El significado del seudónimo de Voltaire
Voltaire era versátil y de pensamiento rápido. Sus obras son conocidas por su lenguaje agudo y estilo satírico. Dijo: "La risa puede conquistarlo todo. Es el arma más poderosa". Fue arrojado a la Bastilla dos veces por satirizar el absolutismo feudal. Sus libros fueron prohibidos y fue deportado varias veces. Se vio obligado a vivir exiliado en Inglaterra desde 65438 hasta 0725 y desarrolló un gran interés por la política y la cultura de la burguesía británica. Estudió la monarquía constitucional burguesa británica, el empirismo materialista de Locke y la teoría de la gravitación universal de Newton.
Voltaire escribió un gran número de obras literarias, entre las que destacan los famosos poemas épicos "Henry Yade", "La muchacha de Orleans", la tragedia "Odiber", la comedia "El hijo del libertino", y novelas filosóficas "El hombre honesto". También escribió numerosas obras históricas, como "Luis XIV" y "Sobre las costumbres y el espíritu de los pueblos". En términos de filosofía, sus obras representativas incluyen "Diccionario filosófico", "Metafísica", "Los 4 principios de filosofía de Newton", etc. Entre ellas, la obra más influyente es "Comunicación filosófica", que se denomina "la primera bomba arrojada a el viejo sistema".
La extraordinaria inteligencia, el pensamiento agudo y la exposición del oscuro despotismo feudal de Voltaire le dieron un gran prestigio entre el pueblo. El gobernante también quería utilizarlo. Luis XV le pidió que fuera su historiador de la corte, el rey Federico II de Prusia lo trató como a un invitado y la emperatriz Catalina II de Rusia lo recibió, pero al final su rebelión rompió con su pensamiento. La dolorosa experiencia le hizo decidir no volver a asociarse con ningún rey.
Voltaire criticó duramente el oscuro gobierno del Consejo de Cardenales de Cardiff. Comparó al Papa con un "bípedo", llamó a los sacerdotes "sinvergüenzas civilizados" y calificó al catolicismo como "la trampa de engaño más vergonzosa tendida por algunas personas astutas". Llamó a “cada uno a luchar a su manera contra el espantoso fanatismo religioso, algunos mordiéndole las orejas, otros pisándole el vientre, otros regañándolo a distancia”. Creía que quería gobernar al pueblo; la religión era indispensable. Dijo: "Incluso si no existe Dios, debemos crear un Dios".
Voltaire creía en la teoría de los derechos naturales y creía que "las personas son esencialmente iguales" y exigía que todos disfrutaran de "derechos naturales". ". Abogó por la igualdad ante la ley, pero creía que la desigualdad en los derechos de propiedad era inevitable. Idealizó la monarquía constitucional británica, creyendo que el ideal era un monarca "ilustrado" que gobernara el país según las opiniones de los filósofos. Filosóficamente reconocía la existencia objetiva del mundo material y afirmaba que el conocimiento se originaba a partir de la experiencia sensorial, pero también creía que Dios era el "primer motor" del universo. Despreciaba a los trabajadores, pensando que sólo podían hacer trabajos menores y no podían pensar. Dijo: "Cuando toda la gente piense, todo habrá terminado".
Como pensador burgués, no sorprende que Voltaire tuviera limitaciones en todos los aspectos. Porque también quedó profundamente marcado en su tiempo y clase. Sin embargo, su gran contribución al movimiento ilustrado antifeudal sigue siendo digna de conmemoración eterna.
Las opiniones e intereses literarios de Voltaire heredaron básicamente el legado del clasicismo del siglo XVII, que se reflejó principalmente en su creación de poesía y tragedia. Su poema épico "Henry Yard" (1728) está basado en las guerras religiosas en Francia en el siglo XVI. Cuenta la historia de Enrique IV de la dinastía Borbón, quien ascendió al trono después de ganar la guerra civil y emitió una amnistía en el sur. para proteger la libertad de creencia de los protestantes. Enrique IV en el poema épico es aclamado como modelo de monarca ilustrado. Los poemas filosóficos de Voltaire tienen un razonamiento minucioso, y sus poemas satíricos son ingeniosos, tranquilos y únicos.
Voltaire se dedicó principalmente a la creación dramática a lo largo de su vida y escribió más de 50 obras, la mayoría de las cuales eran tragedias. Las obras literarias más valiosas de Voltaire son sus novelas filosóficas. Se trata de un nuevo género que creó, contando historias absurdas en tono jocoso, aludiendo a la realidad satírica y dilucidando filosofías profundas.
