¿Cuántos cuerpos tiene el Buda y cuáles son?

Buda tiene tres cuerpos: cuerpo de dharma, sambhogakaya y cuerpo de encarnación. La encarnación es el cuerpo correspondiente que aparece el Buda en respuesta a la oportunidad de todos los seres vivos. Es el cuerpo físico y el cuerpo físico que todos podemos ver. ?

El Sambhogakaya es el cuerpo de sabiduría y el cuerpo de luz del Buda. Es la sabiduría y el mérito acumulados por el Buda durante su práctica en el terreno de la causa.

Hay dos tipos de sambhogakayas: uno es el sambhogakaya que se recibe a sí mismo, que es el cuerpo que el propio Buda usa para realizar la alegría del Dharma; el otro es el sambhogakaya que usan los demás, que es el que usan los demás; Es el cuerpo compasivo del Buda que guía a los bodhisattvas. El brillante sambhogakaya que aparece hacia arriba es como el cuerpo dorado del Buda de seis pies de largo mencionado en las escrituras.

El Bodhisattva vio que el Buda tenía un Sambhogakaya tan bueno y brillante, y estaba decidido a obtener un buen Sambhogakaya como el Buda, por lo que los promovió y animó a ser positivos y diligentes en sus estudios. Dondequiera que hay luz, hay una forma, por lo que el cuerpo de luz de la sabiduría también tiene una forma.

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Asumir responsabilidad es dejar ir

La práctica del altruismo

El budismo proporciona a los eruditos-burócratas no sólo una actitud trascendente hacia la vida, pero también un El estado espiritual de altruismo y valentía. El budismo zen, que resalta la naturaleza propia, inspira a las personas a ser autosuficientes y autosuficientes. Tomar la teoría budista zen de la mente como factor principal promoverá un espíritu de sacrificio y una creencia firme que no teme al poder. Además, la Escuela Zen enseña que uno debe dejar que la suerte siga su curso y el Zen está en todas partes, entonces ¿por qué deberíamos evadir las responsabilidades sociales?

Así, en la dinastía Song, el maestro zen Dahui Zonggao defendía entrar al mundo con un "corazón leal" para inspirar a la gente a salvar al país del peligro. Muchos eruditos-burócratas se hicieron amigos de él. Al final de la dinastía Ming, Huang Duanbo era un Jinshi en el año Chongzhen. Había estado practicando Zen intensamente después de que el ejército Qing irrumpió en Nanjing, se negó a rendirse ante las amenazas e incentivos y una vez fue asesinado. compuso un verso y dijo: "No hay discusión cuando nos encontramos cara a cara, y el Rey Vajra se revela solo. Si preguntas dónde vive, Daoshan es el templo taoísta".

Tan Sitong, uno de los Seis Caballeros de 1898 a finales de la dinastía Qing, tenía una profunda formación budista. Su libro "Ren Xue" refleja la aplicación del budismo al mundo que interactúa activamente con el mundo.

En su opinión, el espíritu del budismo de participar activamente en el mundo y salvar a todos los seres sintientes es consistente con “el corazón profundo de Confucio y Mencio al salvar el mundo”. "No hay otra manera de salvar seres sintientes que el budismo". Tan Sitong finalmente murió generosamente por participar en la revolución social. Murió generosamente con el intrépido espíritu budista de sacrificar su vida para salvar al mundo, cuando Cixi encarceló al emperador Guangxu en Yingtai y ordenó la búsqueda de los reformadores.

Kang Youwei y Liang Qichao escaparon uno tras otro. En ese momento, alguien le aconsejó a Tan Sitong que se fuera rápidamente, pero él estaba muy tranquilo y respondió: "Todas las reformas en varios países son causadas por el derramamiento de sangre. Hoy en día, China no ha oído hablar de nadie sangrando por las reformas. Este país no es próspero. Si es así, tenga su propio heredero. Tal como dijo Liang Qichao: "Es difícil ver a Tan Si y otros que realmente estudian el budismo y tienen un espíritu positivo". p>