetas y los literatos. En la dinastía Tang, los funcionarios fueron seleccionados en función de sus habilidades poéticas y la vida política se volvió romántica. Fue elogiado por Zhang Ji Después de terminar el examen de Jinshi, Zhu Qingyu escribió un poema y le preguntó a Zhang Jiyun: "Las velas rojas se detuvieron en la cámara nupcial anoche y fui a ver a mi tía frente al Salón Tianming". Después de maquillarme, le pregunté a mi marido en voz baja si las cejas eran oscuras y a la moda. Zhang Ji escribió un poema y respondió: "El nuevo maquillaje de la niña Yue se refleja en el espejo y ella sabe que es más reflexiva". Wanqi no es tan valioso como el mundo y un mausoleo de la dinastía Song vale diez mil de oro. "Esta grabación puede verse como un ejemplo típico de la forma política de esta floreciente poesía: reputación o política, envuelta en elegantes metáforas y ejecutada artísticamente.
La vida social de China también está lejos de no estar abierta a la poesía. Jardines, templos, pabellones, posadas, muros de piedra... Los poemas escritos por literatos están por todas partes, formando diversos paisajes humanistas elegantes. Los poemas también dan cualidades espirituales a estos paisajes. La poesía también toca las ceremonias, el culto a los antepasados, las bodas y. funerales Hubo muchos poemas de temporada en la dinastía Tang, como "Pensando en los hermanos Shandong" de Wang Wei y "Festival Qingming" de Du Mu y Qixi. Estos son versos muy conocidos publicados en todos los hogares durante el Festival de Primavera. También es una forma simplificada de poesía, una parte integral de la etiqueta festiva y la definición cultural de la etiqueta festiva. Además, los antiguos poemas de luto, poemas funerarios, poemas de boda, poemas de cumpleaños, etc., ocurren en varios rituales de la vida. La ceremonia simulada resucita la función sagrada original de la poesía y, al mismo tiempo, hace que la ceremonia en sí sea solemne, elegante y llena de significado estético.
La poesía china también tiene una función única: la comunicación. Durante este período, los nobles podían juzgar el temperamento y el destino del recitador recitando poemas. Las generaciones posteriores usaban poemas como amigos porque creían que los poemas contenían emociones sutiles y que las personas podían tener una comunicación espiritual que trascendía la realidad. : "Los dos bebieron una taza tras otra. Estaba tan borracho que quería dormir y planeaba retener a Qin de la dinastía Ming. "Expresa una actitud voluntaria y cómoda, el temperamento libre de las interacciones de dos personas.
"Regalo para Liu" de Bai Juyi es un poema sobre invitar a amigos a beber: "Hay un rayo de verde en la botella vieja y hay un estallido de rojo en el horno silencioso. Afuera se siente como nieve al anochecer, ¿qué tal ¿Una copa de vino adentro?" Está lleno de cordialidad y paz. El ambiente es muy vivo. Sobre esta base, se formaron una variedad de actividades poéticas como coros, reuniones, reuniones de clubes, entrega de obsequios y ceremonias conmemorativas, que tenían un significado de comunicación social evidente y formaban parte de la vida de los literatos. Los antiguos tomaban la poesía como amiga, hacían sus vidas artísticas, hacían que la poesía fuera vivaz y llena de infinito interés.
China es un país de poesía. La vida poética no es sólo el ideal de todo literato, sino que también se practica constantemente en todos los niveles, formando un patrimonio poético extremadamente rico que todavía toca nuestros corazones y enciende nuestras pasiones.
(El autor es profesor y decano de la Escuela de Artes Liberales de la Universidad Normal de Beijing)
Fuente: Guangming Daily