En sus últimos años, Voltaire se instaló en la finca Ferney en la frontera de Francia y Suiza.
Durante este período, estallaron luchas entre facciones religiosas en Francia, lo que provocó un gran número de éxodos. Voltaire acogió a cientos de refugiados en su finca. También resistió repetidamente la injusticia, buscó justicia para los pobres y reparó casos injustos. El mayor impacto fue el incidente de Kara.
176110 10 13 Una terrible tragedia ocurrió en una casa de la calle Ferrati de Toulouse. El dueño de la casa, Jean Carat, era un respetado comerciante hugonote. Esa misma noche, Jean Carat encontró a su hijo mayor, Marc Antoine, ahorcándose en una tienda. En ese momento, toda la familia entró en pánico y su madre rompió a llorar, lo que alertó a los vecinos. De repente, alguien entre la multitud dijo: "Marco Antonio fue asesinado por sus padres porque eligió el catolicismo". El catolicismo y el protestantismo vivieron una guerra religiosa en el siglo XVI. Han pasado más de 200 años, pero la oposición sigue siendo muy fuerte. Un juez de Toulouse conoció la noticia y arrestó a todos los que se encontraban en su casa la noche del "asesinato" sin investigar, interrogar ni siquiera visitar el lugar. ¿Por qué se suicidó Marco Antonio? Resultó que el joven de 28 años había estudiado derecho y quería ser abogado, pero como no pudo obtener un certificado católico, se vio obligado a dedicarse a los negocios. Quería conseguir algo de dinero de su padre para iniciar un negocio, pero su padre se negó. Decepcionado, iba todos los días a un café para beber y borrar sus penas. Más tarde, debido a sus deudas, sintió que su futuro era sombrío, por lo que se le ocurrió una idea miope. ¿Cómo puede un anciano de pelo gris y casi sesenta años colgar a un joven fuerte? Evidentemente, el delito de "asesinato" es difícil de establecer. El fiscal Di Ku compareció ante el tribunal para defender a Lao Kara, pero fue suspendido por tres meses. El abogado Xu Deer intentó aclarar la verdad, pero el emocionado juez lo ignoró y pensó que el abogado era un incompetente. El juez que preside abusó de su poder y obligó a Kara a confesar a sus cómplices. Kara dijo categóricamente: "Si no hubo ningún delito, ¿cómo podría haber un cómplice?" En 1762, el 10 de marzo, el tribunal, independientemente de todas las pruebas de inocencia, condenó brutalmente a Kara a la pena de desmantelar el coche. Antes de la ejecución, Lao Carla dijo con tristeza: "Dije la verdad y morí inocentemente..." Poco después del incidente, Voltaire escuchó varios rumores. Siempre ha sido escéptico con respecto a la Iglesia y cree que tanto los católicos como los protestantes son personas desvergonzadas. La trágica experiencia del anciano Kara despertó su gran indignación contra la iglesia y las autoridades judiciales, y estaba decidido a luchar por la dignidad humana y la libertad de creencia. Con calma y personalmente investigó y recogió pruebas por diversos canales. Convocó a Fernay a los dos hijos de Carla que estaban exiliados en Ginebra, y comparó los detalles que le proporcionaron con las reflexiones que escuchó de los pasajeros que pasaban, haciendo así un análisis completo de todo el incidente. Haz un juicio personal. Durante este período publicó las confesiones de los dos hermanos Carla, escribió un panfleto para exponer esta injusticia inhumana y sufragó todos los gastos para que la señora Carla la llevara a París para despertar la atención de la opinión pública. El 3 de febrero de 1763, Voltaire escribió un llamamiento de su puño y letra y concluyó que "Estoy seguro de que esta familia es inocente". El 7 de marzo, el Consejo Privado ordenó un nuevo juicio del caso, y la anciana agraviada Carla y su familia finalmente fueron reivindicados.
A finales de año, Voltaire publicó el famoso "Sobre la tolerancia religiosa", que criticaba ferozmente la persecución religiosa de la Iglesia reaccionaria y el oscuro fenómeno del desprecio del régimen autocrático por la vida humana, y profundizaba en su idealismo y materialismo.
Más tarde, también trabajó para Labar, un caballero de 19 años que también era perseguido por la iglesia, y Sylvante, un maestro de Feng Shui que tenía más de 50 años, y finalmente reivindicó a estos dos injustos. casos.
A lo largo de sus últimos años, Voltaire se dedicó a un gran número de creaciones con un espíritu de lucha más vigoroso. Escribió 613 entradas para la enciclopedia, y las recopiló en un libro en 1764, titulado "Diccionario filosófico" publicado públicamente. bajo el título. Además, publicó las novelas filosóficas "Chadig", "El hombre inocente", "Obras históricas", "Historia de Rusia bajo Pedro el Grande" y "Sobre el Parlamento".
Cabe mencionar que durante su instalación en Fernay mantuvo frecuente correspondencia con personas de todos los ámbitos sociales de diversos países europeos. Según las estadísticas, se han conservado más de 10.000 cartas de Voltaire y mantuvo correspondencia con hasta 700 personas. Utilizó este método para discutir diversos temas sociales con sus corresponsales y promover sus ideas ilustradas antiautoritarias y antiiglesias. La incansable lucha de Voltaire le valió una gran fama.
Su nombre resonó en toda Europa y muchas celebridades vinieron aquí para preguntar por él. Fernando se convirtió en el centro de la opinión pública europea, y los progresistas de la época honraron a Voltaire como "el soberano de Fernando".
En febrero de 1778, Voltaire, de 84 años, regresó a París después de una ausencia de 28 años. Tan pronto como se difundió la noticia, toda la ciudad quedó en shock. Algunos jóvenes que solo habían oído hablar de su nombre pero nunca lo habían visto estaban aún más extasiados y acudieron en masa a su lugar de residencia, llenando las calles circundantes de gente. Al pasar, las mujeres le arrancaron en secreto uno o dos pelos de su abrigo de piel y lo guardaron como reliquia sagrada.
En París, Voltaire estaba tan emocionado que se vio obligado a permanecer en cama debido a una uremia. Pero aún así insistió en dictar la última tragedia poética en cinco actos "Irena". Aunque el guión era insulso, París y Versalles reaccionaron con fuerza durante la representación. La Reina asistió a la representación y Voltaire arrastró su cuerpo enfermo hasta el lugar para apreciar este último honor y felicidad.
La gente de la iglesia tenía motivos ocultos y quería utilizar el prestigio de Voltaire para mejorar su estatus social, por lo que intentaron todos los medios para ganar algo de dinero con la enfermedad de Voltaire.
Un día, un sacerdote se coló en la habitación del hospital de Voltaire y le pidió que hiciera su confesión final. Aunque Voltaire no era ateo sino deísta, siempre estuvo en desacuerdo con la iglesia. Sabía el propósito del sacerdote y lo despidió bruscamente.
Unos días después, otro abad llamado Morey hizo lo mismo. Voltaire lo vio entrar y le preguntó:
"Padre, ¿de dónde eres?"
"¡Ah, señor, soy un enviado de Dios!"
"¿En serio? ¿Puedes mostrarme la carta de Dios?"
Aunque Voltaire estaba gravemente enfermo, aún mantenía la cabeza despejada y hablaba sin piedad con su característica amarga ironía. Los feos rostros de estos "lobos con túnica" son. expuesto.
El 12 de mayo, Voltaire sufrió hemoptisis y su temperatura corporal aumentó bruscamente. El duque de Richelieu no pudo soportar ver sufrir de esta manera a su viejo amigo, por lo que le envió láudano. Voltaire estaba confundido y bebió todos los potentes sedantes disponibles. Mientras estaba inconsciente, tres sacerdotes irrumpieron. Cuando recuperó un poco la conciencia, le preguntaron si reconocía la divinidad de Cristo. Voltaire ya dio una respuesta negativa en su Diccionario de Filosofía. Cuando escuchó las palabras "Cristo" y "Santo", se enfureció e hizo un movimiento sorprendente. Levantó su cuerpo enfermo, empujó enojado al sacerdote y dijo: "Déjame morir en paz". Voltaire murió a las 23 horas del 30 de mayo de 1978. La iglesia reaccionaria odiaba tanto a este viejo enemigo blasfemo que ordenó que su cuerpo fuera transportado fuera de París durante la noche y abandonado.
Sin embargo, la contribución de Voltaire a la Ilustración francesa en el siglo XVIII es innegable. Fue reconocido como líder y mentor de su pueblo durante la mayor parte de su vida. Sus pensamientos y teorías educarán a generaciones, sentarán las bases teóricas para la lucha antifeudal y armarán las mentes del pueblo francés para la próxima revolución burguesa.
Después de la revolución burguesa, los restos de Voltaire fueron enterrados en el Cementerio de los Grandes.
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La Ilustración fue el segundo movimiento cultural de la burguesía occidental en el siglo XVIII después del Renacimiento. Se opuso a la teocracia eclesiástica y a la autocracia feudal, persiguió la libertad política y académica, defendió la ciencia y la tecnología y consideró la razón como base. del pensamiento y del comportamiento. La palabra "iluminación" en alemán es Aufkl? Rung, en inglés es iluminación, que significa iluminación. En la Ilustración, se extendió al uso de la brillantez de la filosofía moderna y el conocimiento literario para iluminar a la sociedad ignorante y atrasada causada por la superstición y el engaño de la iglesia y la sociedad autocrática aristocrática, y para restaurar la autoridad de la razón. La Ilustración no sólo se llevó a cabo en el ámbito cultural, sino que también involucró la economía, la política, el derecho, la ciencia, la filosofía, los sistemas sociales y las costumbres sociales.
La Ilustración se produjo después de la muerte de Luis XIV en Francia y antes de la revolución burguesa francesa. Aunque el Renacimiento luchó contra la iglesia y el dominio feudal durante 300 a 400 años, desde los siglos XIII y XIV hasta los siglos XV y XVI, la iglesia cristiana y la aristocracia feudal dominaron Europa durante más de mil años y estuvieron profundamente arraigadas. En ese momento, la industria y el comercio no se habían desarrollado a gran escala y la burguesía todavía estaba en una posición impotente. Era débil, la revolución estaba incompleta y era fácil llegar a un acuerdo con las fuerzas reaccionarias. El desarrollo social en los países de Europa occidental es muy desigual.
En el siglo XVII, Francia se encontraba en el llamado “Gran Siglo”, es decir, el siglo de Luis XIV, que fue también un siglo en el que los nobles feudales y los monjes de alto rango de la iglesia unieron fuerzas para alcanzar la dictadura. La burguesía y el pueblo llano son la "tercera clase" y todavía se encuentran en una situación de impotencia. La cultura y la educación estaban enteramente en manos de los monjes jesuitas católicos, que tenían el monopolio de la Biblia y algunos clásicos latinos. El público se encuentra en un estado de considerable ignorancia. Éste es el trasfondo histórico de la Ilustración.
En el siglo XVIII, la situación económica y política comenzó a sufrir enormes cambios. Francia y Gran Bretaña están al otro lado del mar, y Francia está un siglo por detrás de Gran Bretaña económica y políticamente. Gran Bretaña tenía hegemonía marítima y desarrolló la industria y el comercio; la burguesía subió al escenario político y comenzó la revolución industrial; la clase trabajadora se volvió cada vez más activa en la política; el surgimiento del movimiento cartista sentó las bases de la democracia parlamentaria; En literatura, después de Shakespeare, Richardson y Sterne aparecieron nuevas novelas con los ciudadanos como protagonistas. Voltaire, Montesquieu y Rousseau, los líderes de la Escuela de Enciclopedia Francesa, vivieron todos en Gran Bretaña. Desarrollaron estrechas amistades con filósofos empiristas británicos como Locke y Hume. Todos admiran la separación de poderes y la democracia parlamentaria de Gran Bretaña. La Enciclopedia francesa compilada por el pensador de la Ilustración Diderot se inspiró en la Enciclopedia inglesa compilada por Chambers, que difundió el conocimiento filosófico y científico moderno.
Durante los 20 años de actividad de la Enciclopedia Francesa, fueron constantemente atacados y perseguidos por fuerzas reaccionarias. Algunos fueron encarcelados, mientras que otros se vieron obligados a exiliarse. Las enciclopedias fueron prohibidas o quemadas. En ese momento, los fiscales acusaron al grupo Enciclopedia de la Corte Suprema de formar "un grupo que apoya el materialismo, destruye la religión, defiende la independencia y la libertad y corrompe las costumbres". Pero la enciclopedia finalmente apareció en 1772. Del 65438 al 0789 estalló la revolución burguesa en Francia. Condorcet, uno de los líderes de la facción de la Enciclopedia, participó en la revolución y fue elegido miembro de la corte del gobierno revolucionario. Durante la revolución, ambas "Declaraciones de los Derechos del Hombre" declararon que los derechos humanos son los derechos naturales de los seres humanos (es decir, derechos inherentes), incluidos "la igualdad, la libertad, la seguridad y la propiedad", encarnando los ideales de la escuela de la Enciclopedia. Como resultado, la Ilustración hizo los preparativos ideológicos necesarios para la revolución burguesa francesa. Engels señaló en la introducción a Anti-Torino que "el socialismo moderno... en su forma teórica aparece inicialmente como un desarrollo posterior y aparentemente más completo de los diversos principios propuestos por los grandes estudiosos de la Ilustración francesa del siglo XVIII".
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Voltaire (1694-1778) fue un filósofo, historiador y escritor francés. François-Marie Arouet nació en una familia de notarios en París. Recibió educación secundaria en colegios jesuitas. Después de graduarse, se hizo amigo de los niños aristocráticos. Fue encarcelado dos veces por escribir poemas que satirizaban a los poderosos. De 1726 a 1729 vivió en Inglaterra y se dedicó a estudiar el sistema político, la filosofía, la literatura y el arte británicos. Después de regresar a China, publicó "Philosophical Letters" (también conocidas como "British Letters", 1734) para promover la cultura. logros de la revolución burguesa británica, criticando el régimen autoritario francés. El libro fue prohibido tras su publicación y un tribunal de París ordenó el arresto del autor. Huyó a la finca de su novia, la Sra. Atlee, en el pueblo de Schiller, y vivió recluido durante 15 años. Durante este período, fue nombrado historiador por la corte imperial y elegido académico de la Academia Francesa en 1746. Con la ilusión de un monarca ilustrado, Voltaire llegó a Berlín en 1750 por invitación del rey Federico II de Prusia. Quería marcar una diferencia política, pero Federico II lo consideraba un acólito literario. Durante este período entró en contacto con la generación más joven de pensadores de la Ilustración y escribió artículos para la Encyclopédie que más tarde se incluyeron en su libro Diccionario filosófico (1764). Dejó Berlín para vivir en Suiza en 1753 y se instaló en Ferney Manor, en la frontera de Francia y Suiza, a partir de 1760. Mantuvo correspondencia frecuente con personas de toda Europa, participó activamente en actividades sociales y escribió una gran cantidad de folletos para exponer el régimen autocrático bajo persecución religiosa y la oscuridad del poder judicial. En 1778 regresó a París para participar en la primera representación de su tragedia "Irena", que fue acogida calurosamente por el pueblo.
Voltaire fue un pensador durante la Ilustración que reflejó los intereses de la alta burguesía y abogó por una monarquía ilustrada. Filosóficamente, creía en el empirismo del filósofo materialista británico Locke.
Voltaire era un deísta que defendía una actitud tolerante hacia las diferentes creencias religiosas y luchó contra los prejuicios religiosos durante toda su vida. Sin embargo, creía que la religión era esencial como medio para frenar los deseos y malos hábitos humanos. Las principales obras históricas incluyen "Historia de Carlos XII" (1731), "La época de Luis XIV" (1751) y "Sobre las costumbres" (1756). Su visión de la historia es básicamente idealista, considera el desarrollo histórico como una lucha entre la razón y el error, especialmente el fanatismo religioso, y exagera el papel de figuras destacadas de la historia.
Las opiniones e intereses literarios de Voltaire heredaron básicamente el legado del clasicismo del siglo XVII, que se reflejó principalmente en su creación de poesía y tragedia. Su poema épico "Henry Yard" (1728) está basado en las guerras religiosas en Francia en el siglo XVI. Cuenta la historia de Enrique IV de la dinastía Borbón, quien ascendió al trono después de ganar la guerra civil y emitió una amnistía en el sur. para proteger la libertad de creencia de los protestantes. Enrique IV en el poema épico es aclamado como modelo de monarca ilustrado. Los poemas filosóficos de Voltaire tienen un razonamiento minucioso, y sus poemas satíricos son ingeniosos, tranquilos y únicos. Voltaire se dedicó principalmente a la creación dramática a lo largo de su vida y escribió más de 50 obras, la mayoría de las cuales eran tragedias. Las obras literarias más valiosas de Voltaire son sus novelas filosóficas. Se trata de un nuevo género que creó, contando historias absurdas en tono jocoso, aludiendo a la realidad satírica y dilucidando filosofías profundas.